自18世纪法国大革命以来，有三个词在政治讨论中获得了突出的地位：平等、自由和博爱。 然而，由于一个国家的目标是 公司 相反，其中没有一个已经完全实现。

博爱是团结的同义词，涉及同理心，即感受他人的痛苦或快乐，设身处地为他人着想的能力；这不是每个人都有或愿意表现出来的。 它取决于长期的教育和社会成熟的过程。

自由几乎是一种乌托邦式的渴望，因为为了在复杂的社会中正常运作，每个人的权利都会在另一个人的权利开始的地方结束。 换句话说，总有一些规则需要遵守，这样一来，所指的自由只是部分的。

平等与自由有类似的问题。 资本主义社会不是为平等而生的，而是为基于主观功绩的不平等而生的。 另一方面，共产主义模式，为平等而想，只创造了 "有些人比其他人更平等 "的著名格言。

由于这最后一点是我们的主题，我们坚持用一个最初的问题：你是否总是赞成平等？ 或者你认为有一些情况和案例，每一个都应该单独分析？

在巴西的人类学中，有一个古老的比喻，从对我们日常行为的理解来解释，如何 社会不平等 让我们简单地讨论一下。

公共交通系统：完美的比喻

假设你下班后很累，想回家。 你比其他市民唯一的优势是你在公交线路的终点站附近工作。 因为其他人都下车了，而且幸运的是，该地区使用该线路的人很少，你可以保证有座位。

在旅程开始时，一切都很顺利，但再往前走几站，就没有座位了。 在接下来的几站，你的巴士将穿过市中心，想乘车的人多得超出了车辆的承载能力。

起初，站着不动的人有一个合理的空间，除了他们自己不舒服之外，你并不太在意这种情况。 但随着越来越多的人进来，你的情况变得更糟。 一位女士走过，把袋子敲在你的头上，一位被人多得不知所措的市民侵入了你的空间，然而更多的人不断进来。

你是第一个，是先锋，那辆公交车是你的，但现在这个空间已经变成了无人区，同时也是所有人的。 没有可能的秩序，每个人挤在那个空间里，紧紧抓住他们能抓住的一点东西，以至于有些人假装睡着，以免给老人或孕妇让路。

我们的反应很可能是憎恨那些人，而不是憎恨公共交通系统本身，因为它不起作用。 此外，让你坐着出行的不是功绩，只是一个偶然的巧合。 不过，从你的角度看，那些人还是在入侵你的领地，使你的生活变得复杂。

社会不平等：从社会学到我们的日常认知

前面的例子可能看起来很简单，但它很好地解释了社会不平等的表现方式之一。 冷静地想一想，你会意识到这种类型的行为在无数的社会情况下重复出现：银行排队，没有指定座位的大型活动，甚至大学食堂的排队。

然而，这些都是一般性的社会不平等的例子。 虽然它们部分地解释了社会不平等的原因，但我们需要了解它在当代社会中的各种形式。 正是由于这个原因，我们将尝试把这个主题分为两大领域。

另见 的意义 社会学 .

1.经济不平等 毕竟，在上面的例子中，如果你有一份更好的工作，你就会有一辆车，因此，你就不需要公共交通系统。 相反，也许你会开始把公共汽车看作是一个问题，因为它们在公共道路上有优先权，阻碍了你的通勤。

原则上说，无论你是坐公交车、开车、骑自行车还是步行，都不应该有什么区别。 但即使不考虑极端情况，社会也是不平等的。

在那些乘坐直升机上下班的人和那些处于社会边缘的极端贫困者之间，有无数的层次，每个人都关心如何提升到下一个层次，以及如何阻止他们在社会金字塔中的地位。

反对这种不平等的斗争已被列入国际议程，涉及到世界各国政府的努力。 然而，除了一些收入分配方案的尝试，如巴西的Bolsa Família，仍然没有真正有效的长期对策。

族裔和性别不平等 这两种类型的表现形式截然不同，但从本质上讲，都是由基于地理、物理或生物原因的对他人的不尊重构成的。 这也许是世界上最古老的社会不平等形式。

它不仅涉及肤色或性身份。 例如，种族的概念超出了这个范围，包括那些对特定文化陌生的人，就像罗马人认为所有不同意他们的习俗、宗教惯例、生活方式的人都是野蛮人。

甚至，欧洲殖民者如何能够让他们基于肤色的奴隶制做法，甚至被当时的天主教会的一个重要部分所证明是合理的。 并不是说没有教会的祝福就能防止奴隶制。

有必要把宗教看作是它所处的社会的一部分，因为它是社会的成果，这样一来，宗教徒本身就灌输了一种对世界的认识，其中包括一些 "种族 "相对于其他种族的 "劣等 "性。

男女之间的不平等是如此古老，在社会中如此根深蒂固，甚至不可能在另一个主题中处理这个问题。 我们只需要谈论这个问题，我们仍然会缺乏空间。 但我们可以说，这种不平等是由所谓的科学思维本身建立的，在我们整个 历史 .

就像经济不平等一样，我们仍然没有一个长期有效的答案，以至于奴隶制在近两百年前就结束了，但黑人仍然遭受种族和社会歧视，这导致了不平等的状况。 但是，为了结束，让我们坚持讨论巴西的情况。

巴西的社会不平等

还有其他几种方式可以说明什么是社会不平等，但没有什么比经济方面更能代表这一社会现实。 种族、性别或社会歧视，从整体上看，最终总是导致作为目标的人的生活条件恶化。

巴西无疑是社会不平等如何转化为具体的经济不平等的最好例子之一。 我们的社会在各个方面都是不平等的，这反映在我们一生的机会上。 想想任何来自贫穷边缘的年轻人要摆脱犯罪的陷阱有多难。

想想你被警察拦下的次数，只是因为你是穷人或黑人，因为你有某种体型。 说到这里，有些读者可能会想：右派人士转身就成功了。 也许是这样，但如果能和别人有同样的机会就更简单了。 即使中产阶级甚至有钱的年轻人也最终会迷失，他们离开时也有某种优势。

换句话说，他们中的一小部分人沿着不同的道路迷失，并不能改变社会不平等的事实。 它甚至不能改变最基本的统计数字，即大多数人最终过着被认为是 "正常 "的生活--这个词本身就非常值得商榷。

总之，用数字说话，在联合国（联合国组织）的调查中，巴西是地球上第十个最不平等的国家，这个指数考虑了经济和社会方面。 我们未来的任务是相当困难的，仍然需要普遍提高人民的认识，特别是关于社会歧视。

社会不平等：唯一可能的结论

当 启蒙 法国人宣扬人与人之间的平等，他们心目中的平等实际上是不可能的，是为一个非常具体的困难的时代提供的抽象的平等。 从那时起，总体情况有所改善，这是不可否认的，但我们也需要更充分地限定平等一词。

今天，我们不再试图使所有的人在字面上平等。 现实决定了作为一个可能的目标，条件平等，也就是说，我们在差异上是平等的，我们都可以有高质量的生活，尽可能地超过某些最低的尊严标准。

基本上，我们不能反对一些非常现代的词汇，如任人唯贤，这预示着人与人之间存在一定程度的不平等。 但我们也不能对人的状况不敏感。 正如联合国的一些报告和研究表明，从长远来看，贫穷和社会不平等的代价非常大。

另见：

• 启蒙的含义
• 历史的意义
• 社会的含义
• 社会学的含义
• 民族中心主义的含义
• 恐同症的含义
• 死刑的含义
• 意识形态的含义