Ik wit gewoan dat ik neat wit is in sin fan 'e Grykske filosoof Sócrates .

De betsjutting fan ik wit gewoan dat ik neat wit makket in erkenning fan Sokrates syn eigen ûnwittendheid , dat wol sizze, hy erkent syn eigen ûnwittendheid.

Troch de sokratyske paradoks wegere de filosoof de posysje fan learaar of grutte kenner fan elke soarte fan kennis kategoarysk .

Logysk befêstiget Sokrates, troch te stellen dat er neat wit, it feit dat er ek neat te learen hat.

Bepaalde filosofen en tinkers net leauwe dat Sokrates de útdrukking op dizze manier sei, mar der is gjin twifel oer de ynhâld dy't yn feite fan 'e Grykske filosoof is.

Oare minsken beweare lykwols dat Sokrates net ferantwurdlik wie foar sa'n frase, om't it is net te finen yn 'e wurken fan Plato - Sokrates syn bekendste learling -, om't sokke wurken nei alle gedachten alle learingen fan 'e masterfilosoof befette. de Ateners, dy't net folle kennis hiene. Yn 'e dialooch mei de ynwenners fan Atene makke Sokrates de bewearing dat er neat aadliks en neat goeds wist.

Guon auteurs kommentearje dat soksoarte sizzen sjen litte dat Sokrates syn belidenis fan ûnwittendheid syn beskieden kant sjen lit. Oaren jouwe oan dat it begryp fan dimmenens pas ûntstien is mei it kristendom, net mei oansprutsen isSokrates.

In protte tinkers hawwe ek debattearre oer de posysje fan Sokrates, en stelde dat sa'n frase brûkt waard as irony of ek as didaktyske strategy om te learen en de oandacht fan de harkers te lûken.

In oare ferzje ferklearret dat de útdrukking "ik wit allinne dat ik neat wit" waard sein troch Sokrates doe't it orakel ferklearre dat de filosoof de wiisste man fan Grikelân wie.

Hoewol't dizze frase net gearstald is yn Plato syn geskriften, is de ynhâld kompatibel mei alle gedachten dy't Sokrates preke.

Sokrates sammele ûntelbere fijannen om syn ûntdekking nederich te erkennen. Sokke persoanen beskuldigen him fan it brûken fan retoryk om leagens te meitsjen.

Op 'e leeftyd fan 70 waard Sokrates terjochtsteld op beskuldiging fan it provosearjen fan iepenbiere oarder, it stimulearjen fan de Ateners om net yn 'e goaden te leauwen en ek te korrupsje jonge minsken mei harren metoaden fan fraachstelling.

Sokrates krige de kâns om syn ideeën werom te lûken, mar hy bleau fêst by syn proefskrift. Syn feroardieling wie om in beker gif te drinken.

By syn proses spruts Sokrates de folgjende sin út: "It gedachteleaze libben is net wurdich te libjen".

Utlis fan de sin Allinne Ik wit dat ik neat wit

Sokrates' útdrukking "ik wit allinich dat ik neat wit" omfettet twa tsjinoerstelde soarten kennis: it type kennis fûn troch wissichheid en de oarekennis fûn troch rjochtfeardige leauwen.

Sokrates beskôget himsels ûnwittend, om't hy net wis is, wêrtroch't dúdlik is dat absolute kennis allinich yn 'e goaden bestie.

De útdrukking betsjut dat men net wat witte kin mei absolute wissichheid, mar, fansels, betsjuttet it net dat Sokrates hielendal neat wist.

De histoaryske sin waard helle neidat Sokrates realisearre dat elkenien leaude dat de filosoof in djippe kennis hie oer ien of oare ûnderwerp, doe't, yn werklikheid, , it wie net krekt sa.

De wiisheid fan 'e Grykske tinker wie gjin yllúzje te fieren oer syn eigen kennis.

Mei dizze útdrukking kin in yndividu begripe, leare en ommers in manier fan libjen oannimme, oannimme dat men gjin kennis oer eat hat, soe better wêze as praten sûnder te witten.

In persoan dy't mient in protte te witten, hat yn 't algemien net folle winsk of tiid om mear te learen.

Oan de oare kant fiele dejingen dy't witte dat se it net witte faaks de winsk om dizze situaasje te feroarjen, en altyd in reewilligens toant om mear te learen.

Sokratyske metoade

It wie in metodyk foar it stribjen nei kennis, makke troch Sokrates, ek wol dialektyk neamd.

Dêrtroch brûkte Sokrates dialooch as in manier om de wierheid te berikken.

Dat is, troch in petear tusken de filosoof en in persoan (dy't bewearde te hawwendomein oer in bepaald ûnderwerp), stelde Sokrates fragen oan de petearpartner oant er in konklúzje kaam.

Meastentiids koe de filosoof de petearpartner sjen litte dat er neat wist of hiel min wist oer dat ûnderwerp.

Yn 'e regel ûndersocht en ûnderfrege Sokrates allinnich de gebeden dy't de petearpartner útsprutsen.

Mei soksoarte fragen waard de dialooch opset en ynterpretearre de filosoof de wierheden fan dy petearpartner dy't hy wie derfan oertsjûge dat er alles fan dat ûnderwerp wist. Troch de sprekker te provosearjen en te stimulearjen stoppe Sokrates him pas te freegjen doe't er sels in antwurd kaam.

Beskate filosofen kommentearje dat Sokrates twa stappen brûkte yn syn metoade - irony en maieutyk.

Irony, as in earste stap, bestie út it tajaan fan de eigen ûnwittendheid om djipper yn 'e wierheid te dûken en yllúzêre kennis te ferneatigjen. Maieutics, oan 'e oare kant, wurdt assosjearre mei de hanneling fan ferdúdlikjen of "berne" oan kennis yn 'e geast fan in yndividu.