វិសមភាពសង្គម
តារាងមាតិកា
ចាប់តាំងពីបដិវត្តន៍បារាំងមក នៅសតវត្សទី 18 ពាក្យបីបានលេចធ្លោនៅក្នុងការពិភាក្សានយោបាយ៖ សមភាព សេរីភាព និងភាតរភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងនាមជាគោលដៅសម្រាប់ សង្គម កាន់តែប្រសើរ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេសម្រេចបានពេញលេញនោះទេ។
ភាតរភាពគឺមានន័យដូចនឹងសាមគ្គីភាព និងពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ចិត្ត សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ទុក្ខព្រួយ ឬសេចក្តីរីករាយរបស់អ្នកដទៃ ដោយដាក់ ខ្លួនអ្នកនៅកន្លែងរបស់នរណាម្នាក់; អ្វីមួយដែលមិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបមាន ឬចង់បង្ហាញ។ វាអាស្រ័យលើដំណើរការដ៏វែងនៃការអប់រំ និងភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គម។
សេរីភាពគឺស្ទើរតែជាសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ Utopian ព្រោះថា ដើម្បីដំណើរការបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសង្គមស្មុគស្មាញ បុគ្គលគ្រប់រូបត្រូវបញ្ចប់នៅកន្លែងដែលអ្នកដទៃចាប់ផ្តើម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តែងតែមានច្បាប់ដែលត្រូវអនុវត្តតាម ដូច្នេះហើយ សេរីភាពដែលសំដៅទៅលើគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។
សមភាពមានបញ្ហាស្រដៀងនឹងសេរីភាព។ សង្គមមូលធននិយមមិនត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់សមភាពទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់វិសមភាពដោយផ្អែកលើគុណធម៌។ ម៉្យាងវិញទៀត គំរូកុម្មុយនិស្ត ដែលគិតតែពីសមភាព បានបង្កើតបាវចនាដ៏ល្បីល្បាញ "ខ្លះស្មើគ្នាជាងអ្នកដទៃ"។
ដោយសារចំណុចចុងក្រោយនេះគឺជាប្រធានបទរបស់យើង យើងប្រកាន់ភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំណួរដំបូង៖ តើអ្នកតែងតែគាំទ្រសមភាពទេ? ឬតើអ្នកគិតថាមានករណី និងករណីនីមួយៗគួរត្រូវបានវិភាគដោយឡែកពីគ្នាឬ?អាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង របៀបដែល វិសមភាពសង្គម កើតឡើង នៅកម្រិតមូលដ្ឋានបំផុតរបស់វា។ សូមពិភាក្សាវាដោយសង្ខេប។
ប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ៖ ពាក្យប្រៀបធៀបដ៏ល្អឥតខ្ចោះ
និយាយថាអ្នកហត់នឿយពីការងារ ព្យាយាមត្រលប់ទៅផ្ទះវិញ។ អត្ថប្រយោជន៍តែមួយគត់របស់គាត់ជាងប្រជាពលរដ្ឋផ្សេងទៀតគឺថាគាត់ធ្វើការនៅជិតចុងបញ្ចប់នៃខ្សែឡានក្រុង។ នៅពេលដែលគ្រប់គ្នាចុះពីលើយន្តហោះ ហើយជាសំណាងល្អ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលប្រើខ្សែបន្ទាត់នោះក្នុងតំបន់ អ្នកមានកៅអីធានា។
ក្នុងអំឡុងពេលចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើរ អ្វីៗដំណើរការទៅដោយរលូន ប៉ុន្តែពីរបីថ្ងៃក្រោយមក នៅទីនោះ មិនមានធនាគារទៀតទេ។ នៅចំណតបន្ទាប់ រថយន្តក្រុងរបស់អ្នកនឹងឆ្លងកាត់កណ្តាលទីក្រុង ហើយនឹងមានមនុស្សជាច្រើនចង់ជិះរថយន្តក្រុង ជាងលទ្ធភាពដែលរថយន្តអាចដឹកជញ្ជូនបាន។
ដំបូងឡើយ មនុស្សដែលកំពុងឈរនៅតែមានកន្លែងទំនេរសមរម្យនៅខាងក្រៅ ការរំខានរបស់ពួកគេ អ្នកមិនខ្វល់ច្រើនពីស្ថានភាពនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលមនុស្សកាន់តែច្រើនចូល ស្ថានភាពរបស់ពួកគេក៏កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ស្ត្រីម្នាក់ដើរកាត់កាបូបលើក្បាលរបស់នាង ពលរដ្ឋដែលមានចំនួនច្រើនចូលលុកលុយកន្លែងរបស់នាង ហើយទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងបន្តទៀត។
អ្នកជាអ្នកដំបូងគេ អ្នកត្រួសត្រាយឡានក្រុងនោះជារបស់អ្នក ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ លំហរបានក្លាយជាទឹកដីរបស់មនុស្ស និងមនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ គ្មានការបញ្ជាដែលអាចធ្វើទៅបានទេ ហើយម្នាក់ៗបានច្របាច់ចូលទៅក្នុងលំហនោះ តោងជាប់នឹងអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើបានតិចតួចរហូតដល់ចំណុចមនុស្សមួយចំនួនធ្វើពុតជាដេកលក់ ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សចាស់ ឬស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ។
ប្រតិកម្មរបស់យើងប្រហែលជាស្អប់មនុស្សទាំងនោះ ជាជាងប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូនសាធារណៈដែលមិនដំណើរការ។ ម្យ៉ាងទៀត អ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើដំណើរអង្គុយក៏មិនមែនជាសំណាងដែរ គ្រាន់តែជាសំណាងចៃដន្យប៉ុណ្ណោះ ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈរបស់អ្នក មនុស្សទាំងនោះកំពុងឈ្លានពានទឹកដីរបស់អ្នក និងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកស្មុគស្មាញ។
វិសមភាពសង្គម៖ ពីសង្គមវិទ្យា ដល់ការយល់ឃើញប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង
ឧទាហរណ៍ពីមុនប្រហែលជាហាក់ដូចជាសាមញ្ញពេក ប៉ុន្តែ វាពន្យល់បានយ៉ាងល្អនូវវិធីមួយដែលវិសមភាពសង្គមអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន។ ហេតុផលដោយស្ងប់ស្ងាត់ហើយអ្នកនឹងដឹងថាអាកប្បកិរិយាប្រភេទនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមរាប់មិនអស់។ ជួរនៅធនាគារ ព្រឹត្តិការណ៍ធំ ៗ ដោយគ្មានកន្លែងអង្គុយ សូម្បីតែតម្រង់ជួរសម្រាប់សំបុត្រសាកលវិទ្យាល័យ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃវិសមភាពសង្គមទូទៅ។ ទោះបីជាពួកគេពន្យល់មួយផ្នែកអំពីមូលហេតុនៃវិសមភាពសង្គមក៏ដោយ យើងត្រូវយល់អំពីទម្រង់ផ្សេងៗដែលវាកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ ដោយហេតុផលនេះ យើងនឹងព្យាយាមបែងចែកប្រធានបទជាពីរផ្នែកធំៗ។
សូមមើលផងដែរ អត្ថន័យនៃ សង្គមវិទ្យា ។
1. វិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច ៖ ពិតជារឿងដំបូងដែលចូលមកក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកមានការងារល្អជាងក្នុងឧទាហរណ៍ខាងលើ អ្នកនឹងមានឡាន ហើយដូច្នេះមិនចាំបាច់នៃប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រហែលជាពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមមើលឃើញរថយន្តក្រុងជាបញ្ហា ដោយសារពួកគេមានចំណូលចិត្តលើផ្លូវសាធារណៈ ដែលរារាំងចលនារបស់ពួកគេ។
សូមមើលផងដែរ: តើសុបិនអំពីក្រចកមានន័យយ៉ាងណា?នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងសួរថាតើអ្នកអានពេញចិត្តនឹងសមភាពក្នុងស្ថានភាពបែបណា។ ជាគោលការណ៍ វាមិនគួរមានភាពខុសគ្នាទេ ថាតើអ្នកធ្វើដំណើរតាមឡានក្រុង រថយន្ត កង់ ឬសូម្បីតែដោយថ្មើរជើងក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែសង្គមគឺមិនស្មើភាពគ្នា ទោះបីមិនបានគិតពីចំណុចខ្លាំងក៏ដោយ។
រវាងអ្នកដែលធ្វើដំណើរដោយឧទ្ធម្ភាគចក្រ និងអ្នកដែលនៅគែមនៃសង្គម ក្នុងភាពក្រីក្រខ្លាំង មានស្រទាប់ជាច្រើនរាប់មិនអស់ ហើយពួកគេម្នាក់ៗព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការឡើងទៅកាន់បន្ទាប់។ កម្រិត ក៏ដូចជាការរារាំងពួកគេមិនឱ្យទទួលតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាជីជ្រុងសង្គម។
ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវិសមភាពប្រភេទនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងរបៀបវារៈអន្តរជាតិ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់រដ្ឋាភិបាលផ្សេងៗគ្នានៅជុំវិញពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លើកលែងតែការព្យាយាមមួយចំនួនជាមួយកម្មវិធីចែកចាយប្រាក់ចំណូល ដូចជា Bolsa Família ប្រេស៊ីល វានៅតែមិនមានចម្លើយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពចំពោះបញ្ហារយៈពេលវែងនោះទេ។
2.យេនឌ័រ និងវិសមភាពជនជាតិភាគតិច : ពួកវាជាប្រភេទពីរផ្សេងគ្នានៅក្នុងការសម្ដែងរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារ ទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការមិនគោរពចំពោះមួយផ្សេងទៀត ដោយផ្អែកលើហេតុផលភូមិសាស្ត្រ រូបវន្ត ឬជីវសាស្ត្រ។ វាប្រហែលជាទម្រង់នៃវិសមភាពសង្គមដ៏ចំណាស់បំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។
វាមិនមែនគ្រាន់តែអំពីពណ៌ស្បែក ឬអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទប៉ុណ្ណោះទេ។ គោលគំនិតនៃជនជាតិភាគតិច ជាឧទាហរណ៍ លើសពីនេះ រួមទាំងជនបរទេសចំពោះវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដូចជនជាតិរ៉ូមបានចាត់ទុកជាជនព្រៃផ្សៃ អស់អ្នកដែលមិនបានចែករំលែកទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់សាសនា របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។
ឬសូម្បីតែ តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណាដែលអ្នកអាណានិគមអឺរ៉ុបមាន ការអនុវត្តទាសភាពរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើពណ៌ស្បែក រាប់បញ្ចូលទាំងផ្នែកសំខាន់មួយនៃព្រះវិហារកាតូលិកនៅពេលនោះ។ មិនមែនថាអវត្តមាននៃពរជ័យរបស់ព្រះវិហារអាចរារាំងទាសភាពនោះទេ។
វាចាំបាច់ក្នុងការគិតពីសាសនាជាផ្នែកមួយនៃសង្គមដែលវាត្រូវបានបញ្ចូលព្រោះវាជាលទ្ធផលនៃវា តាមវិធីនេះ សាសនា ខ្លួនគេត្រូវបានជាប់គាំងនឹងការយល់ឃើញអំពីពិភពលោក ដែលរួមបញ្ចូល "ភាពអន់ជាង" នៃ "ជាតិសាសន៍" ខ្លះទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃ។
កាន់តែអាក្រក់ទៅទៀតនៅពេលដែលយើងដោះស្រាយបញ្ហាស្ត្រី។ វិសមភាពរវាងបុរស និងស្ត្រី មានវ័យចំណាស់ណាស់ វាបានដក់ជាប់ក្នុងសង្គម រហូតមិនអាចលើកយកប្រធានបទក្នុងប្រធានបទមួយផ្សេងទៀតបានឡើយ។ យើងគ្រាន់តែត្រូវការនិយាយអំពីរឿងនេះ ហើយវានឹងនៅតែខ្វះចន្លោះ។ ប៉ុន្តែយើងអាចនិយាយបានថាវិសមភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្វីដែលគេហៅថាការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅទូទាំង ប្រវត្តិសាស្រ្ត របស់យើង។
ដូចជាវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច យើងនៅតែមិនមានចម្លើយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពចំពោះ បញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយ។រយៈពេលវែង ភាពជាទាសករបានបញ្ចប់ទៅជិតពីររយឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅតែបន្តទទួលរងនូវការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងសង្គម ដែលនាំទៅរកស្ថានភាពវិសមភាព។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបិទ, អនុញ្ញាតឱ្យជាប់នឹងករណីនេះ។
វិសមភាពសង្គមក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីល
មានវិធីជាច្រើនទៀតដើម្បីឧទាហរណ៍អំពីវិសមភាពសង្គម ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលល្អជាងតំណាងឱ្យការពិតសង្គមនេះជាងទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់វា។ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ យេនឌ័រ ឬការរើសអើងក្នុងសង្គម តាមរបៀបដ៏ទូលំទូលាយ តែងតែបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពរស់នៅកាន់តែអាក្រក់សម្រាប់ប្រជាជនដែលជាគោលដៅ។
ប្រេស៊ីលគឺពិតជាគំរូដ៏ល្អបំផុតមួយអំពីរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរវិសមភាពកើតឡើងក្នុងសង្គម។ វិសមភាព ជាពិសេសវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច។ សង្គមរបស់យើងគឺមិនស្មើគ្នាក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយ ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឱកាសដែលយើងមានពេញមួយជីវិត។ គិតពីការលំបាកដែលយុវជនមកពីតំបន់ក្រីក្រត្រូវតែរួចផុតពីអន្ទាក់នៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។
សូមគិតពីចំនួនដងដែលគាត់ត្រូវបានប៉ូលីសបញ្ឈប់ ដោយគ្រាន់តែក្រ ឬខ្មៅ សម្រាប់ការមានជាក់លាក់ ប្រភេទរាងកាយ។ ត្រង់ចំណុចនេះ មិត្តអ្នកអានខ្លះអាចគិតថា៖ មនុស្សត្រូវវិលវិញ ហើយជោគជ័យ។ វាអាចជា ប៉ុន្តែវានឹងកាន់តែសាមញ្ញក្នុងការទទួលបានវាជាមួយនឹងឱកាសដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែរ។ ទោះបីជាមនុស្សវណ្ណៈកណ្តាល ឬសូម្បីតែអ្នកមានក៏ដោយ ក៏យុវជននៅទីបំផុតក៏បាត់បង់ដែរ ពួកគេចាកចេញដោយមានអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់មួយ។
និយាយម្យ៉ាងទៀត ការពិតដែលថាពួកគេមួយចំនួនតូចបានវង្វេងផ្លូវខុសគ្នាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ការពិតនៃវិសមភាពសង្គម។ វាមិនផ្លាស់ប្តូរសូម្បីតែស្ថិតិជាមូលដ្ឋានបំផុតដែលមនុស្សភាគច្រើនបញ្ចប់ជីវិតឈានមុខគេដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ធម្មតា" ដែលជាពាក្យនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។ទោះបីជាមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។
សូមមើលផងដែរ: តើសុបិនអំពីចោរមានន័យយ៉ាងណា?ទោះយ៉ាងណា ដើម្បីនិយាយជាតួរលេខ ប្រេស៊ីលលេចឡើងនៅក្នុងការស្ទង់មតិរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ (អង្គការអង្គការសហប្រជាជាតិ) ជាប្រទេសមិនស្មើគ្នាបំផុតទីដប់នៅលើភពផែនដី។ នេះក្នុងសន្ទស្សន៍ដែលពិចារណាលើទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។ ភារកិច្ចរបស់យើងសម្រាប់ពេលអនាគតគឺពិបាកណាស់ ហើយនៅតែពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងទូទៅអំពីចំនួនប្រជាជន ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការរើសអើងក្នុងសង្គម។
វិសមភាពសង្គម៖ ការសន្និដ្ឋានតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន
នៅពេលដែល អ្នកបំភ្លឺ ភាសាបារាំងបានអធិប្បាយអំពីសមភាពក្នុងចំណោមមនុស្ស អ្វីដែលពួកគេមាននៅក្នុងចិត្តគឺមិនអាចអនុវត្តបាន ដែលជាសមភាពអរូបីសម្រាប់គ្រាលំបាកជាក់ស្តែង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ស្ថានភាពទូទៅបានប្រសើរឡើង ហើយនេះគឺមិនអាចប្រកែកបាន ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ផងដែរក្នុងការគូសរង្វង់ពាក្យសមភាព។
សព្វថ្ងៃនេះ យើងលែងព្យាយាមធ្វើឱ្យមនុស្សទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នាតាមព្យញ្ជនៈទៀតហើយ។ ការពិតកំណត់សមភាពនៃលក្ខខណ្ឌដល់យើងជាគោលដៅដែលអាចធ្វើទៅបាន ពោលគឺថាយើងមានភាពស្មើគ្នាក្នុងភាពខុសគ្នា ដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចមានជីវិតប្រកបដោយគុណភាព លើសពីស្តង់ដារអប្បបរមាជាក់លាក់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ជាមូលដ្ឋាន , យើងមិនអាចប្រឆាំងនឹងពាក្យទំនើបមួយចំនួនដូចជា គុណធម៌ ដែលសន្មតថាកម្រិតនៃវិសមភាពរវាងមនុស្ស។ ប៉ុន្តែយើងក៏មិនអាចមិនដឹងខ្លួនចំពោះស្ថានភាពមនុស្សដែរ។ ដូចដែលរបាយការណ៍ និងការសិក្សានានារបស់អង្គការសហប្រជាជាតិបង្ហាញ ភាពក្រីក្រ និងវិសមភាពសង្គមត្រូវចំណាយច្រើនក្នុងរយៈពេលយូរ។
សូមមើលផងដែរ៖
- អត្ថន័យនៃការត្រាស់ដឹង
- អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ
- អត្ថន័យនៃសង្គម
- អត្ថន័យនៃសង្គមវិទ្យា
- អត្ថន័យនៃជនជាតិភាគតិច
- អត្ថន័យនៃមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា
- អត្ថន័យនៃទោសប្រហារជីវិត
- អត្ថន័យនៃ មនោគមវិជ្ជា
