Utilitarism representerar en kedja eller filosofisk teori som försöker förstå grunden för etik och moral genom konsekvenserna av handlingar .

Skapades på 1700-talet av två brittiska filosofer - John Stuart Mill (1806-1873) e Jeremy Bentham (1748-1832) - beskrivs utilitarism som en modell för ett moraliskt och etiskt filosofiskt system där ett förhållningssätt kan endast anses vara moraliskt riktigt om dess effekter främjar den allmänna välfärden .

Med andra ord, om resultatet av en handling är negativt för majoriteten, kommer denna handling att vara moraliskt förkastlig.

Utilitarismens utgångspunkt är strävan efter njutning, efter nyttiga handlingar, i strävan efter lycka.

Utilitarism värdesätter undersökningen av handlingar och resultat som ger välbefinnande för kännande varelser (de varelser som medvetet har känslor).

Empiriskt På så sätt har människan förmågan att reglera och välja sina handlingar, vilket gör det möjligt och medvetet att uppnå njutning och motverka lidande och smärta.

Faktum är att många debatter hålls för att förstå om utilitarism omfattar de konsekvenser som också är kopplade till andra kännande varelser, såsom djur, eller om det är något som är exklusivt för mänskliga varelser.

Med detta resonemang är det lätt att konstatera att utilitarism är motsatsen till själviskhet, eftersom konsekvenserna av handlingar fokuseras på helhetens lycka och inte på individuella intressen.

Utilitarism, som baseras på konsekvenser, tar inte hänsyn till agentens motiv (oavsett om de är bra eller dåliga), trots allt kan en sådan agents handlingar som anses vara negativa leda till positiva konsekvenser och vice versa.

Även om det förespråkades starkt av de engelska filosoferna Mill och Bentham, hade utilitaristiskt tänkande redan behandlats sedan den antika grekiska perioden med filosofen Epikuros.

Se även nedan: innebörden av modern filosofi .

Principer för utilitarism

Utilitaristiskt tänkande omfattar principer som tillämpas inom olika områden av ett samhälles liv, såsom politik, ekonomi, lagar etc.

Därför är den viktigaste grundläggande principer för utilitarism är:

• Principen om välbefinnande: princip där det "goda" fastställs som välbefinnande, dvs. målet för en moralisk handling bör vara välbefinnande, oavsett nivå (intellektuell, fysisk och moralisk).
• Konsekvensetik: princip som innebär att konsekvenserna av en handling är den enda permanenta grunden för att bedöma moralen i en sådan handling, dvs. moralen kommer att bedömas utifrån de konsekvenser som handlingen ger upphov till.

Som sagt är utilitarismen inte intresserad av moraliska agenter, utan av handlingar, eftersom en agents moraliska egenskaper inte påverkar en handlings moraliska "nivå".

• Principen om aggregering: princip som tar hänsyn till hur mycket välbefinnande som orsakas av en handling, värdesätter majoriteten av individer, föraktar eller "offrar" vissa "minoriteter" som inte har gynnats på samma sätt som de flesta individer.

I grund och botten beskriver denna princip fokus på mängden välfärd som produceras, och det är giltigt att "offra en minoritet" för att säkerställa och öka den totala välfärden.

Det är den fras där "olyckan för vissa balanseras av välbefinnandet för andra". Om den slutliga kompensationen är positiv bedöms handlingen som moraliskt god.

• Princip för optimering: princip där utilitarism kräver maximering av den allmänna välfärden, dvs. det är inte något valfritt utan ses snarare som en plikt;
• Opartiskhet och universalism: princip som beskriver att det inte finns någon skillnad mellan individers lidande eller lycka, vilket visar att alla är lika inför utilitarismen.

Det innebär att njutningar och lidanden betraktas som lika viktiga, oavsett vilka individer som drabbas.

Varje individs välbefinnande ges samma vikt i den övergripande välbefinnandeanalysen.

Olika tankegångar och teorier har vuxit fram som kritik och motstånd mot utilitarismen.

Ett exempel kommer från Immanuel Kant, en tysk filosof som med begreppet "det kategoriska imperativet" frågar sig om utilitarism inte är kopplat till själviska attityder, eftersom de handlingar och konsekvenser som orsakas vanligtvis beror på personliga tendenser.