Tangu Mapinduzi ya Ufaransa, katika karne ya 18, maneno matatu yamepata umaarufu katika mijadala ya kisiasa: usawa, uhuru na udugu. Hata hivyo, kama malengo ya jamii bora , hakuna hata moja ambalo limefikiwa kikamilifu.

Udugu ni sawa na mshikamano na unahusisha huruma, uwezo wa kuhisi mateso au furaha ya wengine, kuweka wewe mwenyewe katika nafasi ya mtu mwingine; jambo ambalo si kila binadamu analo au anataka kulidhihirisha. Inategemea mchakato mrefu wa elimu na ukomavu wa kijamii.

Uhuru ni karibu matarajio makubwa kwani, ili kufanya kazi ipasavyo katika jamii tata, kila haki ya mtu binafsi huishia pale nyingine zinapoanzia. Kwa maneno mengine, siku zote kuna kanuni za kufuatwa na, kwa hivyo, uhuru unaorejelewa ni wa sehemu tu.

Usawa una tatizo sawa na uhuru. Jumuiya za kibepari hazikuundwa kwa ajili ya usawa, bali kwa ajili ya kukosekana kwa usawa kwa kuzingatia sifa za kibinafsi. Kwa upande mwingine, mwanamitindo wa kikomunisti, aliyefikiriwa kuwa na usawa, aliunda tu kauli mbiu maarufu "wengine ni sawa zaidi kuliko wengine".

Kwa vile hoja hii ya mwisho ndiyo mada yetu, tunaishikilia kwa swali la kwanza: wewe daima unapendelea usawa? Au unafikiri kwamba kuna kesi na kesi, kila moja inapaswa kuchambuliwa tofauti?tabia zetu za kila siku, jinsi Kutokuwa na Usawa wa Kijamii hutokea, katika kiwango chake cha msingi. Hebu tuijadili kwa ufupi.

Mfumo wa usafiri wa umma: sitiari kamili

Sema umechoka kutoka kazini, ukijaribu kurudi nyumbani. Faida yake pekee dhidi ya raia wengine ni kwamba anafanya kazi karibu na mwisho wa njia ya basi. Kila mtu anaposhuka na, kwa bahati, kuna watu wachache wanaotumia laini hiyo katika mkoa, una kiti cha uhakika.

Wakati wa mwanzo wa safari, kila kitu kinakwenda sawa, lakini, wachache husimama baadaye, huko. benki hazipatikani tena. Katika vituo vifuatavyo, basi lako litavuka katikati ya jiji na kutakuwa na watu wengi zaidi wanaotaka kupanda basi kuliko iwezekanavyo kwa gari kusafirisha.

Mwanzoni, watu waliosimama tuli wana nafasi nzuri nje. kero zao wenyewe, haujali sana hali hiyo. Hata hivyo, watu wengi zaidi wanapoingia, hali yao pia inazidi kuwa mbaya. Bibi akipita akipiga mabegi kichwani, mwananchi aliyezidiwa na wingi wa watu kuvamia nafasi yake na hata hivyo watu wengi zaidi wanaendelea kupanda.

Wewe ulikuwa mwanzilishi wa kwanza basi hilo lilikuwa lako. , lakini, sasa, nafasi imekuwa nchi ya hakuna mtu na kila mtu kwa wakati mmoja. Hakuna mpangilio unaowezekana na kila mmoja, akibanwa kwenye nafasi hiyo, anashikilia kile kidogo anachoweza, hadibaadhi ya watu hujifanya wamelala ili wasiwape nafasi wazee au wajawazito.

Majibu yetu yanaweza kuwa kuwachukia watu hao, badala ya mfumo wenyewe wa usafiri wa umma, ambao haufanyi kazi. Zaidi ya hayo, kilichokuruhusu kusafiri ukiwa umeketi chini haikuwa sifa, ni bahati mbaya tu. Hata hivyo, kwa mtazamo wako, watu hao wanavamia eneo lako na kutatiza maisha yako.

Kutokuwa na usawa wa kijamii: kutoka sosholojia hadi mtazamo wetu wa kila siku

Mfano uliopita unaweza kuonekana kuwa rahisi sana, lakini inaeleza vizuri sana mojawapo ya njia ambazo ukosefu wa usawa wa kijamii unaweza kujidhihirisha. Sababu kwa utulivu, na utagundua kuwa aina hii ya tabia inarudiwa katika hali nyingi za kijamii. Foleni benki, matukio makubwa bila viti vilivyowekwa, hata kupanga foleni ili kupata tiketi ya chuo kikuu.

Hata hivyo, hii ni mifano ya ukosefu wa usawa wa kijamii kwa ujumla. Ingawa zinaeleza kwa kiasi sababu za ukosefu wa usawa wa kijamii, tunahitaji kuelewa aina mbalimbali zinazotumika katika jamii za kisasa. Kwa hakika kwa sababu hii, tutajaribu kugawanya mada katika maeneo mawili makubwa.

Angalia pia maana ya Sosholojia .

1. Kukosekana kwa usawa wa kiuchumi : hakika jambo la kwanza linalokuja akilini mwa kila mtu. Baada ya yote, ikiwa ungekuwa na kazi bora katika mfano hapo juu, ungekuwa na gari na kwa hivyo hautahitajiya mfumo wa usafiri wa umma. Kinyume chake, pengine wangeanza kuona mabasi ni tatizo, kwa vile yana upendeleo kwenye barabara za umma, na kukwamisha harakati zao.

Ndio maana tunauliza iwapo msomaji anapendelea usawa kwa hali yoyote ile. Kimsingi, haipaswi kuleta tofauti yoyote iwe unasafiri kwa basi, gari, baiskeli au hata kwa miguu. Lakini jamii haiko sawa hata bila kuzingatia mambo yaliyokithiri.

Baina ya wale wanaosafiri kwa helikopta na wale wa pembezoni mwa jamii, katika umaskini uliokithiri, kuna tabaka zisizohesabika, kila mmoja wao anajishughulisha sana na kupanda kwa mwingine. ngazi, pamoja na kuwazuia kuchukua nafasi zao katika piramidi ya kijamii.

Mapambano dhidi ya aina hii ya ukosefu wa usawa yamo katika ajenda ya kimataifa, inayohusisha juhudi za serikali mbalimbali duniani kote. Hata hivyo, isipokuwa kwa majaribio machache ya programu za usambazaji wa mapato, kama vile Bolsa Família ya Brazili, bado hakuna jibu zuri kwa tatizo la muda mrefu.

2.Kukosekana kwa usawa wa kikabila na kikabila : ni aina mbili tofauti sana katika udhihirisho wao, lakini, kimsingi, zote mbili zinaundwa na kutoheshimu nyingine, kwa kuzingatia sababu za kijiografia, kimwili au kibayolojia. Pengine ni aina kongwe zaidi ya ukosefu wa usawa wa kijamii duniani.

Sio tu kuhusu rangi ya ngozi au utambulisho wa kijinsia. Dhana ya ukabila, kwa mfano, inakwenda zaidi ya hili, ikiwa ni pamoja nawale ambao ni wageni kwa tamaduni fulani, kama vile Warumi walivyowachukulia kuwa washenzi wale wote ambao hawakushiriki mila zao, desturi zao za kidini, mtindo wao wa maisha.

Au hata, iliwezekanaje kwa wakoloni wa Ulaya utumwa wao unaotegemea rangi ya ngozi, uliohalalishwa hata na sehemu muhimu ya Kanisa Katoliki wakati huo. Sio kwamba kukosekana kwa baraka za kanisa kunaweza kuzuia utumwa.

Ni lazima kufikiria dini kama sehemu ya jamii ambayo imeingizwa ndani yake, kwa sababu ni matokeo yake, kwa njia hii, dini. wenyewe wamejawa na mtazamo wa ulimwengu , ambao ulijumuisha "duni" ya baadhi ya "jamii" kuhusiana na wengine.

Mbaya zaidi tunaposhughulikia suala la wanawake. Ukosefu wa usawa kati ya wanaume na wanawake ni wa zamani sana, umejikita sana katika jamii, hata haiwezekani kushughulikia mada ndani ya mwingine. Tungehitaji tu kuzungumza juu ya hili na bado kungekuwa na ukosefu wa nafasi. Lakini, tunaweza kusema kwamba ukosefu huu wa usawa ulikuwa unajengwa na kile kinachoitwa mawazo ya kisayansi yenyewe, katika historia yetu .

Kama ukosefu wa usawa wa kiuchumi, bado hatuna jibu la ufanisi kwa tatizo kutatuliwa muda mrefu, kiasi kwamba utumwa kumalizika karibu miaka mia mbili iliyopita, lakini watu weusi wanaendelea kuteseka kutokana na ubaguzi wa rangi na kijamii, ambayo inaongoza kwa hali ya usawa. Lakini kwa kumalizia, tushikamane na kesi hiyo.

Ukosefu wa usawa wa kijamii nchini Brazili

Kuna njia zingine kadhaa za kutolea mfano usawa wa kijamii ni nini, lakini hakuna kitu bora kinachowakilisha ukweli huu wa kijamii kuliko kipengele chake cha kiuchumi. Ubaguzi wa rangi, kijinsia au kijamii, kwa njia ya kina, daima huishia kusababisha hali mbaya zaidi ya maisha kwa watu wanaolengwa.

Brazili kwa hakika ni mojawapo ya mifano bora ya jinsi mabadiliko ya ukosefu wa usawa yanavyotokea kijamii. kukosekana kwa usawa katika usawa haswa wa kiuchumi. Jamii yetu haina usawa kwa kila hali na hii inaonekana katika fursa tulizo nazo katika maisha yote. Fikiria ugumu anaopata kijana yeyote kutoka pembezoni maskini kuepuka mitego ya uhalifu.

Fikiria mara ngapi anasimamishwa na polisi, kwa sababu tu ya kuwa maskini au mweusi, kwa kuwa na mtu fulani. aina ya kimwili. Kwa wakati huu, wasomaji wengine wanaweza kufikiri: watu sahihi hugeuka na kufanikiwa. Inaweza kuwa, lakini itakuwa rahisi kuipata kwa fursa sawa na kila mtu mwingine. Hata kama vijana wa tabaka la kati, au hata matajiri hatimaye wanapotea vile vile, wanaondoka wakiwa na faida fulani.

Kwa maneno mengine, ukweli kwamba wachache kati yao wanapotea kwenye njia potofu haubadiliki. ukweli wa usawa wa kijamii. Haibadilishi hata takwimu za msingi, ambazo watu wengi huishia kuongoza maisha ambayo yanachukuliwa kuwa "ya kawaida" - neno lenyewe.hata inaweza kujadiliwa sana.

Hata hivyo, kusema kwa idadi, Brazil inaonekana katika tafiti za Umoja wa Mataifa (Shirika la Umoja wa Mataifa), kama ya kumi kwa kutokuwa na usawa duniani. Hii, katika fahirisi inayozingatia nyanja za kiuchumi na kijamii. Kazi yetu kwa siku zijazo ni ngumu sana na bado inahusisha ufahamu wa jumla wa idadi ya watu, hasa katika suala la ubaguzi wa kijamii.

Ukosefu wa usawa wa kijamii: hitimisho pekee linalowezekana

Wakati Wataalamu wa Illuminist. Wafaransa walihubiri usawa miongoni mwa wanadamu, walichokuwa nacho akilini kilikuwa hakiwezekani kabisa, usawa wa kufikirika kwa wakati wa magumu madhubuti. Tangu wakati huo, hali ya jumla imeboreka na hili haliwezi kukanushwa, lakini ni muhimu pia kufupisha vyema istilahi ya usawa.

Leo, hatujaribu tena kuwafanya wanadamu wote kuwa sawa kihalisi. Ukweli hutuamuru usawa wa hali kama lengo linalowezekana, yaani, kwamba sisi ni sawa katika tofauti, kwamba sote tunaweza kuwa na maisha bora, juu ya viwango fulani vya chini vya hadhi iwezekanavyo.

Kimsingi , hatuwezi kupinga baadhi ya maneno ya kisasa sana, kama vile meritocracy, ambayo yanakisia kiwango fulani cha ukosefu wa usawa kati ya wanadamu. Lakini pia hatuwezi kuwa wasiojali hali ya kibinadamu. Kama ripoti na tafiti mbalimbali za Umoja wa Mataifa zinavyoonyesha, umaskini naukosefu wa usawa wa kijamii uligharimu sana kwa muda mrefu.

Ona pia:

• Maana ya Mwangaza
• Maana ya Historia
8>Maana ya Jamii
• Maana ya Sosholojia
• Maana ya Ethnocentrism
• Maana ya Homophobia
• Maana ya Adhabu ya Kifo
• Maana ya Itikadi