Tha fios agam nach eil fios agam rud sam bith a tha na abairt leis an fheallsanaiche Ghreugach Sócrates .

Is e an ciall a th’ agam ach tha fios agam nach eil fhios agam nach eil dad a’ dèanamh aithneachadh air aineolas Shocrates fhèin , 's e sin, tha e ag aithneachadh aineolais fhèin.

Tro paradocs Socratic, chaidh am feallsanaiche às àicheadh ​​suidheachadh tidseir neo sàr eòlaiche air seòrsa sam bith de eòlas. .<3

Gu loidsigeach, le bhith a’ cur an cèill nach eil eòlas aige air nì sam bith, tha Socrates a’ dearbhadh nach eil dad aige ri theagasg cuideachd.

Chan eil cuid de fheallsanaich agus luchd-smaoineachaidh creidsinn gun tuirt Socrates an abairt san dòigh seo, ach chan eil teagamh sam bith gur ann bhon fheallsanachd Ghreugach a tha an susbaint ann an da-rìribh.

Tha daoine eile, ge-tà, a’ cumail a-mach nach robh Socrates an urra ri leithid de dh’abairt, mar a tha e. chan eil sin ri lorg ann an obraichean Plato – an t-oileanach as ainmeil aig Socrates –, oir tha e coltach gun robh na h-obraichean sin uile a’ gabhail a-steach teagasg a’ phrìomh fheallsanachd.

Thathar a’ creidsinn gur dòcha gun deach an abairt a ràdh ann an còmhradh ri nan Athenians, aig nach robh mòran eòlais. Ann an conaltradh ri luchd-còmhnaidh na h-Aithne, rinn Socrates an tagradh nach robh eòlas aige air dad uasal no math.

Tha cuid de na h-ùghdaran ag ràdh gu bheil na briathran sin a 'sealltainn gu bheil aideachadh aineolais Socrates a' nochdadh an taobh iriosal aige. Tha cuid eile a’ comharrachadh nach do nochd bun-bheachd irioslachd ach leis a’ Chrìosdaidheachd, gun a bhith air bruidhinn risSocrates.

Tha mòran de luchd-smaoineachaidh cuideachd air suidheachadh Shocrates a dheasbad, ag ràdh gun deach abairt mar seo a chleachdadh mar ìoranas no cuideachd mar ro-innleachd didactic gus aire an luchd-èisteachd a theagasg agus a tharraing.

Tha dreach eile a’ mìneachadh gun do thuirt Socrates an abairt “Chan eil fios agam ach nach eil fios agam air dad” nuair a thuirt an oracle gur e am feallsanaiche an duine a bu ghlice anns a’ Ghrèig.

Ged nach eil an abairt seo air a chur ri chèile ann an sgrìobhaidhean Plato, tha an susbaint co-chòrdail leis a h-uile smuain a shearmonaich Socrates.

Chruinnich Socrates mòran nàimhdean airson a bhith comasach air aithneachadh gu h-iriosal mar a chaidh a lorg. Chuir an leithid de dhaoine às a leth gun do ghabh e brath air reul-eòlas gus breugan a chruthachadh.

Aig aois 70, chaidh Socrates a thoirt gu cùirt airson a bhith a’ brosnachadh òrdugh poblach, a’ brosnachadh nan Athenians gun a bhith a’ creidsinn anns na diathan agus cuideachd a bhith coirbte. daoine òga len dòighean ceasnachaidh.

Fhuair Socrates an cothrom a bheachdan a tharraing air ais, ach dh'fhan e daingeann leis na tràchdais aige. B' e a chàineadh a bhi ag òl cupan nimhe.

Aig a dheuchainn, labhair Socrates an abairt a leanas: “Chan fhiach a' bheatha gun smal a bhith beò.”

Mìneachadh air an abairt Alone Tha fios agam nach aithne dhomh dad

Tha an abairt aig Socrates “chan eil fios agam ach nach eil fios agam air dad” a’ toirt a-steach dà sheòrsa eòlais mu choinneamh: an seòrsa eòlais a gheibhear tro chinnt agus am fear eileeòlas a fhuaradh tre chreidimh fhìreanta.

Tha Socrates ga mheas fhèin aineolach, a chionn 's nach eil e cinnteach, a' dèanamh soilleir nach robh eòlas iomlan ach anns na diathan.

Tha an abairt a' ciallachadh nach urrainn duine eòlas fhaighinn air rudeigin. cinnteach, ach, gu follaiseach, chan eil e a’ ciallachadh nach robh fios sam bith aig Socrates air rud sam bith.

Chaidh an abairt eachdraidheil a thoirt a-mach às deidh do Shocrates tuigsinn gun robh a h-uile duine a’ creidsinn gu robh eòlas domhainn aig an fheallsanachd air cuspair air choireigin, nuair, ann an da-rìribh, , cha b' ann dìreach mar sin a bha e.

Cha b' e gliocas an neach-smaoineachaidh Ghreugach a bhith a' biathadh mealladh sam bith mun eòlas aige fhèin.

Leis an abairt seo, faodaidh neach tuigsinn, ionnsachadh agus dòigh-beatha eadar-dhealaichte a ghabhail os làimh, às dèidh a h-uile càil, a bhith a' gabhail ris nach eil eòlas aig duine air rudeigin na b' fheàrr na bhith a' bruidhinn gun fhios. ùine airson barrachd ionnsachadh.<3

Air an làimh eile, bidh an fheadhainn aig a bheil fios nach eil iad eòlach gu tric a’ faireachdainn gu bheil iad airson an suidheachadh seo atharrachadh, an-còmhnaidh a’ nochdadh deònach barrachd ionnsachadh.

Dòigh shocratach

B’ e modh-obrach a bh’ ann airson eòlas a lorg, air a chruthachadh le Socrates, ris an canar cuideachd dualchainnt.

Tri sin, chleachd Socrates conaltradh mar dhòigh air an fhìrinn a ruighinn.

Is e sin, tro chonaltradh eadar am feallsanaiche agus duine (a thuirt gu robhàrainn air cuspair sònraichte), chuir Socrates ceistean air an eadar-obraiche gus an tàinig e gu co-dhùnadh.

Mar as trice, bha e comasach don fheallsanaiche sealltainn don eadar-obraiche nach robh fios aige air rud sam bith no nach robh mòran fios aige air a’ chuspair sin.

Mar riaghailt, cha do rinn Socrates ach sgrùdadh agus ceasnachadh air na h-ùrnaighean a labhair an neach-conaltraidh.

Le ceistean mar sin, chaidh an còmhradh a chuir air dòigh agus mhìnich am feallsanaiche fìrinnean an eadar-obraiche sin cò e. cinnteach gu robh fios aige air a h-uile dad mun chuspair sin. A' brosnachadh agus a' brosnachadh an neach-labhairt, cha do stad Socrates ga cheasnachadh ach nuair a ràinig e fhèin freagairt.

Tha cuid de fheallsanaich ag ràdh gun do chleachd Socrates dà cheum na dhòigh-obrach – ìoranas agus maieutics.

Iarannachd, mar a 's e a' cheud cheum, a bhi 'g aideachadh aineolais fein a chum dol ni's doimhne do'n fhirinn, agus eolas meallta a sgrios. Tha Maieutics, air an làimh eile, co-cheangailte ris a’ ghnìomh a bhith a’ soilleireachadh no “a’ toirt breith” air eòlas ann an inntinn neach.