Utilismo reprezentas aktualan aŭ filozofian teorion kiu celas kompreni la bazojn de etiko kaj moralo per la sekvoj de agoj .

Kreita en la 18-a jarcento de du britaj filozofoj – John Stuart Mill (1806-1873) kaj Jeremy Bentham (1748-1832) –, utilismo estas priskribita kiel modelo de morala kaj etika filozofia sistemo kie sinteno povas esti konsiderata morale ĝusta nur se ĝiaj efikoj antaŭenigas ĝeneralan bonfarton .

Aŭ ke estas, se la rezulto de ago estas negativa por la plimulto, tiu ĉi ago estos morale kondamninda.

La antaŭjuĝo de utilismo estas la serĉado de plezuro, de utilaj agoj, en la renkonto de feliĉo.

Utilismo taksas la esploron de agoj kaj rezultoj, kiuj provizos bonfarton al sentemaj estaĵoj (tiuj estaĵoj, kiuj konscie havas sentojn).

Empirie , homoj havas la kapablon reguligi kaj elekti iliajn agojn, ebligante kaj konscie atingi plezuron, kontraŭstarante suferon kaj doloron.

Efektive, multaj debatoj okazas por kompreni, ĉu utilismismo ampleksas la sekvojn, kiuj ankaŭ estas ligitaj al aliaj sentantaj estaĵoj. , kiel bestoj, aŭ se ĝi estas io ekskluziva por homoj.

Kun ĉi tiu rezonado, estas facile rimarki, ke utilismismo estas la malo de egoismo, ĉar la sekvoj deagoj fokusiĝas al la feliĉo de la grupo kaj ne al individuaj interesoj.

Utilismo, baziĝante sur sekvoj, ne konsideras la motivojn de la agento (ĉu ili estas bonaj aŭ malbonaj), finfine la agojn. de tiaj agentoj, kiuj estas konsiderataj negativaj, povas konduki al pozitivaj sekvoj kaj inverse.

Kvankam vaste defendite de la anglaj filozofoj Mill kaj Bentham, la utilisma penso estis jam alproksimigita ekde la periodo de Antikva Grekio kun la filozofo Epikuro.

Vidu ankaŭ: Signifo de Moderna Filozofio .

Principoj de Utilismo

Utilisma pensado ampleksas principoj, ke ili estas aplikataj en diversaj kampoj de la vivo de societo, kiel politiko, ekonomio, leĝoj, ktp.

Tial la ĉefaj bazaj principoj de utilismo estas:

• Principo de bonfarto: principo kie "bono" estas starigita kiel bonfarto, tio estas, la celo de morala ago devas esti bonfarto, kia ajn ĝi estas la nivelo (intelekta, fizika). kaj moralo).
• Konsekvencismo: principo, kiu indikas, ke la sekvoj de ago estas la nura konstanta juĝbazo por la moraleco de tia ago, tio estas, la moralo estos juĝita de la sekvojn, kiujn ĝi estiĝas.

Kiel menciite, utilismismo interesiĝas ne pri moralaj agentoj, sed pri agoj, post ĉiuj moralaj kvalitoj deagento ne influas la “nivelon” de moraleco de ago.

• Principo de agregacio: principo kiu konsideras la kvanton de bonfarto kaŭzita en ago, taksante la plimulto de individuoj, malestimante aŭ "oferante" iujn "minoritatojn" kiuj ne profitis same kiel la plej multaj individuoj.

Esence, ĉi tiu principo priskribas la fokuson sur la kvanto de bonfarto produktita. , validas por "oferi minoritaton" por garantii kaj pliigi la ĝeneralan bonfarton.

Ĝi estas tiu frazo, kie "la malfeliĉo de unuj estas ekvilibrigita de la bonfarto de aliaj". Se la fina kompenso estas pozitiva, la ago estas juĝita kiel morale bona.

• Principo de optimumigo: principo en kiu utilismismo postulas la maksimumigon de ĝenerala bonfarto, tio estas , ne estas io nedeviga, sed rigardata kiel devo;
• Nepartieco kaj universalismo: principo, kiu priskribas, ke ne ekzistas distingo inter la sufero aŭ feliĉo de individuoj, montrante ke ĉiuj estas egalaj antaŭ utilismismo.

Tio signifas, ke plezuroj kaj suferoj estas konsiderataj samgravaj, sendepende de la individuoj tuŝitaj.

La bonfarto de ĉiu individuo havas la saman pezon ene de ĝenerala bonfara analizo.

Diversaj linioj kaj teorioj de penso aperis kiel formoj de kritiko kaj opozicio al utilismo.

Ekzemplo venas deImmanuel Kant, germana filozofo, kiu, kun la koncepto de "Kategoria Imperativo", demandas ĉu la kapablo de utilismismo ne estas ligita al sintenoj de egoismo, ĉar la agoj kaj sekvoj kaŭzitaj kutime dependas de personaj tendencoj.