ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມ

 ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມ

David Ball

ນັບຕັ້ງແຕ່ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ໃນສະຕະວັດທີ 18, ສາມຄໍາສັບຕ່າງໆໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນການສົນທະນາທາງດ້ານການເມືອງ: ຄວາມສະເຫມີພາບ, ເສລີພາບແລະພີ່ນ້ອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍ້ອນວ່າເປົ້າຫມາຍສໍາລັບ ສັງຄົມ ທີ່ດີກວ່າ, ບໍ່ມີໃຜບັນລຸໄດ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດທີ່ຈະຝັນກ່ຽວກັບອາຈົມຫມາ?

ພີ່ນ້ອງແມ່ນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມສາມັກຄີແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມສາມາດໃນການຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຫຼືຄວາມສຸກຂອງຄົນອື່ນ, ການວາງ. ຕົວທ່ານເອງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງຄົນອື່ນ; ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ​ມີ​ຫຼື​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ. ມັນຂຶ້ນກັບຂະບວນການອັນຍາວນານຂອງການສຶກສາ ແລະ ການເຕີບໃຫຍ່ທາງດ້ານສັງຄົມ.

ເສລີພາບແມ່ນເກືອບເປັນຄວາມປາດຖະໜາຂອງ utopian ເພາະວ່າ, ເພື່ອເຮັດວຽກຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນສັງຄົມທີ່ສັບສົນ, ສິດທິຂອງແຕ່ລະຄົນຈະສິ້ນສຸດໃນບ່ອນທີ່ຄົນອື່ນເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມີກົດລະບຽບທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມສະເຫມີແລະດັ່ງນັ້ນ, ເສລີພາບທີ່ອ້າງເຖິງແມ່ນພຽງແຕ່ບາງສ່ວນ.

ຄວາມສະເຫມີພາບມີບັນຫາທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບເສລີພາບ. ສັງຄົມທຶນນິຍົມບໍ່ໄດ້ອອກແບບມາເພື່ອຄວາມສະເໝີພາບ, ແຕ່ເພື່ອຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບໂດຍອີງໃສ່ຄຸນນະທຳ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຮູບແບບຄອມມິວນິດ, ທີ່ຄິດເພື່ອຄວາມສະເຫມີພາບ, ພຽງແຕ່ສ້າງຄໍາຂວັນທີ່ມີຊື່ສຽງ "ບາງຄົນມີຄວາມສະເຫມີພາບຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນ".

ເນື່ອງຈາກຈຸດສຸດທ້າຍນີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕິດກັບມັນດ້ວຍຄໍາຖາມເບື້ອງຕົ້ນ: ທ່ານສະເຫມີຢູ່ໃນເງື່ອນໄຂຂອງຄວາມສະເຫມີພາບ? ຫຼືທ່ານຄິດວ່າມີກໍລະນີແລະກໍລະນີ, ແຕ່ລະຄົນຄວນໄດ້ຮັບການວິເຄາະແຍກຕ່າງຫາກ?ພຶດຕິກໍາປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ, ວິທີທີ່ ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມ ເກີດຂຶ້ນ, ໃນລະດັບພື້ນຖານທີ່ສຸດຂອງມັນ. ມາລົມກັນສັ້ນໆ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ລັດທິມາກ

ລະບົບການຂົນສົ່ງສາທາລະນະ: ການປຽບທຽບທີ່ສົມບູນແບບ

ບອກວ່າເຈົ້າເມື່ອຍຈາກວຽກ, ພະຍາຍາມກັບບ້ານ. ປະໂຫຍດອັນດຽວຂອງລາວຫຼາຍກວ່າພົນລະເມືອງອື່ນໆແມ່ນວ່າລາວເຮັດວຽກຢູ່ໃກ້ກັບຈຸດສຸດທ້າຍຂອງສາຍລົດເມ. ໃນຂະນະທີ່ທຸກຄົນລົງຈອດ ແລະ, ໂຊກດີ, ມີຄົນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ໃຊ້ເສັ້ນນັ້ນຢູ່ໃນພາກພື້ນ, ທ່ານມີບ່ອນນັ່ງທີ່ຮັບປະກັນ.

ໃນລະຫວ່າງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເດີນທາງ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນໄປຢ່າງສະດວກ, ແຕ່, ສອງສາມຢຸດຕໍ່ມາ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ບໍ່ມີທະນາຄານອີກແລ້ວ. ຢູ່ບ່ອນຈອດລົດຖັດໄປ, ລົດເມຂອງເຈົ້າຈະຂ້າມຜ່ານໃຈກາງເມືອງ ແລະຈະມີຫຼາຍຄົນຕ້ອງການຂຶ້ນລົດເມຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ທີ່ຍານພາຫະນະໃນການຂົນສົ່ງ.

ໃນຕອນທໍາອິດ, ຄົນທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງນອກຍັງມີພື້ນທີ່ພໍສົມຄວນ. ຄວາມລໍາຄານຂອງຕົນເອງ, ທ່ານບໍ່ສົນໃຈຫຼາຍກ່ຽວກັບສະຖານະການ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອມີຄົນເຂົ້າມາຫຼາຍຂຶ້ນ, ສະຖານະການຂອງເຂົາເຈົ້າກໍ່ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງຍ່າງຜ່ານກະເປົ໋າຕີໃສ່ຫົວຂອງນາງ, ພົນລະເມືອງທີ່ມີຈຳນວນຄົນເຂົ້າມາຮຸກຮານພື້ນທີ່ຂອງນາງ ແລະ ເຖິງປານນັ້ນ, ມີຄົນຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ເຈົ້າເປັນຄົນທຳອິດ, ຜູ້ບຸກເບີກ, ລົດເມຄັນນັ້ນເປັນຂອງເຈົ້າ. , ແຕ່, ໃນປັດຈຸບັນ, ຊ່ອງໄດ້ກາຍເປັນແຜ່ນດິນທີ່ບໍ່ມີມະນຸດແລະທຸກຄົນໃນເວລາດຽວກັນ. ບໍ່ມີຄໍາສັ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້ແລະແຕ່ລະຄົນ, ບີບເຂົ້າໄປໃນຊ່ອງນັ້ນ, ຍຶດຕິດກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຮັດໄດ້ເລັກນ້ອຍ, ຈົນເຖິງຈຸດ.ບາງຄົນທຳທ່າວ່ານອນຫຼັບເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າ ຫຼືແມ່ຍິງຖືພາ.

ປະຕິກິລິຍາຂອງພວກເຮົາອາດຈະເປັນການກຽດຊັງຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ, ແທນທີ່ຈະເປັນລະບົບການຂົນສົ່ງສາທາລະນະ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຜົນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ສິ່ງທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານສາມາດເດີນທາງນັ່ງລົງບໍ່ແມ່ນຄວາມດີ, ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມບັງເອີນທີ່ໂຊກດີ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ຕາມທັດສະນະຂອງເຈົ້າ, ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນກຳລັງບຸກລຸກອານາເຂດຂອງເຈົ້າ ແລະເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຈົ້າສັບສົນ.

ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມ: ຈາກສັງຄົມວິທະຍາໄປສູ່ຄວາມຮັບຮູ້ປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ

ຕົວຢ່າງກ່ອນໜ້ານີ້ອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງງ່າຍເກີນໄປ, ແຕ່ ມັນອະທິບາຍໄດ້ດີຫຼາຍວິທີໜຶ່ງທີ່ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມສາມາດສະແດງອອກໄດ້. ສົມເຫດສົມຜົນຢ່າງສະຫງົບ, ແລະທ່ານຈະຮັບຮູ້ວ່າປະເພດຂອງພຶດຕິກໍານີ້ແມ່ນຊ້ໍາກັນໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມນັບບໍ່ຖ້ວນ. ຄິວຢູ່ທະນາຄານ, ເຫດການໃຫຍ່ໆທີ່ບໍ່ມີບ່ອນນັ່ງທີ່ຖືກມອບໝາຍ, ແມ້ແຕ່ຄິວປີ້ມະຫາວິທະຍາໄລ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມທົ່ວໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາອະທິບາຍບາງສ່ວນສາເຫດຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມ, ແຕ່ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈຮູບແບບຕ່າງໆໃນສັງຄົມປະຈຸບັນ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມແບ່ງຫົວຂໍ້ອອກເປັນສອງພື້ນທີ່ໃຫຍ່.

ເບິ່ງ ຄວາມໝາຍຂອງ ສັງຄົມວິທະຍາ ນຳອີກ.

1. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດ : ແນ່ນອນວ່າເປັນສິ່ງທຳອິດທີ່ເກີດຂື້ນໃນໃຈຂອງທຸກຄົນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຖ້າທ່ານມີວຽກທີ່ດີກວ່າໃນຕົວຢ່າງຂ້າງເທິງ, ທ່ານມີລົດແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງ.ຂອງລະບົບການຂົນສົ່ງສາທາລະນະ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບາງທີພວກເຂົາອາດຈະເລີ່ມເຫັນວ່າລົດເມເປັນບັນຫາ, ເພາະວ່າພວກເຂົາມີຄວາມມັກໃນຖະຫນົນຫົນທາງສາທາລະນະ, ຂັດຂວາງການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຂົາ.

ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຖາມວ່າຜູ້ອ່ານມີຄວາມສະເຫມີພາບໃນສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມ. ໃນຫຼັກການ, ມັນບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນບໍ່ວ່າທ່ານຈະເດີນທາງໂດຍລົດເມ, ລົດ, ລົດຖີບຫຼືແມ້ກະທັ້ງຍ່າງ. ແຕ່ສັງຄົມບໍ່ມີຄວາມສະເໝີພາບເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາເຖິງຈຸດສູງສຸດ.

ລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ເດີນທາງໂດຍເຮລິຄອບເຕີ ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຂອບຂອງສັງຄົມ, ໃນຄວາມທຸກຍາກທີ່ສຸດ, ມີຫຼາຍຊັ້ນຫຼາຍບໍ່ຖ້ວນ, ແຕ່ລະຄົນມີຄວາມເປັນຫ່ວງຫຼາຍທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ອະນາຄົດຕໍ່ໄປ. ລະດັບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປ້ອງກັນພວກເຂົາຈາກການເຂົ້າມາໃນ pyramid ສັງຄົມ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຍົກເວັ້ນຄວາມພະຍາຍາມເລັກນ້ອຍກັບໂຄງການກະຈາຍລາຍໄດ້, ເຊັ່ນ: Bolsa Família Brazilian, ຍັງບໍ່ທັນມີຄໍາຕອບທີ່ມີປະສິດທິຜົນຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ກັບບັນຫາໄລຍະຍາວ.

2.ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານຊົນເຜົ່າ ແລະ ເພດ : ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສອງປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນການສະແດງອອກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ທັງສອງໄດ້ຖືກປະກອບໂດຍການບໍ່ເຄົາລົບອື່ນໆ, ໂດຍອີງໃສ່ເຫດຜົນທາງພູມສາດ, ທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼືທາງຊີວະພາບ. ບາງທີມັນອາດຈະເປັນຮູບແບບທີ່ບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ.

ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບສີຜິວໜັງ ຫຼືຕົວຕົນທາງເພດເທົ່ານັ້ນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງຊົນເຜົ່າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໄປເກີນກວ່ານີ້, ລວມທັງຜູ້ທີ່ມີວັດທະນະທໍາຕ່າງປະເທດ, ຄືກັນກັບຊາວໂລມັນຖືວ່າຄົນປ່າທຸກຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນປະເພນີ, ການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາ, ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການປະຕິບັດການເປັນຂ້າທາດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍອີງໃສ່ສີຜິວ, justified ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍພາກສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນເວລານັ້ນ. ບໍ່ແມ່ນວ່າການຂາດພອນຂອງຄຣິສຕະຈັກສາມາດປ້ອງກັນການເປັນຂ້າທາດໄດ້. ຕົນເອງມີຄວາມຫຼົງໄຫຼກັບຄວາມຮັບຮູ້ຂອງໂລກ, ເຊິ່ງລວມເຖິງ "ຄວາມອ່ອນໂຍນ" ຂອງບາງ "ເຊື້ອຊາດ" ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນອື່ນ.

ຍິ່ງຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າເມື່ອພວກເຮົາຈັດການກັບບັນຫາຍິງ. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງແມ່ນເກົ່າແກ່ຫຼາຍ, ມັນຕິດຢູ່ໃນສັງຄົມຫຼາຍຈົນບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂຫົວຂໍ້ອື່ນໄດ້. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແລະຍັງຈະຂາດພື້ນທີ່. ແຕ່, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຄວາມຄິດວິທະຍາສາດຕົວມັນເອງ, ຕະຫຼອດ ປະຫວັດສາດ ຂອງພວກເຮົາ.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ພວກເຮົາຍັງບໍ່ມີຄໍາຕອບທີ່ມີປະສິດທິພາບ. ໄລຍະຍາວ, ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນການເປັນຂ້າທາດໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເກືອບສອງຮ້ອຍປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ແຕ່ຄົນຜິວດໍາຍັງສືບຕໍ່ທົນທຸກຈາກການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດແລະສັງຄົມ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ສະພາບຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ. ແຕ່ໃນການປິດ, ໃຫ້ເຮົາຕິດກັບກໍລະນີ.

ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມໃນປະເທດບຣາຊິນ

ມີຫຼາຍວິທີອື່ນທີ່ຈະຍົກຕົວຢ່າງວ່າຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມແມ່ນຫຍັງ, ແຕ່ບໍ່ມີອັນໃດສະແດງເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງສັງຄົມນີ້ດີກວ່າດ້ານເສດຖະກິດຂອງມັນ. ການຈຳແນກເຊື້ອຊາດ, ບົດບາດຍິງຊາຍ ຫຼື ທາງສັງຄົມ, ໃນທາງທີ່ສົມບູນ, ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍເຮັດໃຫ້ຊີວິດການເປັນຢູ່ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຕົກເປັນເປົ້າໝາຍ.

ບຣາຊິວແມ່ນແນ່ນອນໜຶ່ງໃນຕົວຢ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການປ່ຽນແປງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມ. ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບເຂົ້າໄປໃນຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດໂດຍສະເພາະ. ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມສະເຫມີພາບໃນທຸກດ້ານແລະອັນນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນໂອກາດທີ່ພວກເຮົາມີຕະຫຼອດຊີວິດ. ຄິດ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ທີ່​ໄວ​ໜຸ່ມ​ຄົນ​ໃດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຈາກ​ເຂດ​ທີ່​ທຸກ​ຍາກ​ຕ້ອງ​ໜີ​ຈາກ​ກັບ​ດັກ​ຂອງ​ອາ​ຊະ​ຍາ​ກຳ.

ໃຫ້​ຄິດ​ເຖິງ​ຈຳ​ນວນ​ເທື່ອ​ທີ່​ລາວ​ຖືກ​ຕຳຫຼວດ​ຢຸດ​ເຊົາ, ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ຫຼື​ຜິວ​ດຳ, ເພາະ​ມີ​ຄວາມ​ແນ່​ນອນ. ປະເພດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ໃນຈຸດນີ້, ຜູ້ອ່ານບາງຄົນອາດຈະຄິດວ່າ: ຄົນທີ່ຖືກຕ້ອງຫັນມາແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດ. ມັນອາດຈະເປັນ, ແຕ່ມັນຈະງ່າຍກວ່າທີ່ຈະເອົາມັນມາດ້ວຍໂອກາດດຽວກັນກັບຄົນອື່ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນຊັ້ນກາງ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄົນຮັ່ງມີ, ໃນທີ່ສຸດຄົນຫນຸ່ມນ້ອຍກໍ່ສູນເສຍເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຂົາອອກໄປດ້ວຍປະໂຫຍດທີ່ແນ່ນອນ.

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງຂອງພວກເຂົາໄດ້ສູນເສຍໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນບໍ່ປ່ຽນແປງ. ຄວາມເປັນຈິງຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມ. ມັນບໍ່ປ່ຽນແປງສະຖິຕິພື້ນຖານທີ່ສຸດ, ທີ່ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຈົບຊີວິດຊັ້ນນໍາທີ່ຖືວ່າເປັນ "ປົກກະຕິ" - ເປັນຄໍາສັບໃນຕົວມັນເອງ.ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນການໂຕ້ວາທີທີ່ສຸດ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການເວົ້າເປັນຕົວເລກ, ປະເທດບຣາຊິນປະກົດຢູ່ໃນການສໍາຫຼວດຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດ (ອົງການສະຫະປະຊາຊາດ), ເປັນອັນດັບທີ 10 ທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນໃນໂລກ. ນີ້, ໃນດັດຊະນີທີ່ພິຈາລະນາດ້ານເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ. ວຽກງານຂອງພວກເຮົາສໍາລັບອະນາຄົດແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຍາກ ແລະຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮູ້ທົ່ວໄປຂອງປະຊາກອນ, ໂດຍສະເພາະໃນແງ່ຂອງການຈໍາແນກທາງສັງຄົມ. ພາສາຝຣັ່ງປະກາດຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງມະນຸດ, ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຢູ່ໃນໃຈແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ເປັນຄວາມສະເໝີພາບທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນສໍາລັບເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ສະຖານະການທົ່ວໄປໄດ້ດີຂຶ້ນ ແລະອັນນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ປະຕິເສດບໍ່ໄດ້, ແຕ່ມັນຍັງຈຳເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໃຫ້ຄຳສັບຄວາມສະເໝີພາບກັນດີກວ່າ.

ມື້ນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມະນຸດທຸກຄົນມີຄວາມສະເໝີພາບກັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ຄວາມເປັນຈິງກໍານົດຄວາມສະເຫມີພາບຂອງເງື່ອນໄຂໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເປົ້າຫມາຍທີ່ເປັນໄປໄດ້, ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຮົາມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນໃນຄວາມແຕກຕ່າງ, ທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດມີຊີວິດທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ສູງກວ່າມາດຕະຖານຕໍາ່ສຸດທີ່ທີ່ແນ່ນອນເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້.

ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ , ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຕ້ານກັບບາງຄໍາສັບທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍ, ເຊັ່ນ: ຄຸນຄ່າ, ເຊິ່ງສົມມຸດວ່າລະດັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບລະຫວ່າງມະນຸດ. ແຕ່ພວກເຮົາທັງສອງບໍ່ສາມາດ insensitive ກັບສະພາບຂອງມະນຸດ. ຂະນະ​ທີ່​ບົດ​ລາຍ​ງານ​ຂອງ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ແລະ​ການ​ສຶກສາ​ຕ່າງໆ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ, ຄວາມທຸກ​ຍາກ​ແລະຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຫຼາຍໃນໄລຍະຍາວ.

ເບິ່ງ:

  • ຄວາມໝາຍຂອງການຮັບຮູ້
  • ຄວາມໝາຍຂອງປະຫວັດສາດ
  • ຄວາມໝາຍຂອງສັງຄົມ
  • ຄວາມໝາຍຂອງສັງຄົມວິທະຍາ
  • ຄວາມໝາຍຂອງຊົນເຜົ່າ
  • ຄວາມໝາຍຂອງ homophobia
  • ຄວາມໝາຍຂອງການລົງໂທດປະຫານຊີວິດ
  • ຄວາມໝາຍຂອງ ອຸດົມການ

David Ball

David Ball ເປັນນັກຂຽນ ແລະນັກຄິດທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ ທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຢາກ​ຮູ້​ຢາກ​ເຫັນ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຂອງ​ປະ​ສົບ​ການ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ, David ໄດ້​ອຸ​ທິດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ ແລະ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ກັບ​ພາ​ສາ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ.David ຈົບປະລິນຍາເອກ. ໃນປັດຊະຍາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສຸມໃສ່ການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະປັດຊະຍາຂອງພາສາ. ການເດີນທາງທາງວິຊາການຂອງລາວໄດ້ຕິດຕັ້ງໃຫ້ລາວມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ເຮັດໃຫ້ລາວສາມາດນໍາສະເຫນີແນວຄວາມຄິດທີ່ສັບສົນໃນລັກສະນະທີ່ຊັດເຈນແລະມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ.ຕະຫຼອດການເຮັດວຽກຂອງລາວ, David ໄດ້ຂຽນບົດຄວາມທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດແລະບົດຂຽນຫຼາຍຢ່າງທີ່ເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ບັນ​ດາ​ຫົວ​ຂໍ້​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ເຊັ່ນ: ສະ​ຕິ, ຕົວ​ຕົນ, ໂຄງ​ສ້າງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ຄຸນ​ຄ່າ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ແລະ ກົນ​ໄກ​ທີ່​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ພຶດ​ຕິ​ກຳ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ.ນອກເຫນືອຈາກການສະແຫວງຫາທາງວິຊາການຂອງລາວ, David ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືສໍາລັບຄວາມສາມາດຂອງລາວທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງວິໄນເຫຼົ່ານີ້, ໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີທັດສະນະລວມກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງສະພາບຂອງມະນຸດ. ການຂຽນຂອງລາວປະສົມປະສານແນວຄວາມຄິດ philosophical ທີ່ດີເລີດກັບການສັງເກດທາງສັງຄົມວິທະຍາແລະທິດສະດີທາງຈິດໃຈ, ເຊື້ອເຊີນຜູ້ອ່ານໃຫ້ຄົ້ນຫາກໍາລັງພື້ນຖານທີ່ສ້າງຄວາມຄິດ, ການກະທໍາ, ແລະການໂຕ້ຕອບຂອງພວກເຮົາ.ໃນຖານະເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ຂອງ abstract - ປັດຊະຍາ,Sociology ແລະ Psychology, David ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະສົ່ງເສີມການສົນທະນາທາງປັນຍາແລະການສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການພົວພັນທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງຂົງເຂດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນເຫຼົ່ານີ້. ຂໍ້ຄວາມຂອງລາວສະເຫນີໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີໂອກາດທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມກັບຄວາມຄິດທີ່ກະຕຸ້ນ, ທ້າທາຍສົມມຸດຕິຖານ, ແລະຂະຫຍາຍຂອບເຂດທາງປັນຍາຂອງພວກເຂົາ.ດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນທີ່ເກັ່ງກ້າ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈອັນເລິກເຊິ່ງຂອງລາວ, David Ball ແມ່ນແນ່ນອນເປັນຄູ່ມືທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ ແລະຈິດຕະວິທະຍາ. blog ຂອງລາວມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໄປໃນການເດີນທາງຂອງຕົນເອງຂອງ introspection ແລະການກວດສອບວິພາກວິຈານ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງແລະໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ.