De la Revoluția Franceză din secolul al XVIII-lea, trei cuvinte au căpătat un loc proeminent în discuțiile politice: egalitate, libertate și fraternitate. Cu toate acestea, ca obiective pentru o companie mai degrabă, niciuna dintre ele nu a fost pe deplin realizată.

Fraternitatea este sinonimă cu solidaritatea și implică empatie, capacitatea de a simți suferința sau bucuria celorlalți, de a te pune în locul altcuiva, ceea ce nu orice ființă umană are sau vrea să arate. Aceasta depinde de un lung proces de educație și de maturizare socială.

Libertatea este aproape un deziderat utopic, deoarece, pentru a funcționa corect în societățile complexe, fiecare drept individual se termină acolo unde începe cel al altuia. Cu alte cuvinte, există întotdeauna reguli care trebuie respectate și, în acest fel, libertatea la care se face referire este doar parțială.

Egalitatea are o problemă similară cu libertatea. Societățile capitaliste nu au fost inventate pentru egalitate, ci pentru inegalitatea bazată pe merit subiectiv. Pe de altă parte, modelul comunist, gândit pentru egalitate, nu a creat decât celebra deviză "unii sunt mai egali decât alții".

Pentru că acest ultim punct este tema noastră, îl abordăm cu o întrebare inițială: sunteți întotdeauna în favoarea egalității sau credeți că există cazuri și cazuri, fiecare dintre ele trebuind să fie analizat separat?

În antropologia braziliană, există o veche metaforă care explică, pornind de la înțelegerea comportamentului nostru cotidian, modul în care Inegalitatea socială Să discutăm pe scurt.

Sistemul de transport public: metafora perfectă

Să presupunem că ești obosit de la serviciu și încerci să ajungi acasă. Singurul tău avantaj față de ceilalți cetățeni este că lucrezi în apropierea punctului final al liniei de autobuz. Deoarece toată lumea coboară și, din fericire, sunt puțini oameni care folosesc acea linie în zonă, ai un loc garantat.

La începutul călătoriei, totul decurge fără probleme, dar la câteva stații mai departe nu mai sunt locuri disponibile. La următoarele stații, autobuzul dvs. va traversa centrul orașului și vor fi mult mai multe persoane care vor să ia autobuzul decât poate transporta vehiculul.

La început, oamenii care stau nemișcați au un spațiu rezonabil și, în afară de propriul lor disconfort, nu te deranjează prea mult situația. Dar, pe măsură ce intră tot mai mulți oameni, situația se înrăutățește. O doamnă trece pe lângă tine lovindu-ți pungi în cap, un cetățean copleșit de numărul mare de oameni îți invadează spațiul și, cu toate acestea, tot mai mulți oameni continuă să intre.

Tu ai fost primul, pionierul, autobuzul acela era al tău, dar acum spațiul a devenit al nimănui și al tuturor în același timp. Nu există ordine posibilă și fiecare, înghesuit în acel spațiu, se agață de puținul pe care îl poate, până într-acolo încât unii se prefac că dorm pentru a nu le ceda locul bătrânilor sau femeilor însărcinate.

Reacția noastră ar putea fi să îi urâm pe acei oameni, în loc să urâm sistemul de transport public în sine, care nu funcționează. În plus, ceea ce v-a permis să călătoriți stând jos nu a fost un merit, ci doar o coincidență fortuită. Totuși, din punctul dvs. de vedere, acei oameni vă invadează teritoriul și vă complică viața.

Inegalitatea socială: de la sociologie la percepția noastră cotidiană

Exemplul anterior poate părea foarte simplist, dar explică foarte bine unul dintre modurile în care se poate manifesta inegalitatea socială. Gândiți-vă cu calm și vă veți da seama că acest tip de comportament se repetă în nenumărate situații sociale: cozile de la bănci, evenimentele mari fără locuri alocate, chiar și coada de la cantina universității.

Totuși, acestea sunt exemple de inegalitate socială de tip generic și, deși explică parțial cauzele inegalității sociale, trebuie să înțelegem diferitele forme pe care aceasta le ia în societățile contemporane. Tocmai de aceea, vom încerca să împărțim subiectul în două mari domenii.

A se vedea și semnificația Sociologie .

1.Inegalitatea economică La urma urmei, dacă ați avea un loc de muncă mai bun în exemplul de mai sus, ați avea o mașină și, prin urmare, nu ați avea nevoie de sistemul de transport public. Dimpotrivă, poate că ați începe să vedeți autobuzele ca pe o problemă, deoarece acestea au prioritate pe drumurile publice, îngreunându-vă deplasarea.

În principiu, nu ar trebui să existe nicio diferență între a călători cu autobuzul, cu mașina, cu bicicleta sau chiar pe jos. Dar societatea este inegală chiar și fără a lua în considerare extremele.

Între cei care fac naveta cu elicopterul și cei aflați la marginea societății, în sărăcie extremă, există nenumărate straturi, fiecare fiind la fel de preocupat să urce la nivelul următor ca și să îi împiedice să își ocupe locul în piramida socială.

Lupta împotriva acestui tip de inegalitate se află pe agenda internațională, implicând eforturi din partea diferitelor guverne din întreaga lume, însă, în afară de câteva încercări de programe de distribuire a veniturilor, cum ar fi Bolsa Família din Brazilia, nu există încă un răspuns cu adevărat eficient pe termen lung la această problemă.

Inegalitatea etnică și de gen Aceste două tipuri sunt destul de diferite în manifestările lor, dar, în esență, ambele sunt constituite de o lipsă de respect față de celălalt, bazată pe motive geografice, fizice sau biologice. Este poate cea mai veche formă de inegalitate socială din lume.

Conceptul de etnie, de exemplu, merge mai departe, incluzându-i și pe cei care sunt străini de o anumită cultură, așa cum romanii îi considerau barbari pe toți cei care nu le împărtășeau obiceiurile, practicile religioase și modul de viață.

Sau chiar cum a fost posibil ca colonizatorii europeni să își justifice practica sclavagistă bazată pe culoarea pielii, justificată chiar de o parte importantă a Bisericii Catolice din acea vreme. Nu că absența binecuvântării bisericii ar fi putut împiedica sclavia.

Este necesar să ne gândim la religie ca la o parte a societății în care este inserată, pentru că ea este rodul acesteia, în acest fel, religioșii înșiși au impregnat o percepție a lumii, care includea "inferioritatea" unor "rase" în raport cu altele.

Inegalitatea dintre bărbați și femei este atât de veche, atât de adânc înrădăcinată în societate, încât nici măcar nu este posibil să tratăm acest subiect în cadrul altuia. Ar trebui să vorbim doar despre asta și tot ne-ar lipsi spațiul. Dar putem spune că această inegalitate a fost construită de însăși gândirea așa-zis științifică, de-a lungul anilor noștri istorie .

La fel ca și în cazul inegalității economice, încă nu avem un răspuns eficient la această problemă pe termen lung, atât de mult încât sclavia a luat sfârșit în urmă cu aproape două sute de ani, dar populația de culoare continuă să sufere discriminare rasială și socială, ceea ce duce la o stare de inegalitate. Dar, pentru a încheia, să rămânem la cazul brazilian.

Inegalitatea socială în Brazilia

Ar mai fi multe alte moduri de a exemplifica ce este inegalitatea socială, dar nimic nu reprezintă mai bine această realitate socială decât aspectul economic al acesteia. Discriminarea rasială, de gen sau socială, în mod global, sfârșește întotdeauna prin a duce la înrăutățirea condițiilor de trai pentru persoanele vizate.

Brazilia este cu siguranță unul dintre cele mai bune exemple de transformare a inegalității sociale într-o inegalitate specific economică. Societatea noastră este inegală din toate punctele de vedere și acest lucru se reflectă în oportunitățile pe care le avem de-a lungul vieții. Gândiți-vă la dificultatea pe care o are orice tânăr de la periferia săracă de a scăpa din capcanele criminalității.

Gândește-te de câte ori ești oprit de poliție, doar pentru că ești sărac sau negru, pentru că ai un anumit tip fizic. În acest moment, vreun cititor ar putea gândi: oamenii de dreapta se întorc și reușesc. S-ar putea să fie așa, dar ar fi mai simplu să reușească cu aceleași șanse ca și ceilalți. Chiar dacă și tinerii din clasa de mijloc sau chiar bogați se rătăcesc până la urmă, pleacă cu o anumităavantaj.

Cu alte cuvinte, faptul că o mână de oameni se pierd pe drumuri divergente nu schimbă cu nimic realitatea inegalității sociale și nici măcar cea mai elementară statistică, și anume că majoritatea ajung să ducă o viață considerată "normală" - un termen în sine extrem de discutabil.

În orice caz, ca să vorbim în cifre, Brazilia apare în sondajele ONU (Organizația Națiunilor Unite) ca fiind a zecea cea mai inegală țară de pe planetă, într-un indice care ia în considerare aspectele economice și sociale. Sarcina noastră pentru viitor este destul de dificilă și necesită încă o conștientizare generală a populației, în special în ceea ce privește discriminarea socială.

Inegalitatea socială: singura concluzie posibilă

Atunci când iluminare Francezii predicau egalitatea între ființe umane, ceea ce aveau în minte era practic imposibil, o egalitate abstractă pentru o perioadă de greutăți foarte concrete. De atunci, situația generală s-a îmbunătățit și acest lucru este de netăgăduit, dar trebuie să circumscriem mai bine termenul de egalitate.

Astăzi, nu mai încercăm să facem toate ființele umane literalmente egale. Realitatea dictează ca obiectiv posibil, egalitatea de condiții, adică să fim egali în diferență, să putem avea cu toții o viață de calitate, cât mai sus de anumite standarde minime de demnitate.

În fond, nu putem fi împotriva unor cuvinte foarte moderne, cum ar fi meritocrația, care presupune un anumit nivel de inegalitate între ființele umane. Dar nici nu putem fi insensibili la condiția umană. După cum arată mai multe rapoarte și studii ale ONU, sărăcia și inegalitatea socială sunt foarte costisitoare pe termen lung.

A se vedea și:

• Semnificația cuvântului Iluminare
• Semnificația istoriei
• Semnificația societății
• Semnificația sociologiei
• Semnificația etnocentrismului
• Semnificația homofobiei
• Semnificația pedepsei cu moartea
• Semnificația ideologiei