फ्रेंच राज्यक्रांतीपासून, १८व्या शतकात, तीन शब्दांना राजकीय चर्चांमध्ये महत्त्व प्राप्त झाले आहे: समानता, स्वातंत्र्य आणि बंधुता. तथापि, एका चांगल्या समाज साठी उद्दिष्टे म्हणून, त्यापैकी एकही पूर्णतः साध्य झाले नाही.

बंधुत्व हा एकतेचा समानार्थी शब्द आहे आणि त्यात सहानुभूती, इतरांचे दुःख किंवा आनंद अनुभवण्याची क्षमता समाविष्ट आहे. स्वतःला दुसऱ्याच्या जागी; असे काहीतरी जे प्रत्येक माणसाकडे नसते किंवा प्रकट करायचे नसते. हे शिक्षणाच्या दीर्घ प्रक्रियेवर आणि सामाजिक परिपक्वतेवर अवलंबून असते.

स्वातंत्र्य ही जवळजवळ एक काल्पनिक आकांक्षा आहे कारण, जटिल समाजांमध्ये योग्यरित्या कार्य करण्यासाठी, प्रत्येक व्यक्तीचा अधिकार जिथे जिथे सुरू होतो तिथेच संपतो. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, नेहमी पाळले जाणारे नियम असतात आणि म्हणूनच, ज्या स्वातंत्र्याचा संदर्भ दिला जातो ते केवळ आंशिक असते.

समानतेची समस्या स्वातंत्र्यासारखीच असते. भांडवलशाही समाजाची रचना समानतेसाठी नसून व्यक्तिनिष्ठ गुणवत्तेवर आधारित असमानतेसाठी केली गेली होती. दुसरीकडे, कम्युनिस्ट मॉडेलने, समानतेसाठी विचार केला, "काही इतरांपेक्षा अधिक समान आहेत" हे प्रसिद्ध ब्रीदवाक्य तयार केले.

हा शेवटचा मुद्दा आमची थीम असल्याने, आम्ही सुरुवातीला एका प्रश्नासह त्यास चिकटून राहिलो: तुम्ही नेहमी समानतेच्या बाजूने आहात का? किंवा तुम्हाला असे वाटते की प्रकरणे आणि प्रकरणे आहेत, प्रत्येकाचे स्वतंत्रपणे विश्लेषण केले पाहिजे?

ब्राझिलियन मानववंशशास्त्रात, एक जुने रूपक आहे जे स्पष्ट करते,आपले दैनंदिन वर्तन, सामाजिक असमानता त्याच्या सर्वात मूलभूत स्तरावर कशी निर्माण होते. चला त्यावर थोडक्यात चर्चा करूया.

सार्वजनिक वाहतूक व्यवस्था: परिपूर्ण रूपक

म्हणजे तुम्ही कामावरून थकले आहात, घरी जाण्याचा प्रयत्न करत आहात. इतर नागरिकांपेक्षा त्याचा एकमात्र फायदा म्हणजे तो बस लाइनच्या शेवटच्या बाजूला काम करतो. प्रत्येकजण उतरत असताना आणि, सुदैवाने, प्रदेशात ती ओळ वापरणारे काही लोक आहेत, तुमच्याकडे खात्रीशीर आसन आहे.

प्रवासाच्या सुरुवातीच्या काळात, सर्वकाही सुरळीत होते, परंतु, काही थांबे नंतर, तेथे आणखी बँका उपलब्ध नाहीत. पुढील स्टॉपवर, तुमची बस शहराच्या मध्यभागी जाईल आणि वाहनाच्या वाहतुकीच्या शक्यतेपेक्षा जास्त लोक बस घेऊ इच्छित असतील.

सुरुवातीला, उभ्या असलेल्या लोकांना बाहेर वाजवी जागा असते त्यांची स्वतःची चीड, तुम्हाला परिस्थितीची फारशी पर्वा नाही. मात्र, जसजसे अधिकाधिक लोक प्रवेश करत आहेत, तसतशी त्यांची परिस्थितीही बिकट होत आहे. एक महिला तिच्या डोक्यावर पिशव्या मारून जात आहे, लोकांच्या संख्येने भारावून गेलेला एक नागरिक तिच्या जागेवर आक्रमण करतो आणि तरीही, अधिक लोक येत राहतात.

तुम्ही पहिले, पायनियर होता, ती बस तुमची होती , परंतु, आता, जागा ही एकाच वेळी कोणत्याही माणसाची आणि सर्वांची भूमी बनली आहे. कोणतीही संभाव्य ऑर्डर नाही आणि प्रत्येकजण, त्या जागेत पिळलेला, त्यांना जे काही शक्य आहे त्यास चिकटून राहतो.काही लोक वृद्ध किंवा गरोदर स्त्रियांना वाट देऊ नये म्हणून झोपेचे नाटक करतात.

आमची प्रतिक्रिया कदाचित त्या लोकांचा तिरस्कार करणारी असू शकते, सार्वजनिक वाहतूक व्यवस्थेपेक्षा, जी काम करत नाही. शिवाय, ज्याने तुम्हाला बसून प्रवास करण्याची परवानगी दिली ती योग्यता नव्हती, केवळ एक आकस्मिक योगायोग होता. तरीही, तुमच्या दृष्टिकोनातून, ते लोक तुमच्या प्रदेशावर आक्रमण करत आहेत आणि तुमचे जीवन गुंतागुंती करत आहेत.

सामाजिक असमानता: समाजशास्त्रापासून ते आपल्या दैनंदिन समजापर्यंत

मागील उदाहरण खूप सोपे वाटू शकते, परंतु हे सामाजिक असमानता कोणत्या मार्गाने प्रकट होऊ शकते याचे एक अतिशय चांगले स्पष्टीकरण देते. शांतपणे तर्क करा, आणि तुम्हाला समजेल की अशा प्रकारचे वर्तन असंख्य सामाजिक परिस्थितींमध्ये पुनरावृत्ती होते. बँकेत रांगा, नियुक्त केलेल्या जागांशिवाय मोठे कार्यक्रम, अगदी विद्यापीठाच्या तिकिटासाठी रांगा.

तथापि, ही सर्वसाधारण सामाजिक असमानतेची उदाहरणे आहेत. जरी ते अंशतः सामाजिक असमानतेची कारणे स्पष्ट करतात, परंतु आपल्याला समकालीन समाजांमध्ये ती विविध रूपे समजून घेणे आवश्यक आहे. तंतोतंत या कारणास्तव, आम्ही विषय दोन मोठ्या भागात विभागण्याचा प्रयत्न करू.

समाजशास्त्र चा अर्थ देखील पहा.

1. आर्थिक असमानता : नक्कीच प्रत्येकाच्या मनात येणारी पहिली गोष्ट. शेवटी, जर तुम्हाला वरील उदाहरणात चांगली नोकरी मिळाली असती, तर तुमच्याकडे एक कार असती आणि त्यामुळे याची गरज भासणार नाहीसार्वजनिक वाहतूक व्यवस्थेचा. याउलट, कदाचित त्यांना बसेस ही समस्या वाटू लागतील, कारण त्यांना सार्वजनिक रस्त्यावर प्राधान्य आहे, त्यांच्या हालचालींना अडथळा आहे.

म्हणूनच आम्ही विचारतो की वाचक कोणत्याही परिस्थितीत समानतेच्या बाजूने आहेत का. तत्वतः, तुम्ही बसने, कारने, सायकलने किंवा अगदी पायी प्रवास केलात तरी काही फरक पडणार नाही. पण टोकाचा विचार न करताही समाज असमान आहे.

हेलिकॉप्टरने प्रवास करणारे आणि समाजाच्या मार्जिनवर, आत्यंतिक गरिबीत असणारे यांच्यामध्ये असंख्य स्तर आहेत, त्यातील प्रत्येकाला पुढच्या पायरीवर जाण्याची चिंता आहे. पातळी, तसेच त्यांना सामाजिक पिरॅमिडमध्ये त्यांचे स्थान घेण्यापासून प्रतिबंधित करणे.

अशा प्रकारच्या असमानतेविरुद्धचा लढा हा आंतरराष्ट्रीय अजेंड्यावर आहे, ज्यामध्ये जगभरातील विविध सरकारांच्या प्रयत्नांचा समावेश आहे. तथापि, ब्राझिलियन बोल्सा फॅमिलिया सारख्या उत्पन्न वितरण कार्यक्रमांसह काही प्रयत्न वगळता, दीर्घकालीन समस्येवर अद्याप कोणतेही प्रभावी उत्तर नाही.

2.जातीय आणि वांशिक असमानता लिंग : त्यांच्या प्रकटीकरणात ते दोन अतिशय भिन्न प्रकार आहेत, परंतु, थोडक्यात, दोन्ही भौगोलिक, भौतिक किंवा जैविक कारणांवर आधारित, दुसर्‍याचा अनादर करून तयार केले जातात. हे कदाचित जगातील सर्वात जुने सामाजिक असमानतेचे स्वरूप आहे.

हे फक्त त्वचेचा रंग किंवा लैंगिक ओळख नाही. वांशिकतेची संकल्पना, उदाहरणार्थ, याच्या पलीकडे जाते, यासहजे एखाद्या विशिष्ट संस्कृतीसाठी परकीय आहेत, ज्याप्रमाणे रोमन लोक त्यांच्या चालीरीती, त्यांच्या धार्मिक प्रथा, त्यांची जीवनशैली सामायिक करत नसलेल्या सर्व लोकांना रानटी समजत होते.

किंवा युरोपियन वसाहतकर्त्यांना हे कसे शक्य होते? त्वचेच्या रंगावर आधारित त्यांची गुलामगिरीची प्रथा, त्या वेळी कॅथोलिक चर्चच्या एका महत्त्वाच्या भागानेही न्याय्य ठरवले. असे नाही की चर्चच्या आशीर्वादाची अनुपस्थिती गुलामगिरीला प्रतिबंध करू शकत नाही.

धर्माचा विचार ज्या समाजात केला जातो त्या समाजाचा एक भाग म्हणून विचार करणे आवश्यक आहे, कारण तो त्याचा परिणाम आहे, अशा प्रकारे, धार्मिक स्वतःला जगाविषयीची धारणा आहे, ज्यामध्ये इतरांच्या संबंधात काही "वंश" ची "कनिष्ठता" समाविष्ट आहे.

ज्यावेळी आपण स्त्री समस्येचा सामना करतो तेव्हा आणखी वाईट. स्त्री-पुरुष असमानता इतकी जुनी आहे, ती समाजात इतकी रुजलेली आहे, की दुसर्‍याच्या आत या विषयावर लक्ष देणेही शक्य नाही. आम्हाला फक्त याबद्दल बोलण्याची गरज आहे आणि तरीही जागेची कमतरता असेल. परंतु, आपण असे म्हणू शकतो की ही असमानता आपल्या संपूर्ण इतिहास मध्ये तथाकथित वैज्ञानिक विचारानेच बांधली जात होती.

आर्थिक विषमतेप्रमाणेच, आपल्याकडे अद्यापही या प्रश्नाचे प्रभावी उत्तर नाही. समस्या सोडवायची आहे. दीर्घकालीन, इतकी की गुलामगिरी जवळजवळ दोनशे वर्षांपूर्वी संपली, परंतु कृष्णवर्णीय जातीय आणि सामाजिक भेदभावाने ग्रस्त आहेत, ज्यामुळे असमानतेची स्थिती निर्माण होते. पण शेवटी, केसला चिकटून राहूया.

ब्राझीलमधील सामाजिक असमानता

सामाजिक असमानता म्हणजे काय याचे उदाहरण देण्याचे इतर अनेक मार्ग आहेत, परंतु या सामाजिक वास्तवाचे तिच्या आर्थिक पैलूपेक्षा चांगले प्रतिनिधित्व करू शकत नाही. वांशिक, लिंग किंवा सामाजिक भेदभाव, सर्वसमावेशक मार्गाने, लक्ष्य असलेल्या लोकांसाठी नेहमीच वाईट जीवन परिस्थिती निर्माण करते.

ब्राझील हे निश्चितपणे असमानतेचे परिवर्तन सामाजिक कसे घडते याचे सर्वोत्तम उदाहरणांपैकी एक आहे. विशेषत: आर्थिक असमानता मध्ये असमानता. आपला समाज सर्वच बाबतीत असमान आहे आणि हे आपल्याला आयुष्यभर मिळालेल्या संधींमध्ये दिसून येते. गरीब परिघातील कोणत्याही तरुणाला गुन्हेगारीच्या सापळ्यातून सुटण्यासाठी किती अडचणी येतात याचा विचार करा.

पोलिसांनी त्याला कितीवेळा थांबवले आहे, फक्त गरीब किंवा कृष्णवर्णीय असल्याबद्दल, काही विशिष्ट गोष्टींबद्दल विचार करा. शारीरिक प्रकार. या टप्प्यावर, काही वाचक विचार करू शकतात: योग्य लोक मागे फिरतात आणि यशस्वी होतात. हे असू शकते, परंतु इतर सर्वांसारख्याच संधींसह ते मिळवणे सोपे होईल. जरी मध्यमवर्गीय किंवा अगदी श्रीमंत, तरूण लोकही शेवटी हरवले, तरी ते काही फायदा घेऊन निघून जातात.

दुसर्‍या शब्दात सांगायचे तर, त्यातील काही मूठभर वळणावळणाच्या वाटेने हरवतात ही वस्तुस्थिती बदलत नाही. असमानतेची वस्तुस्थिती सामाजिक. हे सर्वात मूलभूत आकडेवारी देखील बदलत नाही, की बहुतेक लोक "सामान्य" मानल्या जाणार्‍या जीवनाचा शेवट करतात - स्वतःच एक संज्ञा.अगदी अत्यंत वादातीत.

असो, संख्येच्या बाबतीत बोलायचे झाले तर, UN (युनायटेड नेशन्स ऑर्गनायझेशन) च्या सर्वेक्षणात ब्राझील हा या ग्रहावरील दहाव्या क्रमांकाचा सर्वात असमान देश आहे. हे, आर्थिक आणि सामाजिक पैलूंचा विचार करणाऱ्या निर्देशांकात. भविष्यासाठी आमचे कार्य खूप कठीण आहे आणि तरीही लोकसंख्येची सामान्य जागरूकता समाविष्ट आहे, विशेषत: सामाजिक भेदभावाच्या बाबतीत.

सामाजिक असमानता: एकमेव संभाव्य निष्कर्ष

जेव्हा प्रकाशवादी फ्रेंच लोकांनी मानवांमध्ये समानतेचा उपदेश केला, जे त्यांच्या मनात होते ते व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य होते, अत्यंत कठीण काळातील अमूर्त समानता. तेव्हापासून, सामान्य परिस्थिती सुधारली आहे आणि हे निर्विवाद आहे, परंतु समानता या शब्दाला अधिक चांगले परिमित करणे देखील आवश्यक आहे.

आज, आपण यापुढे सर्व मानवांना अक्षरशः समान बनवण्याचा प्रयत्न करत नाही. वास्तविकता आपल्यासाठी परिस्थितीची समानता एक संभाव्य उद्दिष्ट म्हणून ठरवते, म्हणजे, आपण सर्व फरकाने समान आहोत, आपण सर्वजण दर्जेदार जीवन जगू शकतो, शक्य तितक्या काही किमान प्रतिष्ठेच्या मानकांपेक्षा जास्त.

मुळात , आपण काही अत्यंत आधुनिक शब्दांच्या विरोधात असू शकत नाही, जसे की गुणवत्तेची, जी मानवांमध्ये विशिष्ट पातळीची असमानता दर्शवते. पण मानवी स्थितीबद्दल आपण असंवेदनशील होऊ शकत नाही. यूएनचे विविध अहवाल आणि अभ्यास दाखवतात की, गरिबी आणिसामाजिक विषमतेची दीर्घकाळात खूप किंमत आहे.

हे देखील पहा:

• ज्ञानाचा अर्थ
• इतिहासाचा अर्थ
• समाजाचा अर्थ
• समाजशास्त्राचा अर्थ
• एथनोसेन्ट्रिझमचा अर्थ
• होमोफोबियाचा अर्थ
• मृत्यूदंडाचा अर्थ
• चा अर्थ विचारधारा