Fransız İnqilabından bəri, 18-ci əsrdə siyasi müzakirələrdə üç söz ön plana çıxdı: bərabərlik, azadlıq və qardaşlıq. Bununla belə, daha yaxşı cəmiyyət üçün məqsədlər kimi onların heç birinə tam nail olunmayıb.

Qardaşlıq həmrəyliyin sinonimidir və empatiya, başqalarının əzabını və ya sevincini hiss etmək bacarığını, özünüzü başqasının yerində; hər insanın malik olmadığı və ya təzahür etdirmək istəmədiyi bir şey. Bu, uzun bir təhsil və sosial yetkinləşmə prosesindən asılıdır.

Azadlıq demək olar ki, utopik bir istəkdir, çünki mürəkkəb cəmiyyətlərdə düzgün fəaliyyət göstərmək üçün hər bir fərdi hüquq digərlərinin başladığı yerdə bitir. Başqa sözlə, hər zaman əməl edilməli qaydalar var və buna görə də istinad edilən azadlıq yalnız qisməndir.

Bərabərliyin azadlıq kimi problemi var. Kapitalist cəmiyyətləri bərabərlik üçün deyil, subyektiv ləyaqətə əsaslanan bərabərsizlik üçün nəzərdə tutulmuşdu. Digər tərəfdən, bərabərlik üçün düşünülmüş kommunist modeli yalnız məşhur “bəziləri digərlərindən daha bərabərdir” şüarını yaratdı.

Bu son nöqtə bizim mövzumuz olduğundan, sualın başlanğıcı ilə ona sadiq qalırıq: siz həmişə bərabərliyin tərəfdarısınız? Yoxsa sizcə, hallar və hallar var, hər biri ayrı-ayrılıqda təhlil edilməlidir?

Braziliya antropologiyasında, anlayışdan izah edən köhnə bir metafora var.bizim gündəlik davranışımız, Sosial Bərabərsizliyin necə yarandığı, ən əsas səviyyədə. Gəlin bunu qısaca müzakirə edək.

İctimai nəqliyyat sistemi: mükəmməl metafora

İşdən yorulduğunuzu, evə qayıtmağa çalışdığınızı söyləyin. Onun digər vətəndaşlardan yeganə üstünlüyü avtobus xəttinin sonuna yaxın işləməsidir. Hamı enən kimi və xoşbəxtlikdən rayonda o xəttdən istifadə edənlər azdır, sizə zəmanətli oturacaq var.

Səfərin əvvəlində hər şey rahat gedir, lakin bir neçə dayanacaqdan sonra orada artıq banklar mövcud deyil. Növbəti dayanacaqlarda avtobusunuz şəhərin mərkəzindən keçəcək və avtobusa minmək istəyənlər nəqliyyat vasitəsinin daşıya biləcəyindən daha çox olacaq.

Əvvəlcə, ayaq üstə duran insanların çöldə kifayət qədər yeri var. onların öz qıcıqlanması, vəziyyətə çox əhəmiyyət vermirsiniz. Ancaq getdikcə daha çox insan içəri girdikcə onların vəziyyəti də pisləşir. Bir xanım başına torbalar vuraraq keçir, adamların çoxluğundan boğulan vətəndaş onun yerini zəbt edir və buna baxmayaraq, daha çox insan minməyə davam edir.

Sən birinci, pioner, o avtobus sənindi. , lakin, indi, kosmos heç bir insanın və eyni zamanda hər kəsin ölkəsinə çevrildi. Mümkün bir nizam yoxdur və hər biri o boşluğa sıxışaraq, bacardıqları qədər az şeydən yapışır.bəzi insanlar qocalara və ya hamilə qadınlara yol verməmək üçün özlərini yatmış kimi göstərirlər.

Bizim reaksiyamız işləməyən ictimai nəqliyyat sisteminin özündən çox, o insanlara nifrət etmək ola bilər. Üstəlik, oturaraq səyahət etməyə icazə verən şey ləyaqət deyil, təsadüfi bir təsadüf idi. Bununla belə, sizin nöqteyi-nəzərincə, həmin insanlar ərazinizə soxulur və həyatınızı çətinləşdirir.

Sosial bərabərsizlik: sosiologiyadan gündəlik qavrayışımıza qədər

Əvvəlki nümunə çox sadə görünə bilər, lakin sosial bərabərsizliyin özünü göstərə biləcəyi yollardan birini çox gözəl izah edir. Sakit şəkildə düşün və anlayacaqsan ki, bu tip davranışlar saysız-hesabsız sosial vəziyyətlərdə təkrarlanır. Bankda növbələr, yerləri təyin olunmayan böyük tədbirlər, hətta universitet bileti üçün növbələr.

Lakin bunlar ümumi sosial bərabərsizliyin nümunələridir. Sosial bərabərsizliyin səbəblərini qismən izah etsələr də, müasir cəmiyyətlərdə onun müxtəlif formalarını başa düşməliyik. Məhz bu səbəbdən mövzunu iki böyük sahəyə bölməyə çalışacağıq.

Həmçinin bax Sosiologiya mənasına.

1. İqtisadi bərabərsizlik : əlbəttə ki, hər kəsin ağlına gələn ilk şey. Axı, yuxarıdakı nümunədə daha yaxşı bir işiniz olsaydı, bir avtomobiliniz olardı və buna görə də ehtiyacınız olmazdı.ictimai nəqliyyat sisteminin. Əksinə, bəlkə də avtobusları problem kimi görməyə başlayardılar, çünki ictimai yollara üstünlük verirlər, onların hərəkətinə mane olurlar.

Ona görə də oxucunun istənilən vəziyyətdə bərabərliyin tərəfdarı olub-olmadığını soruşuruq. Prinsipcə, avtobusla, avtomobillə, velosipedlə və ya hətta piyada səyahət etməyiniz heç bir fərq etməməlidir. Lakin cəmiyyət ifratları nəzərə almadan belə qeyri-bərabərdir.

Vertolyotla səyahət edənlərlə cəmiyyətin kənarında, həddindən artıq yoxsulluq içində olanlar arasında saysız-hesabsız təbəqələr var ki, onların hər biri digərinə yüksəlməklə o qədər maraqlanır. səviyyədə, eləcə də onların sosial piramidada öz yerini tutmasına maneçilik törədir.

Bu tip bərabərsizliklə mübarizə dünyanın müxtəlif hökumətlərinin səylərini əhatə etməklə beynəlxalq gündəmdədir. Bununla belə, Braziliya Bolsa Família kimi gəlir bölgüsü proqramları ilə bir neçə cəhddən başqa, hələ də uzunmüddətli problemə həqiqətən effektiv cavab yoxdur.

2.Etnik və etnik bərabərsizlik gender : təzahürlərinə görə çox fərqli iki tipdir, lakin mahiyyət etibarı ilə hər ikisi coğrafi, fiziki və ya bioloji səbəblərə görə digərinə hörmətsizlikdən ibarətdir. Bu, bəlkə də dünyada sosial bərabərsizliyin ən qədim formasıdır.

Bu, təkcə dəri rəngi və ya cinsi kimliklə bağlı deyil. Məsələn, etnik mənsubiyyət anlayışı bundan kənara çıxır, o cümlədənmüəyyən bir mədəniyyətə yad olanlar, necə ki, romalılar öz adət-ənənələrini, dini adətlərini, həyat tərzini bölüşməyənləri barbar hesab edirdilər.

Və ya hətta, Avropa müstəmləkəçilərinin bu mədəniyyətə sahib olması necə mümkün idi? onların dəri rənginə əsaslanan köləlik tətbiqi, hətta o vaxtkı Katolik Kilsəsinin mühüm bir hissəsi tərəfindən də əsaslandırıldı. Kilsənin xeyir-duasının olmaması köləliyin qarşısını ala bilməz.

Dini onun daxil olduğu cəmiyyətin bir hissəsi kimi düşünmək lazımdır, çünki o, onun nəticəsidir, bu şəkildə dini özləri də dünya qavrayışı ilə aşılanır, bu da bəzi “irqlərin” digərlərindən “aşağı olması”dır.

Qadın məsələsi ilə məşğul olanda daha da pisdir. Qadın və kişi bərabərsizliyi o qədər köhnədir, cəmiyyətdə o qədər kök salıb ki, başqa bir mövzuya toxunmaq belə mümkün deyil. Bizə yalnız bu barədə danışmaq lazım gələcək və hələ də yer çatışmazlığı olacaq. Amma deyə bilərik ki, bu bərabərsizliyi bütün tariximiz boyunca elmi fikrin özü qurub.

İqtisadi bərabərsizlik kimi, bu suala hələ də təsirli cavabımız yoxdur. uzun müddətli, o qədər ki, köləlik təxminən iki yüz il əvvəl sona çatdı, lakin qaradərililər irqi və sosial ayrı-seçkilikdən əziyyət çəkməkdə davam edirlər ki, bu da bərabərsizlik vəziyyətinə gətirib çıxarır. Amma yekunda, gəlin davaya sadiq qalaq.

Braziliyada sosial bərabərsizlik

Sosial bərabərsizliyin nə olduğunu nümunə göstərmək üçün bir neçə başqa yol var, lakin bu sosial reallığı onun iqtisadi aspektindən daha yaxşı heç bir şey təmsil edə bilməz. İrqi, cins və ya sosial ayrı-seçkilik hərtərəfli şəkildə hədəf olan insanlar üçün daha pis həyat şəraiti ilə nəticələnir.

Braziliya, şübhəsiz ki, bərabərsizliyin sosial çevrilişinin necə baş verdiyinin ən yaxşı nümunələrindən biridir. qeyri-bərabərliyi xüsusi olaraq iqtisadi bərabərsizliyə çevirir. Cəmiyyətimiz hər cəhətdən qeyri-bərabərdir və bu, həyat boyu əldə etdiyimiz imkanlarda özünü göstərir. Kasıb periferiyadan olan hər hansı bir gəncin cinayət tələlərindən qurtulmaq üçün hansı çətinliklə üzləşdiyini düşünün.

Sadəcə kasıb və ya qaradərili olduğuna görə, nə qədər polis tərəfindən saxlanıldığını düşünün. fiziki növü. Bu məqamda bəzi oxucular düşünə bilər: doğru insanlar dönüb uğur qazanırlar. Ola bilərdi, amma hamı kimi eyni imkanlarla onu əldə etmək daha asan olardı. Hətta orta təbəqədən olan gənclər, hətta zənginlər də sonda azıb getsələr də, müəyyən üstünlüklə ayrılırlar.

Yəni, onların bir ovucunun ayrı-ayrı yollarda azması faktı dəyişmir. bərabərsizlik faktı sosial. Bu, hətta ən sadə statistikanı belə dəyişdirmir, insanların çoxu “normal” hesab edilən həyatlarını davam etdirirlər - bu, özlüyündə bir termindir.hətta son dərəcə mübahisəlidir.

Hər halda, rəqəmlərlə desək, Braziliya BMT-nin (Birləşmiş Millətlər Təşkilatı) sorğularında planetin ən qeyri-bərabər onuncu yeri kimi görünür. Bu, iqtisadi və sosial aspektləri nəzərə alan bir indeksdə. Bizim gələcək üçün vəzifəmiz kifayət qədər çətindir və hələ də əhalinin, xüsusən də sosial ayrı-seçkilik baxımından ümumi məlumatlı olmasını nəzərdə tutur.

Sosial bərabərsizlik: yeganə mümkün nəticə

İllüministlər zaman Fransızlar insanlar arasında bərabərliyi təbliğ edirdilər, onların düşündüyü şey praktiki olaraq qeyri-mümkün idi, çox konkret çətinliklər dövrü üçün mücərrəd bərabərlik. O vaxtdan bəri ümumi vəziyyət yaxşılaşdı və bu, danılmazdır, lakin bərabərlik terminini daha yaxşı məhdudlaşdırmaq lazımdır.

Bu gün biz artıq bütün insanları sözün həqiqi mənasında bərabərləşdirməyə çalışmırıq. Reallıq bizə mümkün məqsəd kimi şərtlərin bərabərliyini diktə edir, yəni fərqimizdə bərabərik, hamımızın müəyyən minimum ləyaqət standartlarından mümkün qədər yüksək keyfiyyətli həyata malik ola bilərik.

Əsasən , biz insanlar arasında müəyyən səviyyədə bərabərsizliyi nəzərdə tutan meritokratiya kimi bəzi çox müasir sözlərə qarşı ola bilmərik. Amma biz də insan vəziyyətinə qarşı laqeyd qala bilmərik. BMT-nin müxtəlif hesabat və araşdırmalarının göstərdiyi kimi, yoxsulluq vəsosial bərabərsizlik uzunmüddətli perspektivdə çox baha başa gəldi.

Həmçinin bax:

• Maarifçiliyin mənası
• Tarixin mənası
• Cəmiyyətin mənası
• Sosiologiyanın mənası
• Etnosentrizmin mənası
• Homofobiyanın mənası
• Ölüm cəzasının mənası
• Mənası İdeologiya