فرانسيسي انقلاب کان وٺي، ارڙهين صديءَ ۾، سياسي بحثن ۾ ٽن لفظن کي اهميت حاصل ٿي آهي: برابري، آزادي ۽ برادري. تنهن هوندي به، جيئن بهتر سماج لاءِ مقصد، انهن مان ڪو به مڪمل طور تي حاصل نه ڪيو ويو آهي.

ڀارت هڪجهڙائي جي مترادف آهي ۽ ان ۾ همدردي، ٻين جي ڏک يا خوشي کي محسوس ڪرڻ جي صلاحيت شامل آهي. پاڻ کي ڪنهن ٻئي جي جاء تي؛ اها شيءِ جيڪا هر انسان وٽ ناهي يا ظاهر ڪرڻ چاهي ٿي. ان جو دارومدار تعليم جي هڪ ڊگهي عمل ۽ سماجي پختگي تي آهي.

آزادي تقريبن هڪ يوٽوپيائي تمنا آهي، ڇاڪاڻ ته پيچيده سماجن ۾ صحيح طريقي سان ڪم ڪرڻ لاءِ، هر فرد جو حق اتي ئي ختم ٿئي ٿو جتان ٻيا شروع ٿين ٿا. ٻين لفظن ۾، اتي ھميشه قاعدا آھن جن تي عمل ڪيو وڃي ۽ ان ڪري، آزاديءَ جو حوالو صرف جزوي آھي.

برابريءَ جو ھڪڙو مسئلو آھي آزادي جھڙو. سرمائيدار سماج برابري لاءِ نه، پر موضوعي ميرٽ جي بنياد تي عدم مساوات لاءِ ٺاهيا ويا هئا. ٻئي طرف، ڪميونسٽ ماڊل، برابريءَ لاءِ سوچيو، فقط مشهور نعرو ٺاهيو ”ڪجهه ٻين کان وڌيڪ برابر آهن“.

جيئن ته هي آخري نقطو اسان جو موضوع آهي، اسان ان تي هڪ سوال جي شروعات سان قائم آهيون: ڇا توهان هميشه برابري جي حق ۾ آهيو؟ يا ڇا توهان سوچيو ٿا ته اهڙا ڪيس ۽ ڪيس آهن، انهن مان هر هڪ جو الڳ الڳ تجزيو ڪيو وڃي؟

برازيل جي انسائيڪلوپيڊيا ۾، اتي هڪ پراڻو استعارو آهي جيڪو وضاحت ڪري ٿو، سمجھڻ کان.اسان جي روزمره جي رويي، ڪيئن سماجي عدم مساوات پيدا ٿئي ٿي، ان جي بنيادي سطح تي. اچو ته ان تي مختصر بحث ڪريون.

عوامي ٽرانسپورٽ سسٽم: مڪمل استعارا

چئو ته توهان ڪم کان ٿڪل آهيو، گهر وڃڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. ٻين شهرين تي هن جو واحد فائدو اهو آهي ته هو بس لائن جي آخر جي ويجهو ڪم ڪري ٿو. جيئن ته هرڪو هيٺ لهي ٿو ۽ خوشقسمتيءَ سان، گهٽ ماڻهو آهن جيڪي علائقي ۾ ان لائين کي استعمال ڪن ٿا، توهان وٽ ضمانت واري سيٽ آهي.

سفر جي شروعات دوران، سڀ ڪجهه آسانيءَ سان هلي ٿو، پر، ڪجهه دير بعد، اتي هاڻي وڌيڪ بينڪ موجود ناهي. ايندڙ اسٽاپن تي، توهان جي بس شهر جي مرڪز کي پار ڪندي ۽ اتي تمام گهڻا ماڻهو هوندا جيڪي بس وٺڻ چاهين ٿا ان کان سواءِ جيڪو گاڏي جي ٽرانسپورٽ لاءِ ممڪن آهي. انهن جي پنهنجي ناراضگي، توهان کي صورتحال بابت گهڻو پرواه ناهي. جڏهن ته، جيئن وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهو داخل ٿيندا آهن، انهن جي حالت پڻ خراب ٿيندي آهي. هڪ عورت پنهنجي مٿي تي ٿيلهو کڻي لنگهندي آهي، هڪ شهري ماڻهن جي تعداد کان بيزار ٿي هن جي جاءِ تي قبضو ڪري ٿو ۽ ان جي باوجود به وڌيڪ ماڻهو اڳتي وڌندا رهن ٿا.

تون پهريون، اڳواٽ، اها بس تنهنجي هئي. ، پر، هاڻي، خلا هڪ ئي وقت ڪنهن به انسان ۽ هر ڪنهن جي زمين بڻجي وئي آهي. ڪو به ممڪن حڪم نه آهي ۽ هر هڪ، ان خلا ۾ دٻجي ويو، ان کي چمڪي ٿو جيڪو ٿورو ڪري سگهي ٿو، ان نقطي تائين.ڪجهه ماڻهو سمهڻ جو ڏانءُ ڪندا آهن ته جيئن بزرگ يا حامله عورتن کي رستو نه ڏيو.

اسان جو ردعمل شايد انهن ماڻهن کان نفرت ڪرڻ بجاءِ خود پبلڪ ٽرانسپورٽ سسٽم جي بجاءِ، جيڪو ڪم نٿو ڪري. ان کان علاوه، جيڪو توهان کي ويٺي سفر ڪرڻ جي اجازت ڏني هئي اها قابليت نه هئي، صرف هڪ اتفاقي اتفاق. تنهن هوندي به، توهان جي نقطه نظر کان، اهي ماڻهو توهان جي علائقي تي حملو ڪري رهيا آهن ۽ توهان جي زندگي کي پيچيده ڪري رهيا آهن.

سماجي نابرابري: سماجيات کان وٺي اسان جي روزمره جي تصور تائين

اڳيون مثال تمام سادو لڳي سگهي ٿو، پر اهو چڱيءَ طرح وضاحت ڪري ٿو ته انهن طريقن مان هڪ جنهن ۾ سماجي اڻ برابري پاڻ کي ظاهر ڪري سگهي ٿي. آرام سان دليل ڏيو، ۽ توهان کي احساس ٿيندو ته اهڙي قسم جي رويي کي بيشمار سماجي حالتن ۾ بار بار ڪيو ويندو آهي. بئنڪ ۾ قطارون، مقرر ڪيل سيٽن کان سواءِ وڏا واقعا، يونيورسٽي جي ٽڪيٽ لاءِ به قطارون.

بهرحال، اهي عام سماجي اڻ برابري جا مثال آهن. جيتوڻيڪ اهي جزوي طور سماجي عدم مساوات جي سببن جي وضاحت ڪن ٿا، پر اسان کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته ان جي مختلف شڪلين کي معاصر سماجن ۾ وٺندي آهي. انهيءَ ڪري، اسان موضوع کي ٻن وڏن حصن ۾ ورهائڻ جي ڪوشش ڪنداسين.

پڻ ڏسو معنيٰ سماجيات .

1. اقتصادي عدم مساوات : يقيناً اها پهرين شيءِ آهي جيڪا هر ڪنهن جي ذهن ۾ اچي ٿي. آخرڪار، جيڪڏهن توهان مٿين مثال ۾ بهتر نوڪري حاصل ڪري ها، توهان وٽ هڪ ڪار هجي ها ۽ اهڙيء طرح توهان جي ضرورت نه هوندي.عوامي ٽرانسپورٽ سسٽم جو. ان جي برعڪس، شايد اهي بسن کي هڪ مسئلو ڏسڻ لڳندا، ڇو ته انهن کي عوامي رستن تي ترجيح آهي، انهن جي هلڻ ۾ رڪاوٽ آهي.

ان ڪري اسان پڇون ٿا ته پڙهندڙ ڪنهن به صورتحال ۾ برابري جي حق ۾ آهن. اصول ۾، ان سان ڪو به فرق نه پوندو ته توهان بس، ڪار، سائيڪل يا پيدل سفر ڪريو. پر سماج انتهاپسنديءَ تي غور ڪرڻ کان سواءِ به غير برابري وارو آهي.

انهن ماڻهن جي وچ ۾ جيڪي هيلي ڪاپٽر ذريعي سفر ڪن ٿا ۽ جيڪي سماج جي مارجن تي آهن، انتهائي غربت ۾، بيشمار پرت آهن، جن مان هر هڪ کي اڳتي وڌڻ جو فڪر آهي. سطح تي، گڏوگڏ انهن کي سماجي پرامڊ ۾ انهن جي جاء وٺڻ کان روڪڻ.

هن قسم جي عدم مساوات جي خلاف جنگ عالمي ايجنڊا تي آهي، جنهن ۾ دنيا جي مختلف حڪومتن جون ڪوششون شامل آهن. تنهن هوندي، آمدني جي تقسيم جي پروگرامن جي چند ڪوششن کان سواء، جهڙوڪ برازيل بولسا فيميليا، اڃا تائين ڊگهي مدي واري مسئلي جو ڪو به اثرائتو جواب ناهي.

2. نسلي ۽ نسلي عدم مساوات صنف : اهي ٻه مختلف قسمون آهن انهن جي ظاهر ۾، پر، جوهر ۾، ٻئي جاگرافيائي، جسماني يا حياتياتي سببن جي بنياد تي، هڪ ٻئي جي بي عزتي سان ٺهيل آهن. اهو شايد دنيا ۾ سماجي عدم مساوات جو سڀ کان پراڻو روپ آهي.

اهو صرف چمڙي جي رنگ يا جنسي سڃاڻپ بابت ناهي. قوميت جو تصور، مثال طور، هن کان ٻاهر آهي، بشمولاهي جيڪي ڪنهن مخصوص ڪلچر لاءِ ڌاريا آهن، جيئن رومن انهن سڀني کي بربر سمجهندا هئا، جيڪي پنهنجا رسم و رواج، پنهنجي مذهبي ريتن رسمن، پنهنجي طرزِ زندگي ۾ شريڪ نه هئا. انهن جي عملي غلامي چمڙي جي رنگ جي بنياد تي، ان وقت جي ڪيٿولڪ چرچ جي هڪ اهم حصي طرفان به جائز ثابت ٿي. ائين نه آهي ته چرچ جي نعمت جي غير موجودگي غلاميء کي روڪي سگهي ٿي.

اهو ضروري آهي ته مذهب کي ان سماج جو حصو سمجهي، جنهن ۾ اهو داخل ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ان جو نتيجو آهي، اهڙي طرح، مذهبي. پاڻ کي دنيا جي هڪ تصور سان جڙيل آهي، جنهن ۾ ڪجهه ”نسلن“ جي ”گهٽتائي“ ٻين جي حوالي سان شامل آهي. عورت ۽ مرد جي نابرابري ايتري پراڻي آهي، جو سماج ۾ ايترو ته جڪڙيل آهي، جو ان موضوع کي ٻئي جي اندر حل ڪرڻ به ممڪن نه آهي. اسان کي صرف ان بابت ڳالهائڻ جي ضرورت پوندي ۽ اڃا به جڳهه جي کوٽ هوندي. پر، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته اها اڻ برابري اسان جي سڄي تاريخ ۾، نام نهاد سائنسي سوچ جي ذريعي ٺاهي وئي هئي. مسئلو حل ٿيڻو آهي، ڊگهي عرصي تائين، ايتري قدر جو غلامي تقريبن ٻه سو سال اڳ ختم ٿي وئي، پر ڪارو نسل نسلي ۽ سماجي تعصب جو شڪار آهي، جنهن جي ڪري عدم مساوات جي حالت آهي. پر بند ڪرڻ ۾، اچو ته ڪيس ڏانهن لٺ.

برازيل ۾ سماجي عدم مساوات

سماجي نابرابري ڇا آهي ان جي مثال ڏيڻ جا ٻيا به ڪيترائي طريقا آهن، پر هن سماجي حقيقت کي ان جي معاشي پهلوءَ کان وڌيڪ ٻيو ڪجهه به نه ٿو ڏيکاري. نسلي، صنفي يا سماجي تبعيض، هڪ جامع طريقي سان، هميشه انهن ماڻهن جي زندگين جي بدترين حالتن جي نتيجي ۾ ختم ٿئي ٿو جيڪي ٽارگيٽ آهن.

برازيل يقيني طور تي بهترين مثالن مان هڪ آهي ته ڪيئن غير مساوات جي تبديلي سماجي طور تي ٿيندي آهي. خاص طور تي معاشي عدم مساوات ۾ عدم مساوات. اسان جو سماج هر لحاظ کان غير برابري وارو آهي ۽ اهو انهن موقعن مان ظاهر ٿئي ٿو جيڪي اسان وٽ سڄي زندگي آهن. سوچيو ته ڪنهن به غريب طبقي جي نوجوان کي ڏوهن جي ڄار مان ڇوٽڪارو حاصل ڪرڻو پوندو آهي.

سوچو ته پوليس هن کي ڪيترا ڀيرا روڪيو آهي، صرف غريب هجڻ جي ڪري يا ڪارو هجڻ جي ڪري، ڪنهن خاص ڳالهه جي ڪري. جسماني قسم. هن نقطي تي، ڪجهه پڙهندڙن کي شايد سوچڻ گهرجي: صحيح ماڻهو ڦري ويندا آهن ۽ ڪامياب ٿيندا آهن. اهو ٿي سگهي ٿو، پر اهو آسان هوندو ان کي حاصل ڪرڻ ساڳئي موقعن سان هر ڪنهن وانگر. توڙي جو وچولي طبقي جا نوجوان، يا امير ماڻهو به، آخرڪار گم ٿي وڃن ٿا، ته به اهي هڪ خاص فائدي سان نڪري وڃن ٿا.

ٻين لفظن ۾، حقيقت اها آهي ته انهن مان ڪجهه مٿن مختلف رستن تي گم ٿي وڃن ٿا. سماجي عدم مساوات جي حقيقت. اهو سڀ کان وڌيڪ بنيادي شماريات کي به تبديل نٿو ڪري، ته گهڻا ماڻهو زندگي گذاريندا آهن جن کي "عام" سمجهيو ويندو آهي - پاڻ ۾ هڪ اصطلاح.جيتوڻيڪ انتهائي قابل بحث آهي.

بهرحال، انگن ۾ ڳالهائڻ لاء، برازيل UN (گڏيل قومن جي تنظيم) جي سروي ۾ ظاهر ٿئي ٿو، سيارو تي ڏهين سڀ کان وڌيڪ غير مساوي طور تي. اهو، هڪ انڊيڪس ۾ جيڪو معاشي ۽ سماجي پهلوئن تي غور ڪري ٿو. مستقبل لاءِ اسان جو ڪم ڪافي مشڪل آهي ۽ اڃا تائين آبادي جي عام شعور کي شامل ڪري ٿو، خاص طور تي سماجي تبعيض جي لحاظ کان.

سماجي عدم مساوات: واحد ممڪن نتيجو

جڏهن روشن خيال فرينچن انسانن جي وچ ۾ برابري جي تبليغ ڪئي، جيڪا انهن جي ذهن ۾ هئي عملي طور تي ناممڪن هئي، هڪ تجريدي برابري هڪ انتهائي سخت مشڪلاتن جي وقت لاءِ. ان وقت کان وٺي، عام حالتون بهتر ٿي چڪيون آهن ۽ اهو ناقابل ترديد آهي، پر اهو پڻ ضروري آهي ته اصطلاح جي برابري کي بهتر طور تي محدود ڪيو وڃي.

اڄ، اسان سڀني انسانن کي لفظي طور تي برابر بڻائڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيا آهيون. حقيقت اسان لاءِ حالتن جي برابري کي هڪ ممڪن مقصد جي طور تي ترتيب ڏئي ٿي، يعني اهو آهي ته اسين فرق ۾ برابر آهيون، ته اسان سڀني کي هڪ معياري زندگي ملي سگهي ٿي، جيترو ٿي سگهي وقار جي ڪجهه گهٽ ۾ گهٽ معيارن کان مٿي.

بنيادي طور تي، اسان ڪجھ جديد لفظن جي خلاف نٿا ٿي سگھون، جهڙوڪ ميرٽڪريسي، جيڪي انسانن جي وچ ۾ اڻ برابري جي هڪ خاص سطح کي پيش ڪن ٿا. پر نه ته اسان انساني حالت کان بي حس ٿي سگهون ٿا. جيئن ته گڏيل قومن جي مختلف رپورٽون ۽ اڀياس ظاهر ڪن ٿا، غربت ۽سماجي اڻ برابري ڊگهي عرصي ۾ تمام گهڻي قيمت تي آهي.

پڻ ڏسو: