Францын хувьсгалаас хойш буюу 18-р зуунд улс төрийн хэлэлцүүлэгт тэгш эрх, эрх чөлөө, ахан дүүс гэсэн гурван үг онцлох болсон. Гэсэн хэдий ч нийгмийн сайн сайхны төлөөх зорилгын хувьд аль нь ч бүрэн биелээгүй байна.

Ахан дүүс гэдэг нь эв нэгдэлтэй ижил утгатай бөгөөд бусдад өрөвдөх сэтгэл, зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг мэдрэх чадварыг агуулдаг. өөрийгөө өөр хэн нэгний оронд байх; хүн болгонд байдаггүй, илэрхийлэхийг хүсдэггүй зүйл. Энэ нь боловсрол, нийгмийн төлөвшлийн урт хугацааны үйл явцаас шалтгаална.

Эрх чөлөө гэдэг нь бараг л утопи хүсэл тэмүүлэл юм, учир нь нарийн төвөгтэй нийгэмд зөв ажиллахын тулд хувь хүн бүрийн эрх бусдаас эхэлдэг газар төгсдөг. Өөрөөр хэлбэл, үргэлж дагаж мөрдөх дүрэм журам байдаг тул дурдсан эрх чөлөө нь зөвхөн хэсэгчилсэн шинж чанартай байдаг.

Тэгш байдал нь эрх чөлөөтэй төстэй асуудалтай байдаг. Капиталист нийгмүүд тэгш байдлын төлөө бус, харин субьектив давуу тал дээр суурилсан тэгш бус байдлын төлөө бүтээгдсэн. Нөгөөтэйгүүр, эрх тэгш байдлын төлөө гэсэн коммунист загвар нь зөвхөн “зарим нь бусдаас илүү тэгш эрхтэй” гэсэн алдартай уриаг л бий болгосон.

Сүүлийн зүйл бол бидний сэдэв учраас бид үүн дээр асуултын эхэнд бичдэг. Та үргэлж тэгш байдлын төлөө байдаг уу? Эсвэл тохиолдол, тохиолдлууд байдаг, тус бүрийг тусад нь шинжлэх ёстой гэж та бодож байна уу?

Бразилийн антропологид үүнийг ойлгохоос эхлээд тайлбарладаг эртний зүйрлэл байдаг.Бидний өдөр тутмын зан байдал, Нийгмийн тэгш бус байдал хэрхэн үүсдэг, хамгийн энгийн түвшинд. Энэ талаар товчхон ярилцъя.

Нийтийн тээврийн систем: төгс зүйрлэл

Ажлаасаа ядарч, гэртээ харих гэж байна гэж хэлээрэй. Түүний бусад иргэдээс давуу тал нь автобусны төгсгөлийн ойролцоо ажилладаг. Хүн бүр бууж, азаар бүс нутагт энэ шугамыг ашигладаг хүн цөөхөн байгаа тул та баталгаатай суудалтай болно.

Аяллын эхэн үед бүх зүйл жигд явагддаг боловч хэдхэн зогсоолын дараа тэнд байдаг. банк байхгүй болсон. Дараагийн зогсоолуудад таны автобус хотын төвөөр дайран өнгөрөх бөгөөд автобусанд суух хүсэлтэй хүмүүс тээврийн хэрэгслийн тээвэрлэх боломжтой хэмжээнээс олон байх болно.

Эхлээд зогсох хүмүүс гадаа боломжийн зайтай байдаг. тэдний өөрсдийнх нь бухимдал, та нөхцөл байдалд нэг их санаа зовдоггүй. Гэсэн хэдий ч олон хүн орох тусам тэдний байдал улам дорддог. Хатагтай толгой дээрээ уут чихээд өнгөрч, олон хүний ​​орон зайд дарагдсан иргэн түүний орон зайд орж, тэгсэн ч олон хүн суусаар л байна.

Та анхны, анхдагч, тэр автобус таных байсан. , гэхдээ, одоо, сансар огторгуй хэн ч биш, нэгэн зэрэг хүн бүрийн нутаг болжээ. Боломжит дэг журам гэж байдаггүй бөгөөд хүн бүр тэр орон зайд шахагдаж, чадах зүйлдээ наалддаг.Зарим хүмүүс өндөр настан, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зам тавьж өгөхгүйн тулд унтаж байгаа дүр эсгэдэг.

Бидний хариу үйлдэл бол нийтийн тээврийн систем өөрөө ажилладаггүй тэр хүмүүсийг үзэн ядах байх. Цаашилбал, таныг суугаад аялах боломжийг олгосон зүйл бол гавьяа биш, зүгээр л санамсаргүй тохиолдол байсан. Тэгсэн ч таны өнцгөөс харахад тэдгээр хүмүүс таны нутаг дэвсгэрт халдаж, амьдралыг чинь ээдрээтэй болгож байна.

Нийгмийн тэгш бус байдал: социологиос эхлээд бидний өдөр тутмын ойлголт хүртэл

Өмнөх жишээ хэтэрхий энгийн мэт санагдаж болох ч энэ нь нийгмийн тэгш бус байдал илэрч болох нэг арга замыг маш сайн тайлбарласан. Тайвширч, энэ төрлийн зан авир нь олон тооны нийгмийн нөхцөл байдалд давтагддаг гэдгийг та ойлгох болно. Банкны дараалал, суудалгүй томоохон арга хэмжээнүүд, тэр ч байтугай их сургуулийн тасалбарын дараалал.

Гэхдээ эдгээр нь нийгмийн нийтлэг тэгш бус байдлын жишээ юм. Хэдийгээр тэд нийгмийн тэгш бус байдлын шалтгааныг хэсэгчлэн тайлбарлаж байгаа ч орчин үеийн нийгэмд энэ нь янз бүрийн хэлбэрийг олж авах ёстойг ойлгох хэрэгтэй. Яг энэ шалтгааны улмаас бид сэдвийг хоёр том хэсэгт хуваахыг хичээх болно.

Мөн Социологи -ын утгыг үзнэ үү.

1. Эдийн засгийн тэгш бус байдал : мэдээж хүн бүрийн санаанд хамгийн түрүүнд орж ирдэг зүйл. Эцсийн эцэст, хэрэв та дээрх жишээн дээр илүү сайн ажилтай байсан бол машинтай байх байсан тул ажил хийх шаардлагагүй болно.нийтийн тээврийн системийн . Харин ч нийтийн эзэмшлийн зам талбайг илүүд үзэж, хөдөлгөөнд нь саад учруулдаг учраас автобусыг асуудал мэтээр харж эхлэх байх.

Тийм ч учраас уншигч та ямар ч нөхцөлд тэгш байдлыг хангахын төлөө байгаа эсэхийг асууж байна. Зарчмын хувьд автобус, машин, унадаг дугуй, явганаар явах нь ямар ч ялгаагүй байх ёстой. Гэвч туйлшралыг тооцохгүйгээр нийгэм тэгш бус байдаг.

Нисдэг тэргээр зорчиж буй хүмүүс болон нийгмийн хязгаарлагдмал, туйлын ядуу зүдүү хүмүүсийн хооронд тоо томшгүй олон давхарга байдаг бөгөөд тэдгээр нь нэг бүр нь нөгөө рүүгээ ахих санаатай байдаг. түвшин, түүнчлэн нийгмийн пирамид өөрийн байр сууриа эзлэхэд саад болж байна.

Энэ төрлийн тэгш бус байдлын эсрэг тэмцэх нь дэлхийн янз бүрийн засгийн газруудын хүчин чармайлтыг хамарсан олон улсын хэлэлцэх асуудлын жагсаалтад байна. Гэсэн хэдий ч Бразилийн Болса Фамилия гэх мэт орлого хуваарилах хөтөлбөрүүдийн цөөн хэдэн оролдлогыг эс тооцвол урт хугацааны асуудалд үнэхээр үр дүнтэй хариулт алга байна.

2.Үндэстэн ба угсаатны тэгш бус байдал жендэр : тэдгээр нь илрэлийн хувьд тэс өөр хоёр төрөл боловч үндсэндээ хоёулаа газарзүйн, физикийн эсвэл биологийн шалтгаанаар бие биенээ үл хүндэтгэсэн байдлаас бүрддэг. Энэ нь магадгүй дэлхийн нийгмийн тэгш бус байдлын хамгийн эртний хэлбэр юм.

Энэ нь зөвхөн арьсны өнгө, бэлгийн баримжаатай холбоотой биш юм. Жишээлбэл, угсаатны тухай ойлголт нь үүнээс давж гардаг, үүндРомчууд өөрсдийн ёс заншил, шашин шүтлэг, амьдралын хэв маягийг хуваалцдаггүй хүмүүсийг варвар гэж үздэгтэй адил тухайн соёлд харь хүмүүс.

Эсвэл Европын колоничлогчид яаж ийм соёлтой байх боломжтой байсан бэ? Тэдний арьсны өнгө дээр үндэслэсэн боолчлолыг тухайн үеийн католик сүмийн чухал хэсэг ч зөвтгөсөн. Сүмийн адислал байхгүй нь боолчлолоос сэргийлж чадахгүй гэсэн үг биш.

Шашин нь түүний оршиж буй нийгмийн нэг хэсэг гэж үзэх шаардлагатай, учир нь энэ нь шашны үр дагавар юм. Өөрсдөө ертөнцийн талаарх ойлголтыг шингээсэн байдаг ба үүнд зарим "арьсны" бусад хүмүүстэй харьцах "доод байдал" багтдаг.

Эмэгтэйчүүдийн асуудлыг шийдэхэд бүр ч дор байдаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш бус байдал маш эрт дээр үеэс нийгэмд шингэсэн тул өөр сэдвийг хөндөх боломжгүй юм. Бид зөвхөн энэ талаар ярих хэрэгтэй бөгөөд орон зай дутагдалтай хэвээр байх болно. Гэвч энэ тэгш бус байдлыг манай түүх бүхий л шинжлэх ухааны сэтгэлгээ өөрөө бий болгосон гэж хэлж болно.

Эдийн засгийн тэгш бус байдлын нэгэн адил бидэнд одоог хүртэл үр дүнтэй хариулт алга байна. Шийдвэрлэх асуудал. урт хугацааны, маш их боолчлол бараг хоёр зуун жилийн өмнө дууссан боловч хар арьстнууд арьс өнгө, нийгмийн ялгаварлан гадуурхалтаас болж зовж шаналж, тэгш бус байдалд хүргэдэг. Гэхдээ төгсгөлд нь хэрэг дээрээ үлдье.

Бразил дахь нийгмийн тэгш бус байдал

Нийгмийн тэгш бус байдал гэж юу болохыг жишээ болгон харуулах өөр хэд хэдэн арга байдаг ч энэ нийгмийн бодит байдлыг эдийн засгийн талаас нь илүү сайн төлөөлдөг зүйл байхгүй. Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, хүйс, нийгмийн ялгаварлан гадуурхалт нь иж бүрнээр нь үргэлж зорилтот хүмүүсийн амьдрах нөхцөлийг улам дордуулдаг.

Бразил бол тэгш бус байдал хэрхэн өөрчлөгдөж байгаагийн хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг юм. тэгш бус байдлыг ялангуяа эдийн засгийн тэгш бус байдал болгон хувиргах. Манай нийгэм бүх талаараа тэгш бус бөгөөд энэ нь бидний амьдралын туршид байдаг боломжуудаар илэрдэг. Ядуу захын аль ч залуу гэмт хэргийн урхинаас мултрахад ямар хэцүү байдгийг бодоод үз дээ.

Түүнийг ядуу, хар арьстан, тодорхой зүйл эзэмшсэнийхээ төлөө цагдаад хэдэн удаа саатуулж байсныг бодоорой. физик төрөл. Энэ үед зарим уншигчид зөв хүмүүс эргэж, амжилтанд хүрдэг гэж бодож магадгүй юм. Энэ нь байж болох юм, гэхдээ бусадтай адил боломжоор үүнийг авах нь илүү хялбар байх болно. Дундаж амьдралтай, бүр баян чинээлэг залуучууд ч гэсэн эцэстээ төөрөлдсөн ч тодорхой давуу талтай гарч оддог.

Өөрөөр хэлбэл тэдний цөөхөн хэсэг нь зөрөөтэй замд төөрсөн нь өөрчлөгдөхгүй. тэгш бус байдлын баримт Нийгмийн. Энэ нь хамгийн энгийн статистикийг ч өөрчлөхгүй, ихэнх хүмүүс "хэвийн" гэж тооцогддог амьдралаа удирддаг - энэ нь өөрөө нэр томъёо юм.бүр маш маргаантай.

Ямартай ч тоогоор ярих юм бол Бразил улс НҮБ-ын (Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын) судалгаагаар манай гаригийн хамгийн тэгш бус аравдугаарт ордог. Энэ нь эдийн засаг, нийгмийн шинж чанарыг харгалзан үздэг индекс юм. Бидний ирээдүйн даалгавар бол нэлээд хэцүү бөгөөд хүн амын ерөнхий ойлголт, ялангуяа нийгмийн ялгаварлан гадуурхалтын талаархи ойлголттой хэвээр байна.

Нийгмийн тэгш бус байдал: цорын ганц боломжит дүгнэлт

Иллюминистууд Францчууд хүн төрөлхтний тэгш байдлын тухай номлодог байсан бөгөөд тэдний бодож байсан зүйл нь бараг боломжгүй зүйл байсан бөгөөд энэ нь маш тодорхой хүнд хэцүү цаг үеийн хийсвэр тэгш байдал юм. Тэр цагаас хойш ерөнхий нөхцөл байдал сайжирч, үүнийг үгүйсгэх аргагүй ч тэгш эрх гэсэн нэр томъёог илүү сайн хязгаарлах шаардлагатай байна.

Өнөөдөр бид бүх хүнийг шууд утгаар нь тэгшитгэх гэж оролдохоо больсон. Бодит байдал нь нөхцөл байдлын тэгш байдлыг хангах, өөрөөр хэлбэл, бид бүгдээрээ адил тэгш байх, бид бүгдээрээ аль болох нэр төртэй холбоотой тодорхой наад захын хэм хэмжээнээс өндөр чанартай амьдрах боломжтой гэдгийг бидэнд зааж өгдөг.

Үндсэндээ , Бид хүн төрөлхтний хоорондын тэгш бус байдлын тодорхой түвшнийг таамагласан гавьяат ёс гэх мэт орчин үеийн зарим үгсийн эсрэг байж чадахгүй. Гэхдээ бид ч гэсэн хүний ​​төлөв байдалд үл тоомсорлож болохгүй. НҮБ-ын янз бүрийн тайлан, судалгаанаас харахад ядуурал баНийгмийн тэгш бус байдал нь урт хугацаанд асар их зардал шаарддаг.

Мөн үзнэ үү:

• Соён гэгээрлийн утга учир
• Түүхийн утга учир
• Нийгмийн утга учир
• Социологийн утга учир
• Этноцентризмын утга
• Гомофобигийн утга
• Цаазын ялын утга
• Утга Үзэл суртал