Badakit ezer ez dakidala Sócrates filosofo greziarraren esaldia da.

Nik dakit ezer ez dakidala esanahiak

esanahiak da 1>Sokratesen ezjakintasuna aitortzea , hau da, bere ezjakintasuna aitortzen du.

Paradoxa sokratikoaren bitartez, filosofoak kategorikoki ukatu zuen edozein ezagutza motaren irakasle edo jakintzaile handiaren postua. .

Logikoki, ez dakiela ezer esanez, berak ere irakatsi beharrik ez duela berresten du Sokratesek.

Zenbait filosofo eta pentsalari ez Uste dute Sokratesek esaldia horrela esan zuela, baina ez dago zalantzarik edukia filosofo greziarrarena dela.

Beste batzuek, ordea, Sokrates ez zela esaldi horren erantzule diote, izan ere. ez da Platonen lanetan –Sokratesen ikaslerik ezagunena– aurkitzen, halako lanek ustez filosofo maisuaren irakaspen guztiak biltzen baitzituzten.

Uste da esaldiarekin elkarrizketa batean esana izan zitekeela. atenastarrek, ezagutza handirik ez zutenak. Atenaseko biztanleekin elkarrizketan, Sokratesek ez zuela ezer noble eta onik ez zekiela aldarrikatu zuen.

Egile batzuek komentatzen dute halako esaerek erakusten dutela Sokratesen ezjakintasunaren aitorpenak bere alde apala erakusten duela. Beste batzuek adierazten dute apaltasunaren kontzeptua kristautasunarekin bakarrik sortu zela, ez zela horretara hurbilduSokrates.

Pentsalari askok ere eztabaidatu dute Sokratesen jarrera, esaldi hori ironia gisa edo entzuleen arreta erakartzeko estrategia didaktiko gisa erabiltzen zela adieraziz.

Beste bertsio batek azaltzen du. «Ez dakit ezer ez dakidala» esamoldea Sokratesek esan zuela orakuluak filosofoa Greziako gizon jakintsuena zela deklaratu zuenean.

Platonen idatzietan esaldi hau biltzen ez den arren, edukia bateragarria da. Sokratesek predikatzen zituen pentsamendu guztiekin.

Sokratesek hamaika etsai bildu zituen bere aurkikuntza apaltasunez ezagutu ahal izateagatik. Horrelako pertsonek erretorika gezurrak sortzeko aprobetxatu izana leporatzen zioten.

70 urterekin Sokrates epaitu egin zuten ordena publikoa eragitea leporatuta, atenastarrak jainkoetan ez sinesteko eta usteltzera bultzatuz. gazteak galdetzeko metodoekin.

Sokratesi bere ideiak erretiratzeko aukera eman zitzaion, baina irmo mantendu zen bere tesiekin. Haren gaitzespena pozoi kopa bat edatea izan zen.

Bere epaiketan, Sokratesek esaldi hau esan zuen: “Bizitzak pentsamendurik gabekoak ez du bizitzea merezi”.

Bakarrik esaldiaren azalpena. Badakit ezer ez dakidala

Sokratesen “Nik dakit ezer ez dakitela” esaldiak kontrako bi ezagutza mota biltzen ditu: ziurtasunaren bidez aurkitzen den ezagutza mota eta bestea.sinesmen justifikatuaren bidez aurkitutako ezagutza.

Sokratesek ezjakintzat du bere burua, ziur ez baitago, argi utziz ezagutza absolutua jainkoetan bakarrik existitzen zela.

Esaldi horrek esan nahi du ezin dela zerbait jakin batekin. erabateko ziurtasuna, baina, bistan denez, ez du esan nahi Sokratesek deus ez zekiela.

Esaldi historikoa Sokrates konturatu ostean atera zen denek uste zutela filosofoak gairen bati buruzko ezagutza sakona zuela, orduan, errealitatean, , ez zen hain zuzen ere.

Pentsalari grekoaren jakinduria ez zen bere ezagutzaren inguruko ilusiorik elikatzea.

Esaldi honen bitartez, gizabanakoak ulertu, ikasi dezake. eta bestela bizitzeko era bat hartzea, azken finean, zerbaiti buruz ezagutzarik ez duela suposatuz hobe litzateke jakin gabe hitz egitea baino.

Asko dakiela uste duenak, oro har, gogo gutxi du edo gehiago ikasteko garaia.

Bestalde, ez dakitenek sarritan sentitzen dute egoera hori aldatzeko gogoa, beti ere gehiago ikasteko gogoa erakutsiz.

Metodo sokratikoa

Ezagutza lortzeko metodologia bat zen, Sokratesek sortua, dialektika ere deitua.

Bere bidez, Sokratesek elkarrizketa erabiltzen zuen egiara iristeko bide gisa.

Hau da, filosofoaren eta pertsona baten arteko elkarrizketa baten bidez (duela esaten zuengai jakin bati buruzko domeinua), Sokratesek galderak egiten zizkion solaskideari ondorio batera iritsi arte.

Normalean, filosofoak solaskideari erakusteko gai izan zen gai horri buruz ezer ez zekiela edo oso gutxi zekiela. 3>

Oro har, Sokratesek solaskideak egiten zituen otoitzak soilik aztertu eta galdetzen zituen.

Horrelako galderen bidez, elkarrizketa sortu zen eta filosofoak bera zen solaskide horren egiak interpretatzen zituen. gai horri buruz dena zekiela sinetsita. Hizlaria probokatu eta bultzatuz, Sokratesek berari erantzun batera iristean galdera egiteari utzi zion soilik.

Zenbait filosofok komentatzen dute Sokratesek bi urrats erabili zituela bere metodoan: ironia eta maieutika.

Ironia, gisa gisa. lehen urratsa, norberaren ezjakintasuna onartzean izan zen, egian sakontzeko eta ezagutza ilusioa suntsitzeko. Maieutika, berriz, gizabanakoaren gogoan ezagutza argitzeko edo “erditzeko” ekintzarekin lotzen da.