Frantziar Iraultzaz geroztik, XVIII. mendean, hiru hitzek hartu dute protagonismoa eztabaida politikoetan: berdintasuna, askatasuna eta anaitasuna. Hala ere, gizarte hobeago baten helburu gisa, horietako bat ere ez da guztiz lortu.

Anaitasuna elkartasunaren sinonimo da eta enpatia dakar, besteen sufrimendua edo poza sentitzeko gaitasuna, jarriz. zeure burua inoren lekuan; gizaki guztiek ez duten edo adierazi nahi ez duten zerbait. Heziketa- eta gizarte-heltze prozesu luze baten araberakoa da.

Askatasuna ia asmo utopikoa da, izan ere, gizarte konplexuetan behar bezala funtzionatzeko, eskubide indibidual guztiak besteak hasten diren tokian amaitzen dira. Alegia, beti daude bete beharreko arauak eta, hortaz, aipatzen den askatasuna partziala baino ez da.

Berdintasunak askatasunaren antzeko arazoa du. Gizarte kapitalistak ez ziren berdintasunerako diseinatu, meritu subjektiboan oinarritutako desberdintasunerako baizik. Bestalde, berdintasunerako pentsatutako eredu komunistak “batzuk besteak baino berdinagoak” lelo famatua baino ez zuen sortu.

Azken puntu hau gure gaia denez, hasierako galdera batekin jarraitzen dugu: beti berdintasunaren alde zaude? Edo uste duzu badirela kasuak eta kasuak, bakoitza bereizita aztertu behar dela?

Brasilgo antropologian, badago metafora zahar bat azaltzen duena, hau ulertzekogure eguneroko jokabidea, nola sortzen den Gizarte Desberdintasuna , bere mailarik oinarrizkoenean. Azter dezagun labur.

Garraio publikoa: metafora perfektua

Esan lanetik nekatuta zaudela, etxera itzuli nahian. Beste herritarrengandik duen abantaila bakarra da autobus linearen amaieratik gertu lan egiten duela. Denak lehorreratzen direnez eta, zorionez, eskualdean linea hori erabiltzen duen jende gutxi dagoenez, eserlekua ziurtatuta daukazu.

Bidaiaren hasieran dena ondo doa, baina, geldialdi batzuk geroago, han ez dago banku gehiago erabilgarri. Hurrengo geralekuetan, zure autobusak hiriaren erdigunea zeharkatuko du eta ibilgailuak garraiatzeko ahal dena baino jende gehiago izango da autobusa hartu nahi duena.

Hasieran, zutik daudenek arrazoizko leku bat dute kanpoan. beren haserrea, ez zaizu asko axola egoeraz. Hala ere, gero eta jende gehiago sartzen den heinean, haien egoerak ere okerrera egiten du. Andere bat pasatzen da poltsak buruan kolpatuz, jende kopuruak larrituta bere espazioa inbaditzen duen herritar bat eta, hala ere, jende gehiago igotzen jarraitzen du.

Zu izan zinen lehena, aitzindaria, autobus hori zurea zen. , baina, orain, espazioa inoren eta guztion lurralde bihurtu da aldi berean. Ez dago orden posiblerik eta bakoitza, espazio horretan estututa, ahal duen apurrari atxikitzen zaio,pertsona batzuk lo dauden itxurak egiten dituzte, adinekoei edo haurdun dauden emakumeei biderik ez uzteko.

Gure erreakzioa pertsona horiek gorrotatzea izan daiteke, ez funtzionatzen duen garraio publikoa bera baino. Gainera, eserita bidaiatzeko aukera ematen zuena ez zen meritua izan, kasualitatea besterik ez. Hala eta guztiz ere, zure ikuspuntutik, pertsona horiek zure lurraldea inbaditzen ari dira eta zure bizitza zailtzen ari dira.

Desberdintasun soziala: soziologiatik gure eguneroko pertzepziora

Aurreko adibidea sinpleegia dirudi, baina oso ondo azaltzen du gizarte-desberdintasuna ager daitekeen moduetako bat. Arrazoitu lasai, eta konturatuko zara hainbat eta hainbat gizarte egoeratan jokabide mota hori errepikatzen dela. Bankuko ilarak, eserleku esleitu gabeko ekitaldi handiak, baita unibertsitateko txartelaren ilarak ere.

Hala ere, gizarte desberdintasun orokorraren adibideak dira. Desberdintasun sozialaren arrazoiak partzialki azaltzen dituzten arren, gizarte garaikideetan hartzen dituen hainbat forma ulertu behar ditugu. Hain justu horregatik, gaia bi eremu handitan banatzen saiatuko gara.

Ikus ere Soziologia ren esanahia.

1. Desberdintasun ekonomikoa : guztion burura etortzen den lehenengo gauza, zalantzarik gabe. Azken finean, goiko adibidean lan hobea izango bazenu, auto bat izango zenuke eta, beraz, ez zenuke beharkogarraio publikoaren sistemarena. Aitzitik, beharbada autobusak arazo gisa ikusten hasiko lirateke, bide publikoetan lehentasuna baitute, haien joan-etorria oztopatuz.

Horregatik galdetzen dugu irakurlea edozein egoeratan berdintasunaren alde dagoen. Printzipioz, ez luke ezertarako balio behar autobusez, autoz, bizikletaz edo oinez joateak. Baina gizartea desberdina da muturrak kontuan hartu gabe ere.

Helikopteroz bidaiatzen dutenen eta gizartearen bazterrean daudenen artean, muturreko pobrezian, geruza ugari daude, horietako bakoitza hurrengora igotzeaz hain arduratuta. mailan, baita piramide sozialean euren lekua hartzea eragotzi ere.

Desberdintasun mota honen aurkako borroka nazioarteko agendan dago, mundu osoko gobernu ezberdinen ahaleginak inplikatuz. Hala ere, diru-sarrerak banatzeko programekin egindako saiakera batzuk izan ezik, Brasilgo Bolsa Família adibidez, oraindik ez dago epe luzerako arazoari erantzun benetan eraginkorrik.

2.Genero desberdintasun etnikoak eta etnikoak : bi mota oso desberdinak dira beren agerpenetan, baina, funtsean, biak bestearekiko errespetu faltagatik osatzen dira, arrazoi geografiko, fisiko edo biologikoetan oinarrituta. Agian munduko desberdintasun sozialik zaharrena da.

Ez da soilik azalaren kolorea edo identitate sexuala. Etniaren kontzeptua, adibidez, hortik haratago doa, barnekultura jakin baterako arrotzak direnak, erromatarrek barbarotzat hartzen zituzten bezalaxe, beren ohiturak, erlijio-praktikak, bizimodua partekatzen ez zutenak.

Edo, nola zen posible kolonizatzaile europarrentzat izatea. azalaren kolorean oinarritutako esklabotza praktikatzen dute, garai hartako Eliza Katolikoaren zati garrantzitsu batek ere justifikatua. Ez da elizaren bedeinkapenik ez izateak esklabotza eragotzi dezakeela.

Erlijioa txertatzen den gizartearen parte dela pentsatu behar da, horren ondorio baita, era honetan, erlijiosoa. beraiek munduaren pertzepzio batez murgilduta daude, "arraza" batzuen "gutxiagotasuna" besteekiko.

Are okerrago emakumezkoen gaia jorratzen dugunean. Gizon eta emakumeen arteko desberdintasuna hain da zaharra, hain errotuta dago gizartean, ezen ezin baita gaia beste baten barruan jorratu. Honetaz bakarrik hitz egin beharko genuke eta oraindik leku falta izango litzateke. Baina, esan genezake desberdintasun hori pentsamendu zientifiko deritzonak berak eraikitzen ari zela, gure historian .

Desberdintasun ekonomikoa bezala, oraindik ez dugu erantzun eraginkorrik. konpondu beharreko arazoa.epe luzera, hainbeste non esklabotza duela ia berrehun urte amaitu zen, baina beltzek arraza eta gizarte diskriminazioa pairatzen jarraitzen dute, eta horrek desberdintasun baldintza bat dakar. Baina bukatzeko, atxiki gaitezen kasuari.

Brasilgo desberdintasun soziala

Beste hainbat modu daude desberdintasun soziala zer den adierazteko, baina ezerk ez du errealitate sozial hori bere alderdi ekonomikoa baino hobeto irudikatzen. Arraza-, genero- edo gizarte-diskriminazioa, modu integralean, xede diren pertsonen bizi-baldintza okerragoak izaten amaitzen dute beti.

Brasil da, zalantzarik gabe, desberdintasunen eraldaketa soziala nola gertatzen den erakusten duen adibiderik onenetakoa. desberdintasuna berariaz desberdintasun ekonomiko bihurtu. Gure gizartea desberdina da zentzu guztietan eta hori bizitzan zehar ditugun aukeretan islatzen da. Pentsa ezazu periferia pobreko edozein gaztek delinkuentziaren tranpetik ihes egiteko duen zailtasuna.

Pentsa zenbat aldiz gelditzen duen poliziak, pobrea edo beltza izateagatik, jakina izateagatik. mota fisikoa. Une honetan, irakurle batzuek pentsa dezakete: pertsona egokiak buelta eman eta arrakasta izaten dute. Izan liteke, baina errazagoa izango litzateke gainontzekoen aukera berdinekin lortzea. Nahiz eta klase ertaineko gazteak, edo aberatsak ere, azkenean galtzen badira ere, abantaila jakin batekin alde egiten dute.

Hau da, gutxi batzuk bide ezberdinetan galtzea ez da aldatzen. desberdintasunaren egitate Soziala. Estatistikarik oinarrizkoena ere ez du aldatzen, jende gehienek "normaltzat" jotzen diren bizitzak eramaten amaitzen dutela, termino bat berez.nahiz eta oso eztabaidagarria.

Dena den, kopuruz hitz egiteko, Brasil NBEren (Nazio Batuen Erakundea) inkestetan agertzen da, planetako hamargarren desorekatuen gisa. Hori, alderdi ekonomikoak eta sozialak kontuan hartzen dituen indize batean. Etorkizunerako gure zeregina nahiko zaila da eta oraindik ere biztanleriaren kontzientzia orokorra dakar, bereziki diskriminazio sozialari dagokionez.

Gizarte-desberdintasuna: ondorio posible bakarra

Iluministak Iluministak direnean. Frantsesek gizakien arteko berdintasuna predikatzen zuten, buruan zutena ia ezinezkoa zen, berdintasun abstraktua oso zailtasun konkretuen garairako. Harrezkero, egoera orokorra hobetu egin da eta hori ukaezina da, baina beharrezkoa da berdintasun terminoa hobeto zedarritzea ere.

Gaur egun, ez gara gizaki guztiak literalki berdinak izan daitezen saiatzen. Errealitateak baldintza berdintasuna agintzen digu helburu posible gisa, hau da, desberdintasunean berdinak garela, guztiok kalitatezko bizimodua izan dezakegula, ahalik eta duintasun gutxieneko estandar batzuen gainetik.

Oinarrian , ezin gara egon hitz oso moderno batzuen aurka, meritokrazia adibidez, gizakien arteko desberdintasun maila jakin bat suposatzen baitute. Baina ezin gara sentikor izan giza baldintzarekin. NBEren hainbat txosten eta azterlanek erakusten dutenez, pobrezia etadesberdintasun sozialak asko kostatzen dira epe luzera.

Ikus ere:

• Ilustrazioaren esanahia
• Historiaren esanahia
• Gizartearen esanahia
• Soziologiaren esanahia
• Etnozentrismoaren esanahia
• Homofobiaren esanahia
• Heriotz-zigorraren esanahia
• Esanahia Ideologia