18세기 프랑스 혁명 이후 정치적 논의에서 평등, 자유, 박애라는 세 가지 단어가 두드러졌습니다. 그러나 더 나은 사회 를 위한 목표로서 그 어느 것도 완전히 달성되지 않았습니다.

형제애는 연대와 동의어이며 공감, 타인의 고통이나 기쁨을 느끼는 능력, 다른 사람의 자리에 있는 자신; 모든 인간이 가지고 있거나 나타내기를 원하지 않는 것. 그것은 긴 교육 과정과 사회적 성숙에 달려 있습니다.

복잡한 사회에서 제대로 기능하기 위해 모든 개인의 권리는 다른 사람들이 시작하는 곳에서 끝나기 때문에 자유는 거의 유토피아적 열망입니다. 즉, 항상 지켜야 할 규칙이 있기 때문에 언급되는 자유는 부분적일 뿐입니다.

평등도 자유와 비슷한 문제가 있습니다. 자본주의 사회는 평등을 위해 설계된 것이 아니라 주관적 장점에 기반한 불평등을 위해 설계되었습니다. 반면에 평등을 생각하는 공산주의 모델은 "어떤 사람은 다른 사람보다 더 평등하다"라는 유명한 모토를 만들었습니다.

이 마지막 요점이 우리의 주제이므로 우리는 질문 이니셜로 그것에 충실합니다. 당신은 항상 평등을 지지합니까? 아니면 사례와 사례가 있고 각각을 개별적으로 분석해야 한다고 생각하십니까?

브라질 인류학에는 설명하는 오래된 은유가 있습니다.우리의 일상적인 행동, 사회적 불평등 이 어떻게 발생하는지 가장 기본적인 수준에서. 간단히 논의해 봅시다.

대중 교통 시스템: 완벽한 은유

일에 지쳐서 집에 가려고 한다고 가정해 보겠습니다. 다른 시민에 비해 그의 유일한 장점은 그가 버스 노선의 끝 근처에서 일한다는 것입니다. 모두가 하차하고 다행히 지역 내에서 해당 노선을 이용하는 사람이 적기 때문에 좌석이 보장됩니다.

여행 초반에는 모든 것이 순조롭게 진행되지만 몇 정거장 후에는 더 이상 사용할 수 있는 은행이 없습니다. 다음 정류장에서 버스는 도심을 가로지르며 차량이 이동할 수 있는 것보다 더 많은 사람들이 버스를 타고 싶어할 것입니다.

처음에는 서 있는 사람들이 바깥에 적당한 공간이 있습니다. 그들 자신의 성가심, 당신은 상황에 대해별로 신경 쓰지 않습니다. 그러나 점점 더 많은 사람들이 들어올수록 그들의 상황도 악화됩니다. 여자가 가방을 머리에 이고 지나가고, 많은 인파에 압도된 시민이 그녀의 공간을 침범하고, 그럼에도 불구하고 더 많은 사람들이 계속해서 탔습니다. , 그러나 이제 공간은 어느 누구도 동시에 모든 사람의 땅이 되었습니다. 가능한 질서란 없으며, 각자는 그 공간에 압착되어 그들이 할 수 있는 최소한의 것에 매달린다.어떤 사람들은 노약자나 임산부에게 양보하지 않으려고 자는 척을 합니다.

우리의 반응은 작동하지 않는 대중교통 시스템 자체가 아니라 그런 사람들을 미워하는 것일 수도 있습니다. 더군다나 당신이 앉아서 여행할 수 있게 한 것은 공덕이 아니라 우연의 일치일 뿐입니다. 그럼에도 불구하고 당신의 입장에서는 그 사람들이 당신의 영역을 침범하고 당신의 삶을 복잡하게 만들고 있다.

사회적 불평등: 사회학에서 우리의 일상적 인식까지

이전 예는 너무 단순해 보일 수 있지만 그것은 사회적 불평등이 나타날 수 있는 방식 중 하나를 아주 잘 설명합니다. 침착하게 추론하면 이러한 유형의 행동이 수많은 사회적 상황에서 반복된다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 은행에 줄을 서고, 좌석이 지정되지 않은 대규모 행사, 심지어 대학 입장권을 사려고 줄을 서는 것까지.

그러나 이러한 것들은 일반적인 사회적 불평등의 예입니다. 사회적 불평등의 원인을 부분적으로 설명하지만 현대 사회에서 나타나는 다양한 형태를 이해할 필요가 있습니다. 바로 이러한 이유로 주제를 두 개의 큰 영역으로 나누려고 합니다.

또한 사회학 의 의미를 참조하십시오.

1. 경제적 불평등 : 확실히 모든 사람이 가장 먼저 떠올리는 것입니다. 결국, 위의 예에서 더 나은 직업을 가졌다면 자동차가 있을 것이므로대중 교통 시스템의. 오히려 공공도로를 선호해 이동에 방해가 되기 때문에 버스를 문제로 보기 시작할 수도 있다.

그래서 독자들이 어떤 상황에서도 평등을 선호하는지 묻는다. 원칙적으로 버스, 자동차, 자전거 또는 도보로 여행하든 상관 없습니다. 그러나 사회는 극단을 고려하지 않아도 불평등하다.

헬리콥터를 타고 이동하는 사람과 사회의 변두리, 극빈층 사이에는 무수한 층위가 있고, 저마다 다음 단계로 올라가는 데 열심이다.

이러한 유형의 불평등에 대한 투쟁은 전 세계 여러 정부의 노력을 포함하는 국제적 의제입니다. 그러나 브라질의 Bolsa Família와 같은 소득 분배 프로그램에 대한 몇 가지 시도를 제외하고는 여전히 장기적인 문제에 대한 효과적인 해결책이 없습니다.

2.인종 및 민족 불평등 젠더 : 그것들은 그 표현에서 매우 다른 두 유형이지만 본질적으로 둘 다 지리적, 물리적 또는 생물학적 이유에 따라 서로에 대한 무례함으로 구성됩니다. 이것은 아마도 세계에서 가장 오래된 사회적 불평등의 형태일 것입니다.

단지 피부색이나 성적 정체성에 관한 것이 아닙니다. 예를 들어 민족의 개념은 다음을 포함합니다.로마인들이 그들의 관습, 종교적 관습, 생활 방식을 공유하지 않는 모든 사람들을 야만인으로 여겼던 것처럼 주어진 문화에 이질적인 사람들. 당시 카톨릭 교회의 중요한 부분에 의해서도 정당화되었던 피부색에 근거한 노예제도를 시행합니다. 교회의 축복이 없다고 해서 노예 제도를 예방할 수 있는 것은 아닙니다.

종교를 그것이 삽입된 사회의 일부로 생각할 필요가 있습니다. 그들 자신은 다른 사람들과 관련하여 일부 "인종"의 "열등함"을 포함하는 세상에 대한 인식으로 가득 차 있습니다.

여성 문제를 다룰 때 더욱 악화됩니다. 남성과 여성 사이의 불평등은 너무 오래되었고 사회에 너무 깊이 뿌리박혀 있어 다른 주제를 다루는 것조차 불가능합니다. 우리는 이것에 대해서만 이야기하면 될 것이고 여전히 공간이 부족할 것입니다. 그러나 이러한 불평등은 역사 를 통틀어 소위 과학적 사고 자체에 의해 구축되었다고 말할 수 있습니다.

경제적 불평등과 마찬가지로 해결해야 할 문제 장기적으로 노예 제도는 거의 200년 전에 끝났지만 흑인은 계속해서 인종적, 사회적 차별로 고통 받고 있으며 이는 불평등 상태로 이어집니다. 그러나 마무리하면서 사례에 충실합시다.

브라질의 사회적 불평등

사회적 불평등이 무엇인지 예증하는 데는 여러 가지 다른 방법이 있지만 경제적 측면보다 이러한 사회적 현실을 더 잘 나타내는 것은 없습니다. 포괄적인 방식으로 인종, 성별 또는 사회적 차별은 항상 대상이 되는 사람들의 생활 조건을 악화시키는 결과를 낳습니다.

브라질은 확실히 불평등이 사회적으로 어떻게 변화하는지를 보여주는 가장 좋은 예 중 하나입니다. 특히 경제적 불평등으로의 ​​불평등. 우리 사회는 모든 면에서 불평등하며 이는 평생 동안 우리가 가진 기회에 반영됩니다. 빈곤한 주변 지역의 젊은이가 범죄의 함정에서 벗어나야 하는 어려움을 생각해 보십시오.

가난하거나 흑인이라는 이유로 경찰에 제지당하는 횟수를 생각해 보십시오. 물리적 유형. 이 시점에서 일부 독자는 생각할 수 있습니다. 올바른 사람이 돌아서서 성공합니다. 그럴 수도 있지만, 다른 사람들과 같은 기회로 그것을 얻는 것이 더 간단할 것입니다. 중산층, 심지어 부유한 젊은이들도 결국 길을 잃더라도 그들은 어느 정도의 이점을 가지고 떠납니다. 불평등의 사실 사회적. 대부분의 사람들이 그 자체로 용어인 "정상"으로 간주되는 삶을 영위하게 된다는 가장 기본적인 통계조차 변경하지 않습니다.심지어 극도로 논쟁의 여지가 있습니다.

어쨌든 숫자로 말하면 브라질은 UN(유엔 기구)의 조사에서 지구상에서 열 번째로 불평등한 나라로 나타납니다. 이는 경제적, 사회적 측면을 고려한 지수에 있습니다. 미래를 위한 우리의 과제는 상당히 어려우며 여전히 특히 사회적 차별 측면에서 인구에 대한 일반적인 인식을 포함합니다.

사회적 불평등: 유일한 가능한 결론

일루미나스트 프랑스인들은 인간들 사이의 평등을 설파했는데, 그들이 염두에 두었던 것은 실질적으로 불가능한 것, 매우 구체적인 고난의 시기에 대한 추상적인 평등이었습니다. 그 이후로 전반적인 상황이 개선되었고 이는 부인할 수 없지만 평등이라는 용어를 더 잘 제한하는 것도 필요합니다.

오늘날 우리는 더 이상 모든 인간을 문자 그대로 평등하게 만들려고 하지 않습니다. 현실은 우리에게 조건의 평등을 가능한 목표로 지시합니다. 즉, 우리가 차이가 평등하고, 우리 모두가 가능한 한 특정 최소 존엄성 기준보다 훨씬 더 양질의 삶을 누릴 수 있다는 것입니다.

기본적으로 , 우리는 인간 사이의 일정 수준의 불평등을 전제로 하는 능력주의와 같은 매우 현대적인 용어에 반대할 수 없습니다. 그러나 우리는 인간의 조건에 무감각할 수 없습니다. 다양한 유엔 보고서와 연구에서 알 수 있듯이 빈곤과사회적 불평등은 장기적으로 많은 비용이 듭니다.

참조:

• 계몽의 의미
• 역사의 의미
• 사회의 의미
• 사회학의 의미
• 자민족중심주의의 의미
• 동성애혐오의 의미
• 사형의 의미
• 의 의미 이념