Француз революциясынан бері, 18 ғасырда саяси пікірталастарда үш сөз басымдыққа ие болды: теңдік, бостандық және бауырластық. Алайда, жақсырақ қоғам мақсаттары ретінде олардың ешқайсысы толық орындалмады.

Бауырластық ынтымақтастықтың синонимі болып табылады және эмпатияны, басқалардың қайғы-қасіретін немесе қуанышын сезіну қабілетін қамтиды. басқа біреудің орнында өзіңді; әрбір адамда жоқ немесе көрсеткісі келмейтін нәрсе. Бұл ұзақ білім беру және әлеуметтік жетілу процесіне байланысты.

Бостандық дерлік утопиялық ұмтылыс болып табылады, өйткені күрделі қоғамдарда дұрыс жұмыс істеу үшін әрбір жеке құқық басқалары басталған жерде аяқталады. Басқаша айтқанда, әрқашан ұстанатын ережелер бар, сондықтан айтылған еркіндік тек ішінара ғана.

Теңдіктің еркіндікке ұқсас проблемасы бар. Капиталистік қоғамдар теңдік үшін емес, субъективті еңбегіне негізделген теңсіздік үшін құрылған. Екінші жағынан, теңдік үшін ойлаған коммунистік үлгі тек «кейбіреулер басқаларға қарағанда тең» деген атақты ұранды ғана жасады.

Бұл соңғы тармақ біздің тақырыбымыз болғандықтан, біз оған сұрақтың басы бар: Сіз әрқашан теңдікті жақтайсыз ба? Немесе жағдайлар мен жағдайлар бар, әрқайсысын бөлек талдау керек деп ойлайсыз ба?

Бразилиялық антропологияда түсінігінен түсіндіретін ескі метафора бар.біздің күнделікті мінез-құлқымыз, Әлеуметтік теңсіздік қалай пайда болады, оның ең негізгі деңгейінде. Оны қысқаша талқылайық.

Қоғамдық көлік жүйесі: тамаша метафора

Жұмыстан шаршап, үйге жетуге тырысып жатырсыз деңіз. Оның басқа азаматтардан артықшылығы – автобустың соңына таман жұмыс істеуі. Барлығы түсіп жатқанда және бақытымызға орай, аймақта бұл желіні пайдаланатын адамдар аз болғандықтан, сізде кепілдендірілген орын бар.

Сапардың басында бәрі бір қалыпты жүреді, бірақ бірнеше аялдамадан кейін сол жерде енді банктер қол жетімді емес. Келесі аялдамаларда сіздің автобусыңыз қала орталығын кесіп өтеді және автобусқа мінгісі келетіндер көлік тасымалдау мүмкіндігінен де көп болады.

Алғашында тұрған адамдар сыртта жеткілікті орын алады. олардың өз реніштері, сіз жағдайға көп мән бермейсіз. Алайда, адам саны көбейген сайын олардың жағдайы да нашарлайды. Бір келіншек басына сөмкелерді қағып өтіп бара жатыр, көп адам оның кеңістігін басып алады да, одан да көп адамдар мінеді.

Сіз бірінші болдыңыз, пионер болдыңыз, бұл автобус сіздікі болды. , бірақ, енді, ғарыш ешкімнің және бір уақытта барлығының жеріне айналды. Ықтимал тәртіп жоқ және әрқайсысы сол кеңістікке қысылып, қолынан келгеннің аздығына жабысады.Кейбір адамдар қарттарға немесе жүкті әйелдерге жол бермеу үшін ұйықтап жатқан кейіп танытады.

Біздің әрекетіміз жұмыс істемейтін қоғамдық көліктің өзінен гөрі сол адамдарды жек көру болуы мүмкін. Оның үстіне, отырып саяхаттауға мүмкіндік беретін нәрсе - бұл лайықтылық емес, кездейсоқ кездейсоқтық. Солай бола тұрса да, сіздің көзқарасыңыз бойынша, ол адамдар сіздің территорияңызға басып кіріп, өміріңізді қиындатады.

Әлеуметтік теңсіздік: әлеуметтанудан біздің күнделікті қабылдауымызға дейін

Алдыңғы мысал тым қарапайым болып көрінуі мүмкін, бірақ ол әлеуметтік теңсіздіктің көріну жолдарының бірін өте жақсы түсіндіреді. Сабырлы түрде ойлаңыз, және сіз мұндай мінез-құлық түрі сансыз әлеуметтік жағдайларда қайталанатынын түсінесіз. Банктегі кезек, орынсыз ірі іс-шаралар, тіпті университет билетіне кезекке тұру.

Алайда бұл жалпы әлеуметтік теңсіздіктің мысалдары. Олар әлеуметтік теңсіздіктің себептерін ішінара түсіндірсе де, біз оның қазіргі қоғамдардағы әртүрлі нысандарын түсінуіміз керек. Дәл осы себепті біз тақырыпты екі үлкен аймаққа бөлуге тырысамыз.

Сонымен қатар Әлеуметтану мағынасын қараңыз.

1. Экономикалық теңсіздік : әркімнің ойына бірінші келетіні сөзсіз. Ақыр соңында, егер сізде жоғарыда келтірілген мысалда жақсы жұмыс болса, сізде машина болар еді, сондықтан сізге қажет емес еді.қоғамдық көлік жүйесінің. Керісінше, автобустарды проблема ретінде қарастыра бастауы мүмкін, өйткені олар қоғамдық жолдарда жүруге кедергі келтіреді. Негізінде, автобуспен, көлікпен, велосипедпен немесе тіпті жаяу жүрудің еш айырмашылығы болмауы керек. Бірақ қоғам шектен шыққандарды ескермесе де тең емес.

Тікұшақпен саяхаттағандар мен қоғамның шетінде, өте кедейлікте жүргендердің арасында сансыз қабаттар бар, олардың әрқайсысы келесі деңгейге көтерілуді соншалықты алаңдатады. деңгейіне, сондай-ақ олардың әлеуметтік пирамидада өз орнын алуына кедергі келтіреді.

Теңсіздіктің бұл түріне қарсы дүние жүзіндегі әртүрлі үкіметтердің күш-жігерін қамтитын халықаралық күн тәртібінде. Дегенмен, бразилиялық Bolsa Família сияқты табыстарды бөлу бағдарламаларының бірнеше әрекетін қоспағанда, ұзақ мерзімді проблемаға әлі де нақты тиімді жауап жоқ.

2.Гендерлік этникалық және этникалық теңсіздік : көріністері бойынша олар екі түрлі тип, бірақ мәні бойынша екеуі де географиялық, физикалық немесе биологиялық себептерге негізделген екіншісін құрметтемеуден тұрады. Бұл әлемдегі әлеуметтік теңсіздіктің ең көне түрі болуы мүмкін.

Бұл тек терінің түсіне немесе жыныстық сәйкестікке қатысты емес. Этникалық ұғым, мысалы, осының шегінен шығады, соның ішіндебелгілі бір мәдениетке жат адамдар, римдіктер өздерінің әдет-ғұрыптарымен, діни әдет-ғұрыптарымен, өмір салтымен бөліспейтіндердің барлығын варварлар деп санайтыны сияқты. терінің түсіне негізделген олардың құлдық тәжірибесі, тіпті сол кездегі католик шіркеуінің маңызды бөлігімен ақталған. Шіркеудің батасының жоқтығы құлдықты болдырмайды.

Дінді ол енгізілген қоғамның бір бөлігі ретінде қарастыру керек, өйткені ол оның нәтижесі, осылайша, діни өздері әлемді қабылдаумен сусындаған , ол кейбір «нәсілдердің» басқаларға қатысты «төмендігін» қамтиды.

Әйел мәселесімен айналысқанда одан да жаман. Әйелдер мен еркектер арасындағы теңсіздіктің ескіргені сонша, оның қоғамға сіңісіп кеткені сонша, тіпті басқа тақырыпты қозғау мүмкін емес. Біз бұл туралы айтуымыз керек және әлі де орын жетіспейтін болар еді. Бірақ бұл теңсіздікті біздің тарих деп аталатын ғылыми ойдың өзі құрды деп айта аламыз.

Экономикалық теңсіздік сияқты, бізде әлі күнге дейін бұл мәселеге тиімді жауап жоқ. ұзақ мерзімді, соншалықты құлдық екі жүз жыл бұрын аяқталды, бірақ қара нәсілдік және әлеуметтік кемсітушіліктен зардап шегеді, бұл теңсіздік жағдайына әкеледі. Бірақ қорытындылай келе, іске тоқталайық.

Бразилиядағы әлеуметтік теңсіздік

Әлеуметтік теңсіздіктің не екенін мысалға келтірудің бірнеше басқа жолдары бар, бірақ бұл әлеуметтік шындықты оның экономикалық аспектісінен жақсырақ ештеңе көрсете алмайды. Нәсілдік, гендерлік немесе әлеуметтік кемсітушілік жан-жақты түрде әрқашан нысанаға алынған адамдардың өмір сүру жағдайларының нашарлауына әкеледі.

Бразилия, әрине, теңсіздіктің қалай өзгеретінін көрсететін ең жақсы мысалдардың бірі болып табылады. теңсіздікті арнайы экономикалық теңсіздікке айналдырады. Біздің қоғам барлық жағынан тең емес және бұл өмір бойы бар мүмкіндіктерімізде көрінеді. Кедей шеттегі кез келген жас қылмыстың тұзағынан құтылу қиынға соғатыны туралы ойланыңыз.

Оны кедей немесе қара болғаны үшін, белгілі бір жағдайға ие болғаны үшін полиция қанша рет тоқтатқанын ойлаңыз. физикалық түрі. Осы кезде кейбір оқырмандар ойлануы мүмкін: дұрыс адамдар айналады және табысқа жетеді. Бұл болуы мүмкін, бірақ оны басқалар сияқты мүмкіндіктермен алу оңайырақ болар еді. Тіпті орта таптың жастары, тіпті байлары да ақырында адасып кетсе де, олар белгілі бір артықшылықпен кетеді.

Басқаша айтқанда, олардың бірсыпырасының әртүрлі жолдармен адасу фактісі өзгермейді. теңсіздік фактісі әлеуметтік. Бұл тіпті ең негізгі статистиканы өзгертпейді, адамдардың көпшілігі «қалыпты» деп саналатын өмір сүреді - бұл өз алдына термин.тіпті өте даулы.

Қалай болса да, сандармен айтсақ, Бразилия БҰҰ (Біріккен Ұлттар Ұйымы) сауалнамаларында планетадағы теңсіз оныншы орында тұр. Бұл экономикалық және әлеуметтік аспектілерді қарастыратын индексте. Біздің болашақтағы міндетіміз өте күрделі және әлі де халықтың, әсіресе әлеуметтік кемсітушілікке қатысты жалпы хабардар болуын қамтиды.

Әлеуметтік теңсіздік: жалғыз мүмкін қорытынды

Иллюминистер кезінде Француздар адамдар арасындағы теңдікті уағыздады, олардың ойлағандары іс жүзінде мүмкін емес еді, бұл өте нақты қиыншылықтар кезеңі үшін абстрактілі теңдік. Содан бері жалпы жағдай жақсарды және бұл даусыз, бірақ сонымен қатар теңдік терминін жақсырақ шектеу керек.

Бүгінгі күні біз барлық адамдарды сөзбе-сөз тең етуге тырыспаймыз. Шындық бізге мүмкін болатын мақсат ретінде жағдайлардың теңдігін талап етеді, яғни біздің айырмашылықтарымыз бірдей, бәріміз сапалы өмір сүре аламыз, мүмкіндігінше абыройдың белгілі бір минималды стандарттарынан жоғары.

Негізінен , біз адамдар арасындағы белгілі бір деңгейде теңсіздікті болжайтын меритократия сияқты өте заманауи сөздерге қарсы бола алмаймыз. Бірақ біз де адамның жағдайына бей-жай қарай алмаймыз. БҰҰ-ның әртүрлі есептері мен зерттеулері көрсеткендей, кедейлік жәнеәлеуметтік теңсіздік ұзақ мерзімді перспективада көп шығынға ұшырады.

Сонымен қатар қараңыз:

• Ағартушылықтың мағынасы
• Тарихтың мәні
• Қоғамның мәні
• Әлеуметтанудың мәні
• Этноцентризмнің мәні
• Гомофобияның мәні
• Өлім жазасының мағынасы
• Мағынасы Идеология