Mi scias nur, ke mi scias nenion
Enhavtabelo
Mi nur scias, ke mi scias nenion estas frazo de la greka filozofo Sokrato .
La signifo de mi nur scias, ke mi scias nenion faras rekono de la propra nescio de Sokrato , tio estas, li rekonas sian propran nescion.
Per la sokrata paradokso, la filozofo kategorie neis la pozicion de instruisto aŭ granda scianto de ia scio. .
Vidu ankaŭ: Sonĝado pri serpento en la lito: koralo, krotalo, anakonda, verda, flava ktp.
Logike, asertante ke li nenion scias, Sokrato ratifigas la fakton, ke ankaŭ li havas nenion por instrui.
Certaj filozofoj kaj pensuloj ne scias. kredas, ke Sokrato diris la frazon tiamaniere, sed ne estas dubo, ke la enhavo estas fakte de la greka filozofo.
Aliaj homoj tamen asertas, ke Sokrato ne respondecis pri tia frazo, ĉar ĝi ne troviĝas en la verkoj de Platono – plej konata studento de Sokrato –, ĉar tiaj verkoj supozeble enhavis ĉiujn instruojn de la majstra filozofo.
Oni kredas, ke la frazo eble estis eldirita dum konversacio kun la atenanoj, kiuj ne havis multe da scio. Interparolante kun la loĝantoj de Ateno, Sokrato asertis, ke li scias nenion noblan kaj nenion bonan.
Kelkaj aŭtoroj komentas, ke tiaj diroj montras, ke la konfeso de nescio de Sokrato montras lian humilan flankon. Aliaj indikas ke la koncepto de humileco nur aperis kun kristanismo, ne estinte kontaktita kunSokrato.
Multaj pensuloj ankaŭ diskutis la pozicion de Sokrato, konstatante, ke tia frazo estis uzata kiel ironio aŭ ankaŭ kiel didaktika strategio por instrui kaj atentigi la aŭskultantojn.
Alia versio klarigas. ke la esprimo “Mi scias nur, ke mi nenion scias” estis dirita de Sokrato kiam la orakolo deklaris, ke la filozofo estas la plej saĝa homo en Grekio.
Vidu ankaŭ: Sonĝado pri nigraj vestaĵoj: sur la vestoŝnuro, novaj, uzitaj ktp.Kvankam ĉi tiu frazo ne estas kompilita en la skribaĵoj de Platono, la enhavo estas kongrua. kun ĉiuj pensoj, kiujn Sokrato predikis.
Sokrato kolektis sennombrajn malamikojn por povi humile rekoni lian malkovron. Tiaj individuoj akuzis lin profiti de retoriko por krei mensogojn.
En la aĝo de 70 jaroj, Sokrato estis procesigita pro akuzo de provokado de publika ordo, instigante la atenanojn ne kredi je la dioj kaj ankaŭ korupti. junuloj kun iliaj metodoj de demandado.
Sokrato ricevis la ŝancon retiri siajn ideojn, sed li restis firma kun siaj tezoj. Lia kondamno estis trinki tason da veneno.
En sia proceso Sokrato eldiris jenan frazon: “La senpripensa vivo ne estas vivinda”.
Klarigo de la frazo Sole. Mi scias, ke mi scias nenion
La frazo de Sokrato “Mi scias nur ke mi scias nenion” ampleksas du kontraŭajn specojn de scio: la tipon de scio trovita per certeco kaj la alian.scio trovita per pravigita kredo.
Sokrato konsideras sin malklera, ĉar li ne certas, klarigante, ke absoluta scio ekzistis nur ĉe la dioj.
La frazo signifas, ke oni ne povas scii ion kun absoluta certeco, sed, evidente, tio ne signifas, ke Sokrato sciis absolute nenion.
La historia frazo estis ĉerpita post kiam Sokrato komprenis, ke ĉiuj kredis, ke la filozofo havas profundan scion pri iu temo, kiam, fakte, , ne estis ekzakte tiel.
La saĝo de la greka pensulo estis ne nutri iun iluzion pri sia propra scio.
Per ĉi tiu frazo, individuo povas kompreni, lerni kaj adopti manieron vivi alimaniere, finfine, supozante, ke oni ne havas scion pri io, estus pli bone ol paroli sen scii.
Homo, kiu pensas, ke li scias multon, ĝenerale havas malmulte da deziro aŭ tempo por lerni pli.
Aliflanke, tiuj, kiuj scias, ke ili ne scias, ofte sentas la deziron ŝanĝi tiun ĉi situacion, ĉiam montrante volon lerni pli.
Sokrata metodo
Ĝi estis metodaro por la serĉado de scio, kreita de Sokrato, ankaŭ nomata dialektiko.
Per ĝi Sokrato uzis dialogon kiel manieron atingi la veron.
Tio estas, per interparolo inter la filozofo kaj homo (kiu asertis havidomajno pri difinita temo), Sokrato faris demandojn al la interparolanto ĝis li atingis konkludon.
Kutime, la filozofo povis montri al la interparolanto, ke li scias nenion aŭ tre malmulte pri tiu koncerna temo.
Kiel regulo, Sokrato nur ekzamenis kaj pridemandis la preĝojn, kiujn la interparolanto eldiris.
Per tiaj demandoj oni starigis la dialogon kaj la filozofo interpretis la verojn de tiu interparolanto, kiu li estis. konvinkita, ke li scias ĉion pri tiu temo. Provokante kaj instigante la parolanton, Sokrato ĉesis pridemandi lin nur kiam li mem atingis respondon.
Certaj filozofoj komentas, ke Sokrato uzis du paŝojn en sia metodo – ironio kaj maieŭtiko.
Ironio, kiel a? unua paŝo, konsistis en konfesi la propran nescion por pliprofundiĝi en la veron kaj detrui iluziajn sciojn. Maieŭtiko, aliflanke, estas rilata al la ago klarigi aŭ "naski" scion en la menso de individuo.
