Des de la Revolució Francesa, al segle XVIII, tres paraules han guanyat protagonisme en les discussions polítiques: igualtat, llibertat i fraternitat. Tanmateix, com a objectius per a una societat millor, cap d'ells s'ha assolit del tot.

La fraternitat és sinònim de solidaritat i implica empatia, la capacitat de sentir el patiment o l'alegria dels altres, posant tu mateix al lloc d'una altra persona; quelcom que no tots els éssers humans tenen ni volen manifestar. Depèn d'un llarg procés d'educació i maduració social.

La llibertat és quasi una aspiració utòpica ja que, per funcionar correctament en societats complexes, cada dret individual acaba on comencen els altres. És a dir, sempre hi ha normes a seguir i, per tant, la llibertat a què es refereix és només parcial.

La igualtat té un problema semblant a la llibertat. Les societats capitalistes no estaven dissenyades per a la igualtat, sinó per a la desigualtat basada en el mèrit subjectiu. D'altra banda, el model comunista, pensat per la igualtat, només va crear el famós lema “uns són més iguals que els altres”.

Com que aquest últim punt és el nostre tema, ens hi quedem amb una pregunta inicial: sempre estàs a favor de la igualtat? O creus que hi ha casos i casos, s'han d'analitzar cadascun per separat?

En l'antropologia brasilera, hi ha una antiga metàfora que explica, des de la comprensió deel nostre comportament quotidià, com sorgeix la desigualtat social , en el seu nivell més bàsic. Parlem-ne breument.

Sistema de transport públic: la metàfora perfecta

Digues que estàs cansat de la feina, intentant tornar a casa. El seu únic avantatge respecte als altres ciutadans és que treballa prop del final de la línia d'autobús. Com que tothom desembarca i, per sort, hi ha poca gent que fa servir aquesta línia a la comarca, tens seient assegurat.

A l'inici del trajecte tot va bé, però, unes parades més tard, allà ja no hi ha més bancs disponibles. A les properes parades, el vostre autobús creuarà el centre de la ciutat i hi haurà molta més gent que vulgui agafar l'autobús de la que és possible que el vehicle pugui transportar.

Al principi, les persones que es mantenen encara tenen un espai raonable a l'exterior. la seva pròpia molèstia, no t'importa gaire la situació. Tanmateix, a mesura que hi entra més gent, la seva situació també empitjora. Passa una senyora donant cops de bosses al cap, una ciutadana aclaparada per la quantitat de gent envaeix el seu espai i, tot i així, segueix pujant més gent.

Vostè vau ser el primer, el pioner, aquell autobús era vostre. , però, ara, l'espai s'ha convertit en la terra de ningú i de tots alhora. No hi ha ordre possible i cadascun, apretat en aquell espai, s'aferra al poc que pot, fins al punt dealgunes persones fan veure que dormen per no donar pas a les persones grans o embarassades.

La nostra reacció pot ser odiar aquestes persones, més que el propi sistema de transport públic, que no funciona. A més, el que et permetia viatjar assegut no era mèrit, només una casualitat fortuïta. Tot i així, des del teu punt de vista, aquestes persones estan envaint el teu territori i et compliquen la vida.

La desigualtat social: de la sociologia a la nostra percepció quotidiana

L'exemple anterior pot semblar massa simplista, però explica molt bé una de les maneres en què es pot manifestar la desigualtat social. Raona amb calma, i t'adonaràs que aquest tipus de comportament es repeteix en infinitat de situacions socials. Cues al banc, grans esdeveniments sense seients assignats, fins i tot cues per al bitllet universitari.

No obstant això, són exemples de desigualtat social general. Tot i que expliquen parcialment les causes de la desigualtat social, cal entendre les diverses formes que pren en les societats contemporànies. Precisament per això, intentarem dividir el tema en dos grans àmbits.

Vegeu també el significat de Sociologia .

1. Desigualtat econòmica : sens dubte el primer que ve al cap a tothom. Després de tot, si tinguessis una feina millor a l'exemple anterior, tindries un cotxe i, per tant, no caldria fer-ho.del sistema de transport públic. Al contrari, potser començarien a veure els autobusos com un problema, ja que tenen preferència a la via pública, dificultant la seva circulació.

Per això preguntem si el lector és partidari de la igualtat en qualsevol situació. En principi, no hauria de fer cap diferència si viatgeu amb autobús, cotxe, bicicleta o fins i tot a peu. Però la societat és desigual fins i tot sense tenir en compte els extrems.

Entre els que viatgen en helicòpter i els que estan al marge de la societat, en extrema pobresa, hi ha infinitat de capes, cadascuna d'elles tan preocupada per ascendir a la següent. nivell, així com impedir que ocupin el seu lloc en la piràmide social.

La lluita contra aquest tipus de desigualtats està a l'agenda internacional, implicant l'esforç de diferents governs d'arreu del món. Tanmateix, llevat d'alguns intents amb programes de distribució de la renda, com la Bolsa Família brasilera, encara no hi ha una resposta realment efectiva al problema a llarg termini.

2. Desigualtat ètnica i ètnica de gènere : són dos tipus molt diferents en les seves manifestacions, però, en el fons, tots dos estan constituïts per la falta de respecte a l'altre, per raons geogràfiques, físiques o biològiques. Potser és la forma de desigualtat social més antiga del món.

No es tracta només del color de la pell o la identitat sexual. El concepte d'ètnia, per exemple, va més enllà d'això, inclòsels que són aliens a una determinada cultura, com els romans consideraven bàrbars tots aquells que no compartien els seus costums, les seves pràctiques religioses, el seu estil de vida.

O fins i tot, com era possible que els colonitzadors europeus tinguessin la seva pràctica esclavitud basada en el color de la pell, justificada fins i tot per una part important de l'Església catòlica de l'època. No és que l'absència de la benedicció de l'església pugui impedir l'esclavitud.

Cal pensar en la religió com a part de la societat en què s'insereix, perquè n'és el resultat, d'aquesta manera, el religiós. ells mateixos estan impregnats d'una percepció del món, que incloïa la “inferioritat” d'unes “races” en relació amb d'altres.

Pitjor encara quan tractem el tema femení. La desigualtat entre homes i dones és tan antiga, està tan arrelada a la societat, que ni tan sols és possible abordar el tema dins d'un altre. Només caldria parlar d'això i encara faltaria espai. Però, podem dir que aquesta desigualtat va ser construïda pel mateix pensament científic anomenat, al llarg de la nostra història .

Com la desigualtat econòmica, encara no tenim una resposta efectiva a la problema per resoldre.a llarg termini, tant és així que l'esclavitud va acabar fa gairebé dos-cents anys, però els negres continuen patint discriminació racial i social, que porta a una condició de desigualtat. Però per acabar, ens quedem amb el cas.

La desigualtat social al Brasil

Hi ha moltes altres maneres d'exemplificar què és la desigualtat social, però res no representa millor aquesta realitat social que el seu aspecte econòmic. La discriminació racial, de gènere o social, d'una manera integral, sempre acaben provocant pitjors condicions de vida per a les persones objectiu.

Brasil és sens dubte un dels millors exemples de com es produeix la transformació de la desigualtat social. desigualtat en desigualtat específicament econòmica. La nostra societat és desigual en tots els sentits i això es reflecteix en les oportunitats que tenim al llarg de la vida. Penseu en la dificultat que té qualsevol jove de la perifèria pobre per escapar de les trampes de la criminalitat.

Penseu en el nombre de vegades que és detingut per la policia, només per ser pobre o negre, per tenir una certa tipus físic. Arribats a aquest punt, alguns lectors podrien pensar: la gent correcta es gira i té èxit. Podria ser, però seria més senzill aconseguir-ho amb les mateixes oportunitats que tots els altres. Encara que els joves de classe mitjana, o fins i tot els rics, acaben perdent també, marxen amb un cert avantatge.

En altres paraules, el fet que un grapat d'ells es perdin per camins divergents no canvia. el fet de la desigualtat social. Ni tan sols canvia l'estadística més bàsica, que la majoria de les persones acaben portant vides que es consideren "normals", un terme en si mateix.fins i tot extremadament discutible.

De totes maneres, per parlar en xifres, Brasil apareix a les enquestes de l'ONU (Organització de les Nacions Unides), com el desè més desigual del planeta. Això, en un índex que considera aspectes econòmics i socials. La nostra tasca de futur és força difícil i encara implica una conscienciació general de la població, sobretot pel que fa a la discriminació social.

La desigualtat social: l'única conclusió possible

Quan els il·luministes Els francesos predicaven la igualtat entre els éssers humans, allò que tenien en ment era pràcticament impossible, una igualtat abstracta per a una època de penúries molt concretes. Des d'aleshores, la situació general ha millorat i això és innegable, però també cal circumscriure millor el terme igualtat.

Avui ja no pretenem que tots els éssers humans siguin literalment iguals. La realitat ens dicta la igualtat de condicions com a possible objectiu, és a dir, que siguem iguals en la diferència, que tots puguem tenir una vida de qualitat, el més per sobre de certs estàndards mínims de dignitat com sigui possible.

Bàsicament , no podem estar en contra d'algunes paraules molt modernes, com meritocràcia, que pressuposen un cert nivell de desigualtat entre els éssers humans. Però tampoc podem ser insensibles a la condició humana. Com demostren diversos informes i estudis de l'ONU, la pobresa ila desigualtat social costa molt a llarg termini.

Vegeu també:

• Significat de la Il·lustració
• Significat de la història
• Significat de la societat
• Significat de la sociologia
• Significat de l'etnocentrisme
• Significat de l'homofòbia
• Significat de la pena de mort
• Significat de Ideologia