Од Француске револуције, у 18. веку, три речи су постале истакнуте у политичким расправама: једнакост, слобода и братство. Међутим, као циљеви за боље друштво , ниједан од њих није у потпуности остварен.

Братство је синоним за солидарност и укључује емпатију, способност да се осети патња или радост других, стављање себе на туђем месту; нешто што свако људско биће нема нити жели да испољи. Зависи од дугог процеса образовања и друштвеног сазревања.

Слобода је скоро утопијска тежња јер, да би правилно функционисало у сложеним друштвима, свако индивидуално право завршава тамо где почиње друго. Другим речима, увек постоје правила која треба поштовати и стога је слобода на коју се помиње само делимична.

Једнакост има проблем сличан слободи. Капиталистичка друштва нису била дизајнирана за једнакост, већ за неједнакост засновану на субјективним заслугама. С друге стране, комунистички модел, замишљен за једнакост, створио је само чувени мото „неки су једнакији од других“.

Пошто је ова последња тачка наша тема, држимо се тога са почетним питањем: да ли сте увек за равноправност? Или мислите да постоје случајеви и случајеви, сваки од њих треба анализирати посебно?

У бразилској антропологији постоји стара метафора која објашњава, из схватањанаше свакодневно понашање, како настаје социјална неједнакост , на свом најосновнијем нивоу. Хајде да укратко поразговарамо о томе.

Систем јавног превоза: савршена метафора

Реците да сте уморни од посла, покушавате да дођете кући. Његова једина предност у односу на остале грађане је што ради на крају аутобуске линије. Како се сви искрцавају и, срећом, мало је људи који користе ту линију у региону, имате загарантовано место.

На почетку путовања све иде глатко, али неколико заустављања касније долази више нема доступних банака. На следећим станицама ваш аутобус ће прећи центар града и биће много више људи који желе да се укрцају аутобусом него што је то возило могуће.

У почетку, људи који мирно стоје имају довољно простора напољу њихова сопствена сметња, не мариш много за ситуацију. Међутим, како све више људи улази, њихова ситуација се такође погоршава. Дама пролази поред ударајући кесе о главу, грађанин преплављен количином људи упада у њен простор, а упркос томе, све више људи улази.

Био си први, пионир, тај аутобус је био твој , али, сада је простор постао земља ничије и свих у исто време. Нема могућег реда и сваки се, стиснут у тај простор, држи оно мало што може, донеки људи се претварају да спавају како не би уступили место старијима или трудницама.

Наша реакција може бити да мрзимо те људе, а не сам систем јавног превоза који не функционише. Штавише, оно што вам је омогућило да путујете седећи није била заслуга, већ само случајна коинциденција. Чак и тако, са ваше тачке гледишта, ти људи освајају вашу територију и компликују вам живот.

Друштвена неједнакост: од социологије до наше свакодневне перцепције

Претходни пример можда делује превише поједностављено, али врло добро објашњава један од начина на који се друштвена неједнакост може манифестовати. Смирено расуђујте и схватићете да се овакво понашање понавља у безброј друштвених ситуација. Редови у банци, велики догађаји без распоређених места, чак и чекање у редовима за улазницу за факултет.

Међутим, ово су примери опште друштвене неједнакости. Иако делимично објашњавају узроке друштвене неједнакости, морамо разумети различите облике које она поприма у савременим друштвима. Управо из тог разлога, покушаћемо да поделимо тему на две велике области.

Погледајте такође значење Социологија .

1. Економска неједнакост : свакако прва ствар која свима пада на памет. На крају крајева, да сте имали бољи посао у примеру изнад, имали бисте аутомобил и стога не бисте требалисистема јавног превоза. Напротив, можда би почели да виде аутобусе као проблем, јер имају предност на јавним путевима и ометају њихово кретање.

Зато питамо да ли се читалац залаже за равноправност у било којој ситуацији. У принципу, не би требало да буде никакве разлике да ли путујете аутобусом, аутомобилом, бициклом или чак пешке. Али друштво је неједнако чак и без обзира на крајности.

Између оних који путују хеликоптером и оних на маргинама друштва, у екстремном сиромаштву, постоји безброј слојева, од којих је сваки толико забринут да се попне до следећег. нивоу, као и спречавање да заузму своје место у друштвеној пирамиди.

Борба против ове врсте неједнакости је на међународном дневном реду, укључујући напоре различитих влада широм света. Међутим, осим неколико покушаја са програмима расподеле прихода, као што је бразилска Болса Фамилиа, још увек нема стварно ефикасног одговора на дугорочни проблем.

2.Етничка и етничка неједнакост полова : то су два веома различита типа у својим манифестацијама, али, у суштини, оба су конституисана непоштовањем другог, на основу географских, физичких или биолошких разлога. То је можда најстарији облик друштвене неједнакости на свету.

Не ради се само о боји коже или сексуалном идентитету. Концепт етничке припадности, на пример, превазилази ово, укључујућиони који су странци датој култури, као што су Римљани сматрали варварима све оне који нису делили њихове обичаје, своје верске обичаје, њихов стил живота.

Или чак, како је било могуће да европски колонизатори имају њихово практиковање ропства на основу боје коже, оправдано чак и од стране важног дела католичке цркве у то време. Не да би одсуство црквеног благослова могло спречити ропство.

Неопходно је размишљати о религији као о делу друштва у које је она уметнута, јер је она резултат тога, на овај начин, религиозног сами су прожети перцепцијом света, што укључује „инфериорност“ неких „раса“ у односу на друге.

Још горе када се бавимо женским питањем. Неједнакост између мушкараца и жена је толико стара, толико је укоријењена у друштву, да се не може чак ни бавити том темом унутар другог. Требало би само да разговарамо о овоме и још би недостајало простора. Али, можемо рећи да је ову неједнакост градила сама такозвана научна мисао, кроз нашу историју .

Као и економску неједнакост, ми још немамо ефикасан одговор на проблем који треба решити дугорочно, толико да је ропство окончано пре скоро две стотине година, али црнци и даље пате од расне и социјалне дискриминације, што доводи до стања неједнакости. Али на крају, задржимо се на случају.

Друштвена неједнакост у Бразилу

Постоји неколико других начина да се покаже шта је друштвена неједнакост, али ништа боље не представља ову друштвену стварност од њеног економског аспекта. Расна, родна или социјална дискриминација, на свеобухватан начин, увек резултира лошијим животним условима за људе који су на мети.

Бразил је свакако један од најбољих примера како се трансформација неједнакости дешава друштвеним неједнакости у специфично економску неједнакост. Наше друштво је неједнако у сваком погледу и то се огледа у могућностима које имамо током живота. Помислите на тешкоћу коју свака млада особа са сиромашне периферије има да избегне замке криминала.

Помислите колико пута га је полиција зауставила, само зато што је био сиромашан или црнац, јер је имао извесну физички тип. У овом тренутку, неки читаоци би могли помислити: прави људи се окрећу и успевају. Могло би бити, али би било једноставније добити га уз исте могућности као и сви остали. Чак и ако се млади људи из средње класе, или чак богати, на крају изгубе, они одлазе са одређеном предношћу.

Другим речима, чињеница да се шачица њих изгуби на различитим путевима се не мења чињеница неједнакости Друштвена. То чак не мења ни најосновнију статистику, да већина људи на крају води животе који се сматрају „нормалним“ – термин сам по себи.чак и крајње дискутабилно.

У сваком случају, бројчано говорећи, Бразил се појављује у анкетама УН (Организације Уједињених нација), као десети најнеравноправнији на планети. Ово, у индексу који разматра економске и социјалне аспекте. Наш задатак за будућност је прилично тежак и још увек укључује општу свест становништва, посебно у погледу друштвене дискриминације.

Друштвена неједнакост: једини могући закључак

Када су илуминисти Французи су проповедали једнакост међу људима, оно што су имали на уму било је практично немогуће, апстрактну једнакост за време веома конкретних невоља. Од тада се општа ситуација поправила и то је неоспорно, али је такође потребно боље описати појам једнакости.

Данас више не покушавамо да сва људска бића учинимо дословно једнакима. Реалност нам као могући циљ диктира једнакост услова, односно да смо једнаки у различитости, да сви можемо да имамо квалитетан живот, што је више могуће изнад одређених минималних стандарда достојанства.

У суштини, не можемо бити против неких врло модерних речи, као што је меритократија, које претпостављају одређени ниво неједнакости међу људским бићима. Али ни ми не можемо бити неосетљиви на људско стање. Као што показују различити извештаји и студије УН, сиромаштво идруштвена неједнакост дугорочно кошта много.

Погледајте такође:

• Значење просветитељства
• Значење историје
• Значење друштва
• Значење социологије
• Значење етноцентризма
• Значење хомофобије
• Значење смртне казне
• Значење Идеологија