Od Francuske revolucije, u 18. stoljeću, tri su riječi dobile istaknuto mjesto u političkim raspravama: jednakost, sloboda i bratstvo. Međutim, kao ciljevi za bolje društvo , nijedan od njih nije u potpunosti postignut.

Bratstvo je sinonim za solidarnost i uključuje empatiju, sposobnost da se osjeti patnja ili radost drugih, stavljajući sebe na tuđe mjesto; nešto što svako ljudsko biće nema ili ne želi manifestirati. Ovisi o dugotrajnom procesu obrazovanja i društvenog sazrijevanja.

Sloboda je gotovo utopijska težnja jer, da bi ispravno funkcionirala u složenim društvima, svako individualno pravo završava tamo gdje druga počinju. Drugim riječima, uvijek postoje pravila koja se moraju slijediti i stoga je sloboda o kojoj se govori samo djelomična.

Jednakost ima problem sličan slobodi. Kapitalistička društva nisu stvorena za jednakost, već za nejednakost temeljenu na subjektivnim zaslugama. S druge strane, komunistički model, zamišljen za jednakost, samo je stvorio poznati moto "neki su jednakiji od drugih".

Kako je ova zadnja točka naša tema, držimo je se s početnim pitanjem: uvijek si za jednakost? Ili mislite da postoje slučajevi i slučajevi, svaki treba analizirati zasebno?

U brazilskoj antropologiji postoji stara metafora koja objašnjava, iz razumijevanjanaše svakodnevno ponašanje, kako nastaje društvena nejednakost , na najosnovnijoj razini. Raspravimo o tome ukratko.

Sustav javnog prijevoza: savršena metafora

Recimo da ste umorni od posla i pokušavate doći kući. Njegova jedina prednost u odnosu na ostale građane je što radi pri kraju autobusne linije. Kako se svi iskrcavaju i, srećom, malo je ljudi koji koriste tu liniju u regiji, imate zajamčeno mjesto.

Na početku putovanja sve ide glatko, ali, nekoliko stanica kasnije, nema više dostupnih banaka. Na sljedećim stanicama vaš će autobus prijeći središte grada i bit će mnogo više ljudi koji će htjeti ući u autobus nego što je to moguće za prijevoz vozila.

U početku, ljudi koji mirno stoje imaju razuman prostor vani njihova vlastita smetnja, ne marite puno za situaciju. Međutim, kako sve više ljudi ulazi, njihova situacija postaje sve gora. Prolazi gospođa tresnuvši se vrećama o glavu, građanin zaprepašten količinom ljudi upada u njezin prostor, a unatoč tome ulazi sve više ljudi.

Bili ste prvi, pionir, taj autobus je bio vaš , ali, sada je svemir postao ničija i svačija zemlja u isto vrijeme. Nema mogućeg reda i svatko, stisnut u taj prostor, grčevito se drži onoga malo što može, do graniceneki se ljudi pretvaraju da spavaju kako ne bi ustupili mjesto starijim osobama ili trudnicama.

Naša reakcija može biti da mrzimo te ljude, a ne sam sustav javnog prijevoza koji ne funkcionira. Nadalje, ono što vam je omogućilo da putujete sjedeći nije bila zasluga, već samo slučajna slučajnost. Unatoč tome, s vaše točke gledišta, ti ljudi napadaju vaš teritorij i kompliciraju vam život.

Društvena nejednakost: od sociologije do naše svakodnevne percepcije

Prethodni primjer može izgledati previše pojednostavljen, ali vrlo dobro objašnjava jedan od načina na koji se društvena nejednakost može očitovati. Mirno rasuđujte i shvatit ćete da se ovakvo ponašanje ponavlja u bezbrojnim društvenim situacijama. Redovi u banci, veliki događaji bez dodijeljenih mjesta, čak i čekanje u redu za fakultetsku kartu.

Međutim, ovo su primjeri opće društvene nejednakosti. Iako djelomično objašnjavaju uzroke društvene nejednakosti, moramo razumjeti različite oblike koje ona poprima u suvremenim društvima. Upravo iz tog razloga, pokušat ćemo podijeliti temu u dva velika područja.

Vidi također značenje Sociologije .

1. Ekonomska nejednakost : svakako prva stvar koja svima padne na pamet. Uostalom, da ste imali bolji posao u gornjem primjeru, imali biste automobil i stoga ne biste moralisustava javnog prijevoza. Naprotiv, možda bi autobuse počeli doživljavati kao problem, jer imaju prednost na javnim cestama, ometajući ih u kretanju.

Zato pitamo je li čitatelj za ravnopravnost u bilo kojoj situaciji. U principu, ne bi trebalo biti svejedno putujete li autobusom, automobilom, biciklom ili čak pješice. Ali društvo je nejednako čak i bez obzira na krajnosti.

Između onih koji putuju helikopterom i onih na marginama društva, u ekstremnom siromaštvu, postoje bezbrojni slojevi, svaki od njih tako zabrinut za uspon na sljedeći razini, kao i sprječavanje da zauzmu svoje mjesto u društvenoj piramidi.

Borba protiv ove vrste nejednakosti je na međunarodnom dnevnom redu, uključujući napore različitih vlada diljem svijeta. Međutim, osim nekoliko pokušaja s programima raspodjele prihoda, kao što je brazilska Bolsa Família, još uvijek nema stvarno učinkovitog odgovora na dugoročni problem.

2.Etnička i etnička nejednakost spol : to su dva vrlo različita tipa u svojim manifestacijama, ali, u biti, oba su konstituirana nepoštivanjem drugoga, na temelju geografskih, fizičkih ili bioloških razloga. To je možda najstariji oblik društvene nejednakosti na svijetu.

Ne radi se samo o boji kože ili seksualnom identitetu. Koncept etničke pripadnosti, na primjer, nadilazi ovo, uključujućioni koji su strani određenoj kulturi, baš kao što su Rimljani smatrali barbarima sve one koji nisu dijelili njihove običaje, njihove vjerske prakse, njihov stil života.

Ili čak, kako je bilo moguće da europski kolonizatori imaju prakticiraju ropstvo na temelju boje kože, što je opravdavao čak i važan dio Katoličke crkve u to vrijeme. Nije da bi odsutnost crkvenog blagoslova mogla spriječiti ropstvo.

Potrebno je razmišljati o religiji kao o dijelu društva u koje je umetnuta, jer je ona rezultat toga, na ovaj način, vjerski same su prožete percepcijom svijeta, koja uključuje "inferiornost" nekih "rasa" u odnosu na druge.

Još gore kada se bavimo ženskim pitanjem. Nejednakost između muškaraca i žena toliko je stara, toliko je ukorijenjena u društvu da je nije moguće ni obraditi tu temu unutar drugoga. Trebali bismo samo o ovome razgovarati i opet bi nedostajalo prostora. No, možemo reći da je tu nejednakost gradila sama tzv. znanstvena misao, kroz našu povijest .

Kao i ekonomska nejednakost, još uvijek nemamo učinkovit odgovor na problem koji treba riješiti dugoročno, toliko da je ropstvo završilo prije gotovo dvjesto godina, ali crnci i dalje pate od rasne i društvene diskriminacije, što dovodi do stanja nejednakosti. Ali za kraj, zadržimo se na slučaju.

Društvena nejednakost u Brazilu

Postoji nekoliko drugih načina da se pokaže što je društvena nejednakost, ali ništa bolje ne predstavlja ovu društvenu stvarnost od njenog ekonomskog aspekta. Rasna, spolna ili socijalna diskriminacija, na sveobuhvatan način, uvijek rezultira lošijim životnim uvjetima za ljude koji su meta.

Brazil je svakako jedan od najboljih primjera kako se transformacija nejednakosti događa društveno nejednakost u specifično ekonomsku nejednakost. Naše društvo je nejednako u svakom pogledu i to se odražava na prilike koje imamo kroz život. Razmislite o poteškoćama koje svaka mlada osoba sa siromašne periferije ima da pobjegne zamkama kriminala.

Zamislite koliko ga je puta policija zaustavila samo zato što je siromašan ili crnac, zato što ima određenu fizički tip. U ovom bi trenutku neki čitatelji mogli pomisliti: pravi se ljudi okrenu i uspiju. Moglo bi biti, ali bilo bi jednostavnije dobiti ga s istim mogućnostima kao i svi ostali. Čak i ako se mladi ljudi iz srednje klase, ili čak oni bogati, na kraju također izgube, oni odlaze s određenom prednošću.

Drugim riječima, činjenica da se nekolicina njih izgubi na različitim stazama ne mijenja činjenica nejednakosti Društvena. To čak ne mijenja ni najosnovniju statistiku, da većina ljudi na kraju vodi živote koji se smatraju "normalnim" - pojam za sebe.čak i krajnje diskutabilno.

U svakom slučaju, govoreći u brojkama, Brazil se pojavljuje u istraživanjima UN-a (Organizacije Ujedinjenih naroda), kao deseti najneravnopravniji na planetu. Ovo, u indeksu koji razmatra ekonomske i socijalne aspekte. Naš zadatak za budućnost prilično je težak i još uvijek uključuje opću svijest stanovništva, posebice u smislu društvene diskriminacije.

Društvena nejednakost: jedini mogući zaključak

Kad su iluministi Francuzi su propovijedali jednakost među ljudima, ono što su oni imali na umu bilo je praktički nemoguće, apstraktna jednakost za vrijeme vrlo konkretnih nevolja. Od tada se opća situacija popravila i to je neporecivo, ali je također potrebno bolje ograničiti pojam jednakosti.

Danas više ne pokušavamo sva ljudska bića učiniti doslovno jednakima. Stvarnost nam kao mogući cilj diktira jednakost uvjeta, odnosno da u različitosti budemo jednaki, da svi možemo imati kvalitetan život, što više iznad nekih minimalnih standarda dostojanstva.

Uglavnom, ne možemo biti protiv nekih vrlo modernih riječi, kao što je meritokracija, koje pretpostavljaju određenu razinu nejednakosti među ljudskim bićima. Ali ne možemo biti ni neosjetljivi na ljudsko stanje. Kako pokazuju razna izvješća i studije UN-a, siromaštvo idruštvena nejednakost dugoročno puno košta.

Vidi također:

• Značenje prosvjetiteljstva
• Značenje povijesti
• Značenje društva
• Značenje sociologije
• Značenje etnocentrizma
• Značenje homofobije
• Značenje smrtne kazne
• Značenje Ideologija