ફ્રેન્ચ ક્રાંતિથી, 18મી સદીમાં, ત્રણ શબ્દો રાજકીય ચર્ચાઓમાં મહત્ત્વના બન્યા છે: સમાનતા, સ્વતંત્રતા અને બંધુત્વ. જો કે, વધુ સારા સમાજ માટેના ધ્યેયો તરીકે, તેમાંથી કોઈ પણ પૂર્ણપણે હાંસલ થયું નથી.

બંધુત્વ એકતાનો પર્યાય છે અને તેમાં સહાનુભૂતિ, અન્યના દુઃખ અથવા આનંદને અનુભવવાની ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે. તમારી જાતને કોઈની જગ્યાએ; કંઈક કે જે દરેક મનુષ્ય પાસે નથી અથવા પ્રગટ કરવા માંગતું નથી. તે શિક્ષણની લાંબી પ્રક્રિયા અને સામાજિક પરિપક્વતા પર આધાર રાખે છે.

સ્વતંત્રતા લગભગ એક યુટોપિયન આકાંક્ષા છે કારણ કે, જટિલ સમાજોમાં યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવા માટે, દરેક વ્યક્તિનો અધિકાર જ્યાંથી શરૂ થાય છે ત્યાંથી સમાપ્ત થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, હંમેશા પાલન કરવાના નિયમો હોય છે અને તેથી, જે સ્વતંત્રતાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે તે માત્ર આંશિક છે.

સમાનતામાં સ્વતંત્રતા જેવી જ સમસ્યા છે. મૂડીવાદી સમાજોની રચના સમાનતા માટે ન હતી, પરંતુ વ્યક્તિલક્ષી યોગ્યતા પર આધારિત અસમાનતા માટે કરવામાં આવી હતી. બીજી તરફ, સામ્યવાદી મૉડેલ, સમાનતા માટે વિચારે છે, તેણે માત્ર પ્રખ્યાત સૂત્ર "કેટલાક અન્ય કરતાં વધુ સમાન છે" બનાવ્યું છે.

આ છેલ્લો મુદ્દો અમારી થીમ હોવાથી, અમે પ્રારંભિક પ્રશ્ન સાથે તેને વળગી રહીએ છીએ: શું તમે હંમેશા સમાનતાના પક્ષમાં છો? અથવા શું તમને લાગે છે કે કેસ અને કેસ છે, દરેકનું અલગ-અલગ વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ?

બ્રાઝિલિયન માનવશાસ્ત્રમાં, એક જૂનું રૂપક છે જે સમજાવે છે,આપણું રોજિંદા વર્તન, કેવી રીતે સામાજિક અસમાનતા ઊભી થાય છે, તેના સૌથી મૂળભૂત સ્તરે. ચાલો તેની ટૂંકમાં ચર્ચા કરીએ.

જાહેર પરિવહન પ્રણાલી: સંપૂર્ણ રૂપક

કહો કે તમે કામથી થાકી ગયા છો, ઘરે જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો. અન્ય નાગરિકો પર તેનો એકમાત્ર ફાયદો એ છે કે તે બસ લાઇનના છેડાની નજીક કામ કરે છે. જેમ જેમ દરેક વ્યક્તિ નીચે ઉતરે છે અને, સદભાગ્યે, પ્રદેશમાં તે લાઇનનો ઉપયોગ કરતા ઓછા લોકો હોય છે, તમારી પાસે ખાતરીપૂર્વકની બેઠક હોય છે.

પ્રવાસની શરૂઆત દરમિયાન, બધું સરળ રીતે ચાલે છે, પરંતુ, થોડા સ્ટોપ પછી, ત્યાં હવે વધુ બેંકો ઉપલબ્ધ નથી. આગલા સ્ટોપ પર, તમારી બસ શહેરની મધ્યમાંથી પસાર થશે અને વાહનના પરિવહન માટે શક્ય હોય તેના કરતાં વધુ લોકો બસ લેવા માંગતા હશે.

પ્રથમ તો, ઊભા રહેલા લોકો પાસે બહાર વાજબી જગ્યા હોય છે તેમની પોતાની ચીડ, તમે પરિસ્થિતિ વિશે વધુ ધ્યાન આપતા નથી. જો કે, જેમ જેમ વધુને વધુ લોકો પ્રવેશ કરે છે તેમ તેમ તેમની સ્થિતિ પણ ખરાબ થતી જાય છે. એક મહિલા તેના માથા પર થેલીઓ નાખીને પસાર થાય છે, લોકોની સંખ્યાથી ભરાઈ ગયેલા નાગરિક તેની જગ્યા પર આક્રમણ કરે છે અને તેમ છતાં, વધુ લોકો આવતા રહે છે.

તમે પ્રથમ, અગ્રણી, તે બસ તમારી હતી , પરંતુ, હવે, અવકાશ એક જ સમયે કોઈ માણસ અને દરેકની જમીન બની ગઈ છે. ત્યાં કોઈ શક્ય ક્રમ નથી અને દરેક, તે જગ્યામાં સ્ક્વિઝ્ડ થઈને, તેઓ જેટલું કરી શકે તેટલું વળગી રહે છે.કેટલાક લોકો વૃદ્ધ અથવા સગર્ભા સ્ત્રીઓને રસ્તો ન આપવા માટે ઊંઘી જવાનો ઢોંગ કરે છે.

આપણી પ્રતિક્રિયા તે લોકોને ધિક્કારવાની હોઈ શકે છે, સાર્વજનિક પરિવહન વ્યવસ્થાને બદલે, જે કામ કરતી નથી. તદુપરાંત, જે તમને બેસીને મુસાફરી કરવાની મંજૂરી આપે છે તે યોગ્યતા નહોતી, માત્ર એક આકસ્મિક સંયોગ હતો. તેમ છતાં, તમારા દૃષ્ટિકોણથી, તે લોકો તમારા પ્રદેશ પર આક્રમણ કરી રહ્યા છે અને તમારા જીવનને જટિલ બનાવી રહ્યા છે.

સામાજિક અસમાનતા: સમાજશાસ્ત્રથી આપણા રોજિંદા ખ્યાલ સુધી

અગાઉનું ઉદાહરણ ખૂબ સરળ લાગે છે, પરંતુ તે સામાજિક અસમાનતા પોતાને પ્રગટ કરી શકે તે રીતોમાંથી એક ખૂબ જ સારી રીતે સમજાવે છે. શાંતિથી કારણ આપો, અને તમને ખ્યાલ આવશે કે આ પ્રકારનું વર્તન અસંખ્ય સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. બેંકમાં કતારો, અસાઇન કરેલી બેઠકો વિના મોટી ઘટનાઓ, યુનિવર્સિટીની ટિકિટ માટે પણ કતાર.

જો કે, આ સામાન્ય સામાજિક અસમાનતાના ઉદાહરણો છે. તેમ છતાં તેઓ સામાજિક અસમાનતાના કારણોને આંશિક રીતે સમજાવે છે, આપણે સમકાલીન સમાજોમાં તેના વિવિધ સ્વરૂપોને સમજવાની જરૂર છે. ચોક્કસ આ કારણોસર, અમે વિષયને બે મોટા ક્ષેત્રોમાં વિભાજીત કરવાનો પ્રયાસ કરીશું.

સમાજશાસ્ત્ર નો અર્થ પણ જુઓ.

1. આર્થિક અસમાનતા : ચોક્કસપણે દરેકના મગજમાં આવતી પ્રથમ વસ્તુ. છેવટે, જો ઉપરના ઉદાહરણમાં તમારી પાસે વધુ સારી નોકરી હોત, તો તમારી પાસે એક કાર હોત અને તેથી તમારે તેની જરૂર ન પડેજાહેર પરિવહન વ્યવસ્થા. તેનાથી વિપરિત, કદાચ તેઓ બસોને સમસ્યા તરીકે જોવાનું શરૂ કરશે, કારણ કે તેઓ જાહેર માર્ગો પર પસંદગી કરે છે, જે તેમની અવરજવરને અવરોધે છે.

તેથી જ અમે પૂછીએ છીએ કે શું વાચક કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં સમાનતાની તરફેણમાં છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, તમે બસ, કાર, સાયકલ અથવા તો પગપાળા મુસાફરી કરો તેમાં કોઈ ફરક પડવો જોઈએ નહીં. પરંતુ ચરમસીમાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના પણ સમાજ અસમાન છે.

જેઓ હેલિકોપ્ટર દ્વારા મુસાફરી કરે છે અને જેઓ સમાજના હાંસિયામાં છે, તેમની વચ્ચે, અત્યંત ગરીબીમાં, અસંખ્ય સ્તરો છે, જેમાંથી દરેકને આરોહણ સાથે એટલી ચિંતા છે કે આગલું સ્તર. આગલું સ્તર, તેમજ તેમને સામાજિક પિરામિડમાં તેમનું સ્થાન લેતા અટકાવવું.

આ પ્રકારની અસમાનતા સામેની લડાઈ આંતરરાષ્ટ્રીય એજન્ડા પર છે, જેમાં વિશ્વભરની વિવિધ સરકારોના પ્રયાસો સામેલ છે. જો કે, બ્રાઝિલિયન બોલસા ફેમિલિયા જેવા આવક વિતરણ કાર્યક્રમો સાથેના કેટલાક પ્રયાસો સિવાય, હજુ પણ લાંબા ગાળાની સમસ્યાનો કોઈ ખરેખર અસરકારક જવાબ નથી.

2.વંશીય અને વંશીય અસમાનતા લિંગ : તેઓ તેમના અભિવ્યક્તિઓમાં બે ખૂબ જ અલગ પ્રકારો છે, પરંતુ, સારમાં, બંને ભૌગોલિક, ભૌતિક અથવા જૈવિક કારણોના આધારે, અન્ય પ્રત્યેના અનાદર દ્વારા રચાય છે. તે કદાચ વિશ્વમાં સામાજિક અસમાનતાનું સૌથી જૂનું સ્વરૂપ છે.

તે માત્ર ચામડીના રંગ અથવા જાતીય ઓળખ વિશે જ નથી. વંશીયતાનો ખ્યાલ, ઉદાહરણ તરીકે, આનાથી આગળ વધે છે, સહિતજેઓ આપેલ સંસ્કૃતિ માટે વિદેશી છે, જેમ કે રોમનો એ બધાને અસંસ્કારી માનતા હતા જેઓ તેમના રિવાજો, તેમની ધાર્મિક પ્રથાઓ, તેમની જીવનશૈલી શેર કરતા ન હતા.

અથવા યુરોપિયન વસાહતીઓ માટે તે કેવી રીતે શક્ય હતું ચામડીના રંગ પર આધારિત તેમની પ્રેક્ટિસ ગુલામી, તે સમયે કેથોલિક ચર્ચના મહત્વપૂર્ણ ભાગ દ્વારા પણ ન્યાયી ઠેરવવામાં આવી હતી. એવું નથી કે ચર્ચના આશીર્વાદની ગેરહાજરી ગુલામીને અટકાવી શકે છે.

ધર્મને સમાજના એક ભાગ તરીકે વિચારવું જરૂરી છે જેમાં તે શામેલ છે, કારણ કે તે તેનું પરિણામ છે, આ રીતે, ધાર્મિક તેઓ વિશ્વની એક ધારણાથી ઘેરાયેલા છે, જેમાં અન્ય લોકોના સંબંધમાં કેટલીક "જાતિ"ની "હીનતા"નો સમાવેશ થાય છે.

જ્યારે આપણે સ્ત્રીની સમસ્યાનો સામનો કરીએ છીએ ત્યારે પણ વધુ ખરાબ. સ્ત્રી-પુરુષ વચ્ચેની અસમાનતા એટલી જૂની છે, સમાજમાં એ એટલી વણસી ગઈ છે કે બીજાની અંદર આ વિષયને સંબોધવાનું પણ શક્ય નથી. અમારે ફક્ત આ વિશે વાત કરવાની જરૂર છે અને હજી પણ જગ્યાનો અભાવ હશે. પરંતુ, આપણે કહી શકીએ કે આ અસમાનતા આપણા સમગ્ર ઈતિહાસ માં કહેવાતા વૈજ્ઞાનિક વિચાર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી.

આર્થિક અસમાનતાની જેમ, આપણી પાસે હજુ પણ અસરકારક જવાબ નથી. લાંબા ગાળે, લગભગ બેસો વર્ષ પહેલાં ગુલામીનો અંત આવ્યો, પરંતુ અશ્વેતો વંશીય અને સામાજિક ભેદભાવથી પીડાય છે, જે અસમાનતાની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે. પરંતુ અંતે, ચાલો કેસને વળગી રહીએ.

બ્રાઝિલમાં સામાજિક અસમાનતા

સામાજિક અસમાનતા શું છે તેનું ઉદાહરણ આપવાની બીજી ઘણી રીતો છે, પરંતુ આ સામાજિક વાસ્તવિકતાને તેના આર્થિક પાસા કરતાં વધુ સારી રીતે રજૂ કરી શકતું નથી. વંશીય, લિંગ અથવા સામાજિક ભેદભાવ, વ્યાપક રીતે, હંમેશા લક્ષ્યાંક ધરાવતા લોકો માટે જીવનની વધુ ખરાબ પરિસ્થિતિમાં પરિણમે છે.

બ્રાઝિલ ચોક્કસપણે એક શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે કે કેવી રીતે અસમાનતાનું પરિવર્તન સામાજિક રીતે થાય છે. ખાસ કરીને આર્થિક અસમાનતામાં અસમાનતા. આપણો સમાજ દરેક રીતે અસમાન છે અને આ જીવનભર આપણને મળેલી તકોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ગરીબ વિસ્તારના કોઈપણ યુવાનને ગુનાખોરીના જાળમાંથી બચવા માટે કેટલી મુશ્કેલી પડે છે તેનો વિચાર કરો.

પોલીસ દ્વારા તેને કેટલી વખત રોકવામાં આવે છે તેનો વિચાર કરો, માત્ર ગરીબ કે અશ્વેત હોવા માટે, ચોક્કસ ભૌતિક પ્રકાર. આ બિંદુએ, કેટલાક વાચકો વિચારી શકે છે: યોગ્ય લોકો ફરે છે અને સફળ થાય છે. તે હોઈ શકે છે, પરંતુ તે અન્ય દરેકની જેમ સમાન તકો સાથે મેળવવું સરળ હશે. જો મધ્યમ-વર્ગના યુવાનો, અથવા તો શ્રીમંત લોકો પણ આખરે ખોવાઈ જાય છે, તો તેઓ ચોક્કસ લાભ લઈને નીકળી જાય છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમાંથી મુઠ્ઠીભર લોકો અલગ-અલગ માર્ગો પર ખોવાઈ જાય છે તે હકીકત બદલાતી નથી. અસમાનતા સામાજિક હકીકત. તે સૌથી મૂળભૂત આંકડામાં પણ ફેરફાર કરતું નથી, કે મોટાભાગના લોકો જીવન જીવે છે જેને "સામાન્ય" ગણવામાં આવે છે - એક શબ્દ પોતે જ.અત્યંત ચર્ચાસ્પદ પણ.

કોઈપણ રીતે, સંખ્યાની વાત કરીએ તો, બ્રાઝિલ યુએન (યુનાઈટેડ નેશન્સ ઓર્ગેનાઈઝેશન) ના સર્વેક્ષણમાં પૃથ્વી પર દસમા સૌથી અસમાન તરીકે દેખાય છે. આ, આર્થિક અને સામાજિક પાસાઓને ધ્યાનમાં લેતા ઇન્ડેક્સમાં. ભવિષ્ય માટે અમારું કાર્ય ખૂબ મુશ્કેલ છે અને તેમાં હજુ પણ વસ્તીની સામાન્ય જાગૃતિ શામેલ છે, ખાસ કરીને સામાજિક ભેદભાવના સંદર્ભમાં.

સામાજિક અસમાનતા: એકમાત્ર સંભવિત નિષ્કર્ષ

જ્યારે પ્રકાશવાદીઓ ફ્રેંચોએ મનુષ્યો વચ્ચે સમાનતાનો ઉપદેશ આપ્યો, જે તેમના મનમાં હતું તે વ્યવહારીક રીતે અશક્ય હતું, ખૂબ જ નક્કર મુશ્કેલીઓના સમય માટે એક અમૂર્ત સમાનતા. ત્યારથી, સામાન્ય પરિસ્થિતિમાં સુધારો થયો છે અને આ નિર્વિવાદ છે, પરંતુ સમાનતા શબ્દને વધુ સારી રીતે પરિઘ કરવો પણ જરૂરી છે.

આજે, આપણે બધા મનુષ્યોને શાબ્દિક રીતે સમાન બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા નથી. વાસ્તવિકતા આપણા માટે શક્ય ધ્યેય તરીકે શરતોની સમાનતાને સૂચવે છે, એટલે કે આપણે તફાવતમાં સમાન છીએ, આપણે બધા ગુણવત્તાયુક્ત જીવન જીવી શકીએ છીએ, શક્ય તેટલું ગૌરવના ચોક્કસ લઘુત્તમ ધોરણોથી ઉપર.

મૂળભૂત રીતે , અમે કેટલાક અત્યંત આધુનિક શબ્દોની વિરુદ્ધ હોઈ શકતા નથી, જેમ કે મેરીટોક્રેસી, જે માનવો વચ્ચે ચોક્કસ સ્તરની અસમાનતાનું અનુમાન કરે છે. પરંતુ ન તો આપણે માનવીય સ્થિતિ પ્રત્યે અસંવેદનશીલ હોઈ શકીએ. યુએનના વિવિધ અહેવાલો અને અભ્યાસો દર્શાવે છે તેમ, ગરીબી અનેસામાજિક અસમાનતાનો લાંબા ગાળે ઘણો ખર્ચ થાય છે.

આ પણ જુઓ:

• બોધનો અર્થ
• ઇતિહાસનો અર્થ
• સમાજનો અર્થ
• સમાજશાસ્ત્રનો અર્થ
• એથનોસેન્ટ્રિઝમનો અર્થ
• હોમોફોબિયાનો અર્થ
• મૃત્યુની સજાનો અર્થ
• નો અર્થ વિચારધારા