Ma tean ainult, et ma ei tea midagi on kreeka filosoofi Sokratese lause .

Tähendus ma tean ainult, et ma ei tea midagi teeb oma teadmatuse tunnistamine Sokrates, st ta tunnistab omaenda teadmatust.

Sokratese paradoksi abil eitas filosoof kategooriliselt igasuguse teadmise õpetaja või suure teadja positsiooni.

Loogiliselt öeldes, et ta ei tea midagi, kinnitab Sokrates, et tal ei ole ka midagi õpetada.

Teatavad filosoofid ja mõtlejad ei usu, et Sokrates seda lauset niimoodi ütles, kuid ei ole kahtlust, et selle sisu pärineb tegelikult kreeka filosoofilt.

Teised inimesed aga väidavad, et Sokrates ei ole sellise lause eest vastutav, sest seda ei leidu Platoni - Sokratese tuntuima õpilase - teostes, kuna need teosed sisaldavad väidetavalt kõiki filosoofiameistri õpetusi.

Arvatakse, et see lause võis kõlada vestluses ateenlastega, kes ei omanud kuigi palju teadmisi. Dialoogis ateenlaste elanikega tegi Sokrates avalduse, et ta ei tea midagi õilsat ega midagi head.

Mõned autorid kommenteerivad, et need ütlused näitavad, et Sokratese teadmatuse tunnistamine näitab tema alandlikku külge, samas kui teised märgivad, et alandlikkuse mõiste tekkis alles kristlusega, kuna sellega ei tegelenud Sokrates.

Paljud mõtlejad on samuti arutanud Sokratese seisukohta, väites, et sellist lauset kasutati irooniana või ka didaktilise strateegiana, et õpetada ja äratada kuulajate tähelepanu.

Teine versioon selgitab, et väljendus "Ma tean ainult, et ma ei tea midagi" oli Sokratese poolt öeldud, kui oraakel teatas, et filosoof on Kreeka kõige targem mees.

Kuigi sellist lauset ei ole Platoni kirjutistes kokku pandud, on selle sisu kooskõlas kõigi Sokratese jutlustatud mõtetega.

Sokrates kogus lugematul hulgal vaenlasi selle eest, et ta suutis oma avastust alandlikult tunnistada. Sellised isikud süüdistasid teda retoorika ärakasutamises valede loomiseks.

Sokrates mõisteti 70-aastasena kohtu alla süüdistatuna avaliku korra provotseerimises, kuna ta julgustas ateenlasi mitte uskuma jumalatesse ja ka noorte korruptsiooni oma küsitlusmeetoditega.

Sokratesele anti võimalus oma ideed tagasi võtta, kuid ta jäi oma teeside juurde kindlaks. Tema hukkamõistmine seisnes selles, et ta pidi jooma mürkpokaali.

Oma kohtuprotsessil ütles Sokrates järgmise lause: "Mõtlematu elu ei ole väärt elu".

Selgitus lausele Ma tean ainult seda, et ma ei tea midagi.

Sokratese lause "Ma tean ainult seda, et ma ei tea midagi" hõlmab kahte vastandlikku teadmist: kindluse kaudu leitud teadmist ja põhjendatud uskumuse kaudu leitud teadmist.

Sokrates peab end teadmatuks, sest tal ei ole mingeid kindluseid, tehes selgeks, et absoluutne teadmine on olemas ainult jumalatel.

See lause tähendab, et midagi ei saa teada absoluutse kindlusega, kuid ilmselt ei tähenda see, et Sokrates ei teadnud absoluutselt mitte midagi.

Ajalooline fraas võeti välja pärast seda, kui Sokrates sai aru, et kõik uskusid, et filosoofil on mingis teemas põhjalikud teadmised, kuigi tegelikult see ei olnud päris nii.

Kreeka mõtleja tarkus seisnes selles, et ta ei hellitanud mingeid illusioone teadmiste enda kohta.

Selle lause kaudu saab inimene mõista, õppida ja võtta omaks teistsuguse eluviisi, sest eeldada, et inimene ei tea midagi, oleks ju parem kui rääkida teadmata.

Inimesel, kes arvab, et ta teab palju, on tavaliselt vähe soovi või aega rohkem õppida.

Teisalt, need, kes teavad, et nad ei tea, tunnevad sageli soovi seda olukorda muuta, näidates alati soovi rohkem teada saada.

Sokraatlik meetod

See oli Sokratese loodud teadmiste otsimise metoodika, mida nimetatakse ka dialektikaks.

Tema kaudu kasutas Sokrates dialoogi kui viisi tõeni jõudmiseks.

Teisisõnu esitas Sokrates filosoofi ja isiku (kes väitis, et valdab mingit teemat) vahelise vestluse käigus vestluspartnerile küsimusi, kuni viimane jõudis järeldusele.

Tavaliselt suutis filosoof vestluspartnerile näidata, et ta ei tea kõnealusest teemast midagi või väga vähe.

Reeglina uuris ja küsitles Sokrates ainult neid palveid, mida vestluspartner lausus.

Selliste küsimuste abil loodi dialoog ja filosoof tõlgendas selle vestluskaaslase tõdesid, kes oli veendunud, et ta teab sellest teemast kõike. Provotseerides ja õhutades kõnelejat, lõpetas Sokrates tema küsitlemise alles siis, kui ta ise jõudis vastuse juurde.

Teatavad filosoofid kommenteerivad, et Sokrates kasutas oma meetodis kahte sammu - irooniat ja maieutikat.

Iroonia kui esimene samm seisnes omaenda teadmatuse tunnistamises, et minna sügavamale tõde ja hävitada illusoorne teadmine, samas kui maieutika on seotud üksikisiku meeles teadmiste selgitamise või "sünnitamise" aktiga.