Ketidaksetaraan Sosial

 Ketidaksetaraan Sosial

David Ball

Sejak Revolusi Prancis pada abad ke-18, tiga kata telah menjadi terkenal dalam diskusi politik: kesetaraan, kebebasan, dan persaudaraan. perusahaan Namun, tidak ada satupun yang telah tercapai sepenuhnya.

Persaudaraan identik dengan solidaritas dan melibatkan empati, kemampuan untuk merasakan penderitaan atau kegembiraan orang lain, menempatkan diri Anda pada posisi orang lain; sesuatu yang tidak semua manusia memiliki atau ingin tunjukkan, dan ini tergantung pada proses pendidikan dan pendewasaan sosial yang panjang.

Kebebasan hampir merupakan kerinduan utopis karena, agar dapat berfungsi dengan baik dalam masyarakat yang kompleks, setiap hak individu berakhir di mana hak orang lain dimulai. Dengan kata lain, selalu ada aturan yang harus dipatuhi dan, dengan demikian, kebebasan yang dimaksud hanya bersifat parsial.

Kesetaraan memiliki masalah yang serupa dengan kebebasan. Masyarakat kapitalis tidak diciptakan untuk kesetaraan, tetapi untuk ketidaksetaraan berdasarkan prestasi subyektif. Di sisi lain, model komunis, yang dipikirkan untuk kesetaraan, hanya menciptakan semboyan yang terkenal "beberapa orang lebih setara daripada yang lain".

Karena poin terakhir ini adalah tema kami, kami tetap berpegang pada tema ini dengan pertanyaan awal: apakah Anda selalu mendukung kesetaraan? Atau menurut Anda, apakah ada beberapa kasus yang harus dianalisis secara terpisah?

Dalam antropologi Brasil, ada sebuah metafora kuno yang menjelaskan, dari pemahaman tentang perilaku kita sehari-hari, bagaimana Ketidaksetaraan Sosial Mari kita bahas secara singkat.

Sistem transportasi umum: metafora yang sempurna

Katakanlah Anda lelah setelah bekerja dan ingin pulang ke rumah. Satu-satunya keuntungan Anda dibandingkan warga lain adalah Anda bekerja di dekat titik akhir jalur bus. Karena semua orang turun dan, untungnya, hanya ada sedikit orang yang menggunakan jalur tersebut di area tersebut, Anda dijamin mendapatkan tempat duduk.

Pada awal perjalanan, semuanya berjalan lancar, tetapi beberapa pemberhentian selanjutnya, tidak ada lagi kursi yang tersedia. Pada pemberhentian berikutnya, bus Anda akan melintasi pusat kota dan akan ada lebih banyak orang yang ingin naik bus daripada yang dapat diangkut oleh kendaraan.

Pada awalnya, orang-orang yang berdiri masih memiliki ruang yang wajar dan terlepas dari ketidaknyamanan mereka sendiri, Anda tidak terlalu mempermasalahkan situasi tersebut. Namun, seiring dengan semakin banyaknya orang yang masuk, situasi Anda menjadi lebih buruk. Seorang wanita berjalan sambil memukulkan tas ke kepala Anda, seorang warga yang kewalahan karena banyaknya orang yang menyerbu tempat Anda, dan lebih banyak lagi yang terus berdatangan.

Anda adalah yang pertama, perintis, bus itu milik Anda, tetapi sekarang ruang itu telah menjadi daerah tak bertuan dan semua orang pada saat yang sama. Tidak ada keteraturan yang memungkinkan dan setiap orang, yang terhimpit dalam ruang itu, berpegang teguh pada apa yang mereka bisa, sampai-sampai beberapa orang berpura-pura tidur agar tidak memberi jalan kepada orang tua atau wanita hamil.

Reaksi kita mungkin akan membenci orang-orang tersebut, alih-alih membenci sistem transportasi umum itu sendiri, yang memang tidak berfungsi. Lagipula, apa yang membuat Anda bisa bepergian dengan duduk bukanlah karena Anda layak, melainkan karena kebetulan saja. Tetap saja, dari sudut pandang Anda, orang-orang tersebut menginvasi wilayah Anda dan mempersulit hidup Anda.

Ketidaksetaraan sosial: dari sosiologi hingga persepsi kita sehari-hari

Contoh sebelumnya mungkin terlihat sangat sederhana, tetapi ini menjelaskan dengan sangat baik salah satu cara di mana ketidaksetaraan sosial dapat memanifestasikan dirinya. Berpikirlah dengan tenang dan Anda akan menyadari bahwa jenis perilaku ini berulang dalam situasi sosial yang tak terhitung jumlahnya: antrean bank, acara-acara besar tanpa tempat duduk yang ditentukan, bahkan antrean di kantin universitas.

Namun, ini adalah contoh-contoh ketidaksetaraan sosial yang bersifat umum. Meskipun contoh-contoh tersebut menjelaskan sebagian penyebab ketidaksetaraan sosial, kita perlu memahami berbagai bentuk yang terjadi di masyarakat kontemporer. Karena itulah, kami akan mencoba membagi topik ini ke dalam dua area yang lebih luas.

Lihat juga arti dari Sosiologi .

1. Ketidaksetaraan ekonomi Lagipula, jika Anda memiliki pekerjaan yang lebih baik dalam contoh di atas, Anda akan memiliki mobil dan dengan demikian tidak memerlukan sistem transportasi umum. Sebaliknya, mungkin Anda akan mulai melihat bus sebagai masalah, karena bus lebih disukai di jalan umum, sehingga menghambat perjalanan Anda.

Pada prinsipnya, tidak ada bedanya apakah Anda bepergian dengan bus, mobil, sepeda, atau bahkan berjalan kaki, tetapi masyarakat tidak setara bahkan tanpa mempertimbangkan hal-hal yang ekstrem.

Di antara mereka yang bepergian dengan helikopter dan mereka yang berada di pinggiran masyarakat, dalam kemiskinan ekstrem, ada banyak lapisan, masing-masing peduli untuk naik ke tingkat berikutnya dan juga untuk mencegah mereka mengambil tempat di piramida sosial.

Perjuangan melawan ketimpangan seperti ini telah menjadi agenda internasional, yang melibatkan berbagai upaya dari berbagai pemerintah di seluruh dunia. Namun, terlepas dari beberapa upaya program pemerataan pendapatan, seperti Bolsa Família di Brasil, masih belum ada respons jangka panjang yang benar-benar efektif terhadap masalah ini.

Ketidaksetaraan etnis dan gender Kedua jenis ini sangat berbeda dalam manifestasinya, tetapi pada dasarnya, keduanya dibentuk oleh rasa tidak hormat kepada yang lain, berdasarkan alasan geografis, fisik, atau biologis. Ini mungkin merupakan bentuk ketidaksetaraan sosial tertua di dunia.

Lihat juga: Memimpikan seorang pria kulit hitam: dikenal, tidak dikenal, kuat, dll.

Konsep etnisitas, misalnya, lebih dari itu, mencakup mereka yang asing dengan budaya tertentu, seperti halnya orang Romawi yang menganggap orang barbar adalah mereka yang tidak memiliki adat istiadat, praktik keagamaan, dan cara hidup yang sama dengan mereka.

Atau bahkan, bagaimana mungkin penjajah Eropa melakukan praktik perbudakan berdasarkan warna kulit, yang dibenarkan bahkan oleh bagian penting dari Gereja Katolik pada saat itu. Bukan berarti tidak adanya restu dari gereja dapat mencegah perbudakan.

Penting untuk memikirkan agama sebagai bagian dari masyarakat di mana ia dimasukkan, karena itu adalah buahnya, dengan cara ini, agama itu sendiri mengilhami persepsi tentang dunia, yang mencakup "inferioritas" beberapa "ras" dalam kaitannya dengan yang lain.

Ketidaksetaraan antara laki-laki dan perempuan sudah sangat tua, begitu mengakar dalam masyarakat, sehingga tidak mungkin untuk membahas topik ini dalam topik yang lain. Kita hanya perlu membicarakan hal ini dan kita masih kekurangan ruang. Tetapi kita dapat mengatakan bahwa ketidaksetaraan ini telah dibangun oleh apa yang disebut sebagai pemikiran ilmiah itu sendiri, di sepanjang hidup kita. sejarah .

Sama seperti ketidaksetaraan ekonomi, kita masih belum memiliki jawaban yang efektif untuk mengatasi masalah ini dalam jangka panjang, meskipun perbudakan telah berakhir hampir dua ratus tahun yang lalu, namun orang kulit hitam masih mengalami diskriminasi rasial dan sosial, yang mengarah pada kondisi ketidaksetaraan. Namun, sebagai penutup, mari kita tetap berpegang teguh pada kasus Brasil.

Ketidaksetaraan sosial di Brasil

Ada beberapa cara lain untuk menggambarkan apa itu ketimpangan sosial, tetapi tidak ada yang lebih mewakili realitas sosial ini selain aspek ekonominya. Diskriminasi rasial, gender, atau sosial, secara menyeluruh, selalu berakhir dengan kondisi kehidupan yang lebih buruk bagi orang-orang yang menjadi targetnya.

Brasil tentu saja merupakan salah satu contoh terbaik tentang bagaimana ketidaksetaraan sosial berubah menjadi ketidaksetaraan ekonomi secara khusus. Masyarakat kita tidak setara dalam segala hal dan ini tercermin dalam kesempatan yang kita miliki sepanjang hidup kita. Pikirkan kesulitan yang harus dihadapi oleh setiap anak muda dari daerah pinggiran yang miskin untuk melarikan diri dari jebakan kriminalitas.

Pikirkan berapa kali Anda dihentikan oleh polisi, hanya karena miskin atau berkulit hitam, karena memiliki tipe fisik tertentu. Pada titik ini, beberapa pembaca mungkin berpikir: orang yang tidak kidal akan berbalik dan berhasil. Itu mungkin benar, tetapi akan lebih mudah untuk berhasil dengan peluang yang sama dengan yang lain. Bahkan jika anak muda kelas menengah atau bahkan kaya pada akhirnya tersesat, mereka pergi dengankeuntungan.

Dengan kata lain, fakta bahwa segelintir orang tersesat di jalan yang berbeda tidak mengubah fakta ketidaksetaraan sosial, bahkan tidak mengubah statistik yang paling mendasar, bahwa mayoritas dari mereka akhirnya menjalani kehidupan yang dianggap "normal" - sebuah istilah yang masih bisa diperdebatkan.

Lihat juga: Apa artinya memimpikan warna?

Bagaimanapun, untuk berbicara dalam angka, Brasil muncul dalam survei PBB (Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa) sebagai negara paling tidak setara kesepuluh di planet ini, dalam sebuah indeks yang mempertimbangkan aspek ekonomi dan sosial. Tugas kita di masa depan cukup sulit dan masih membutuhkan peningkatan kesadaran umum penduduk, terutama terkait diskriminasi sosial.

Ketidaksetaraan sosial: satu-satunya kesimpulan yang mungkin

Ketika pencerahan Prancis mengkhotbahkan kesetaraan antara manusia, apa yang mereka pikirkan secara praktis tidak mungkin, kesetaraan abstrak untuk waktu yang sangat sulit. Sejak saat itu, situasi umum telah membaik dan ini tidak dapat dipungkiri, tetapi kita juga perlu membatasi istilah kesetaraan dengan lebih baik.

Saat ini, kita tidak lagi berusaha untuk membuat semua manusia secara harfiah setara. Realitas menentukan sebagai tujuan yang mungkin, kesetaraan kondisi, yaitu, bahwa kita setara dalam perbedaan, bahwa kita semua dapat memiliki kehidupan yang berkualitas, sebanyak mungkin di atas standar martabat minimum tertentu.

Pada dasarnya, kita tidak bisa menentang beberapa kata yang sangat modern, seperti meritokrasi, yang mengandaikan tingkat ketidaksetaraan tertentu di antara manusia. Namun kita juga tidak bisa tidak peka terhadap kondisi manusia. Seperti yang ditunjukkan oleh beberapa laporan dan penelitian PBB, kemiskinan dan ketidaksetaraan sosial sangat merugikan dalam jangka panjang.

Lihat juga:

  • Arti Pencerahan
  • Arti Sejarah
  • Arti Masyarakat
  • Arti Sosiologi
  • Makna Etnosentrisme
  • Arti dari Homofobia
  • Arti Hukuman Mati
  • Arti Ideologi

David Ball

David Ball adalah seorang penulis dan pemikir ulung dengan hasrat untuk menjelajahi bidang filsafat, sosiologi, dan psikologi. Dengan rasa ingin tahu yang mendalam tentang seluk-beluk pengalaman manusia, David mengabdikan hidupnya untuk mengungkap kompleksitas pikiran dan hubungannya dengan bahasa dan masyarakat.David memegang gelar Ph.D. dalam Filsafat dari universitas bergengsi di mana ia berfokus pada eksistensialisme dan filsafat bahasa. Perjalanan akademiknya telah membekalinya dengan pemahaman yang mendalam tentang sifat manusia, memungkinkannya untuk menyajikan ide-ide kompleks dengan cara yang jelas dan dapat diterima.Sepanjang karirnya, David telah menulis banyak artikel dan esai yang menggugah pikiran yang menggali kedalaman filsafat, sosiologi, dan psikologi. Karyanya meneliti beragam topik seperti kesadaran, identitas, struktur sosial, nilai-nilai budaya, dan mekanisme yang mendorong perilaku manusia.Di luar pengejaran ilmiahnya, David dihormati karena kemampuannya menjalin hubungan yang rumit antara disiplin ilmu ini, memberi pembaca perspektif holistik tentang dinamika kondisi manusia. Tulisannya dengan cemerlang mengintegrasikan konsep filosofis dengan pengamatan sosiologis dan teori psikologis, mengundang pembaca untuk mengeksplorasi kekuatan mendasar yang membentuk pikiran, tindakan, dan interaksi kita.Sebagai penulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi dan Psikologi, David berkomitmen untuk mengembangkan wacana intelektual dan mempromosikan pemahaman yang lebih dalam tentang interaksi yang rumit antara bidang yang saling berhubungan ini. Postingnya menawarkan pembaca kesempatan untuk terlibat dengan ide-ide pemikiran, menantang asumsi, dan memperluas cakrawala intelektual mereka.Dengan gaya tulisannya yang fasih dan wawasannya yang mendalam, David Ball tidak diragukan lagi adalah seorang pemandu yang berpengetahuan luas di bidang filsafat, sosiologi, dan psikologi. Blognya bertujuan untuk menginspirasi pembaca untuk memulai perjalanan introspeksi dan pemeriksaan kritis mereka sendiri, yang pada akhirnya mengarah pada pemahaman yang lebih baik tentang diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita.