Vem le, da ne vem ničesar. je stavek grškega filozofa Sokrata .

Pomen stavka Vem samo, da ne vem ničesar je spoznanje lastne nevednosti. Sokrata, to pomeni, da prepozna svojo nevednost.

S Sokratovim paradoksom je filozof kategorično zanikal položaj učitelja ali velikega poznavalca kakršne koli vednosti.

Logično je, da Sokrat z izjavo, da ničesar ne ve, potrdi dejstvo, da ga tudi ni treba ničesar naučiti.

Nekateri filozofi in misleci ne verjamejo, da je Sokrat izrekel stavek na ta način, vendar pa ni dvoma, da je vsebina dejansko od grškega filozofa.

Drugi pa trdijo, da Sokrat ni bil odgovoren za tak stavek, saj ga ne najdemo v delih Platona - Sokratovega najbolj znanega učenca -, saj naj bi ta dela vsebovala vse nauke filozofskega mojstra.

Domneva se, da je bil stavek morda izrečen med pogovorom z Atenčani, ki niso imeli veliko znanja. V dialogu s prebivalci Aten je Sokrat izjavil, da ne pozna nič plemenitega in nič dobrega.

Nekateri avtorji menijo, da ti izreki kažejo, da Sokratovo priznanje nevednosti kaže njegovo ponižno plat, drugi pa, da se je pojem ponižnosti pojavil šele s krščanstvom in da ga Sokrat ni obravnaval.

Številni misleci so razpravljali o Sokratovem stališču in trdili, da je bil takšen stavek uporabljen kot ironija ali kot didaktična strategija za poučevanje in pritegnitev pozornosti poslušalcev.

Druga različica razlaga, da je Sokrat izrek "Vem samo, da ničesar ne vem" izrekel, ko ga je orakelj razglasil za najmodrejšega človeka v Grčiji.

Čeprav tak stavek ni zbran v Platonovih spisih, je njegova vsebina skladna z vsemi mislimi, ki jih je pridigal Sokrat.

Sokrat si je nabral nešteto sovražnikov, ker je bil sposoben ponižno priznati svoje odkritje. Takšni posamezniki so ga obtoževali, da izkorišča retoriko za ustvarjanje laži.

Pri 70 letih so Sokratu sodili zaradi izzivanja javnega reda in miru, saj je Atenčane spodbujal, naj ne verjamejo v bogove, s svojimi metodami spraševanja pa je kvaril mlade.

Sokrat je dobil priložnost, da umakne svoje ideje, vendar je trdno vztrajal pri svojih tezah. Njegova obsodba je bila, da spije čašo strupa.

Sokrat je na sojenju izrekel naslednji stavek: "Življenje brez misli ni vredno življenja."

Razlaga stavka Vem le, da ne vem ničesar

Sokratov stavek "Vem le, da ničesar ne vem" zajema dve nasprotujoči si vrsti znanja: znanje, ki ga najdemo z gotovostjo, in drugo znanje, ki ga najdemo z utemeljenim prepričanjem.

Sokrat se ima za nevednega, saj nima nobene gotovosti, in jasno pove, da absolutno znanje obstaja le pri bogovih.

Stavek pomeni, da nečesa ne moremo vedeti s popolno gotovostjo, vendar seveda ne pomeni, da Sokrat ni vedel popolnoma ničesar.

Zgodovinski stavek je nastal, ko je Sokrat ugotovil, da so vsi verjeli, da ima filozof globoko znanje o nekem predmetu, čeprav v resnici ni bilo ravno tako.

Modrost grškega misleca je bila v tem, da ni gojil nobene iluzije o znanju samem.

S tem stavkom lahko posameznik razume, se nauči in sprejme drugačen način življenja, saj bi bilo bolje domnevati, da o nečem nimamo znanja, kot govoriti, ne da bi vedeli.

Oseba, ki misli, da veliko ve, običajno nima veliko želje ali časa, da bi se naučila več.

Po drugi strani pa tisti, ki vedo, da ne vedo, pogosto čutijo željo, da bi to stanje spremenili, in vedno kažejo željo, da bi se naučili več.

Sokratova metoda

To je bila metodologija iskanja znanja, ki jo je ustvaril Sokrat, imenovana tudi dialektika.

Prek njega je Sokrat uporabil dialog kot način za dosego resnice.

Z drugimi besedami, Sokrat je v pogovoru med filozofom in osebo (ki je trdila, da obvlada določeno temo) postavljal sogovorniku vprašanja, dokler ta ni prišel do zaključka.

Običajno je filozof sogovorniku dokazal, da o tem vprašanju ne ve nič ali zelo malo.

Sokrat je praviloma preučeval in spraševal le molitve, ki jih je izrekel sogovornik.

S takšnimi vprašanji se je vzpostavil dialog in filozof je razlagal resnice tistega sogovornika, ki je bil prepričan, da o tej temi ve vse. Sokrat je provociral in spodbujal govorca, a ga je prenehal spraševati šele, ko je sam prišel do odgovora.

Nekateri filozofi menijo, da je Sokrat v svoji metodi uporabljal dva koraka - ironijo in maieutiko.

Ironija kot prvi korak je pomenila priznanje lastne nevednosti, da bi se poglobili v resnico in uničili iluzorno znanje, medtem ko je maieutika povezana z dejanjem razjasnjevanja ali "rojevanja" znanja v posameznikovem umu.