Utilitarianism သည် လုပ်ရပ်များ၏ အကျိုးဆက်များအားဖြင့် ကျင့်ဝတ်နှင့် အကျင့်စာရိတ္တ၏ အခြေခံများကို နားလည်ရန် ရှာဖွေသော လက်ရှိ သို့မဟုတ် ဒဿနသီအိုရီကို ကိုယ်စားပြုသည် ။

ဗြိတိသျှဒဿနပညာရှင်နှစ်ဦးမှ 18 ရာစုတွင် ဖန်တီးခဲ့သည် - John Stuart Mill (1806-1873) နှင့် Jeremy Bentham (1748-1832) –, utilitarianism ကို ဖော်ပြသည်။ သဘောထားတစ်ခုသည် ယေဘူယျသုခကို မြှင့်တင်ပေးမည်ဆိုပါက သဘောထားမှန်ကန်သည်ဟု ယူဆနိုင်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်စနစ်၏ စံနမူနာတစ်ခု ။

ဒါမှမဟုတ်၊ လုပ်ရပ်တစ်ခု၏ရလဒ်သည် လူများစုအတွက် အနုတ်လက္ခဏာဖြစ်နေပါက၊ ဤလုပ်ရပ်သည် အကျင့်စာရိတ္တအရ ရှုံ့ချခံရမည်ဖြစ်သည်။

အကျိုးအမြတ်ရှာဖွေခြင်း၏ ဘက်လိုက်မှုသည် ပျော်ရွှင်မှုကိုရှာဖွေရန်၊ အသုံးဝင်သောလုပ်ဆောင်ချက်များအတွက်၊ ပျော်ရွှင်မှုကြုံတွေ့ရခြင်းဖြစ်သည်။

Utilitarianism သည် အာရုံခံသတ္တဝါတို့အား သုခချမ်းသာကို ပေးစွမ်းမည့် လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ရလဒ်များကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်းအား တန်ဖိုးထားပြီး (ခံစားချက်ရှိသတ္တဝါများ)။

မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ ၊ အမျိုးသားများသည် လုပ်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ခံစားမှုနှင့် ဝေဒနာများကို ဆန့်ကျင်ကာ ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိနိုင်စေရန် ဖြစ်နိုင်ပြီး သတိရှိရှိဖြင့် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ရွေးချယ်ကာ ရွေးချယ်ပါ။

တကယ်တော့၊ အသုံးချမှုဝါဒသည် အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများနှင့်လည်း ဆက်စပ်နေသည့် အကျိုးဆက်များကို လွှမ်းခြုံနိုင်စေရန်အတွက် ဆွေးနွေးပွဲများစွာကို ပြုလုပ်ပါသည်။ တိရိစ္ဆာန်များကဲ့သို့ သို့မဟုတ် ၎င်းသည် လူသားများအတွက်သီးသန့်ဖြစ်သည်။

ဤအကြောင်းပြချက်ဖြင့်၊ အကျိုးဆက်များ၏အကျိုးဆက်များကြောင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်ကို သတိပြုမိရန် လွယ်ကူပါသည်။လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အဖွဲ့၏ပျော်ရွှင်မှုကိုသာမက တစ်ဦးချင်းအကျိုးစီးပွားအတွက်သာ အာရုံစိုက်ပါသည်။

အကျိုးဆက်များအပေါ်အခြေခံ၍ အသုံးချမှုဝါဒသည် အေးဂျင့်၏စေ့ဆော်မှု (၎င်းတို့သည် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ) ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုဘဲ လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ အနုတ်လက္ခဏာဟုယူဆသောထိုအေးဂျင့်၏အပြုသဘောဆောင်သောအကျိုးဆက်များဆီသို့ဦးတည်လာနိုင်သည်။

အင်္ဂလိပ်ဒဿနပညာရှင် Mill and Bentham မှ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ကာကွယ်ထားသော်လည်း၊ ရှေးဂရိဒဿနပညာရှင် Epicurus နှင့် ရှေးခေတ်ဂရိခေတ်ကတည်းက အသုံးဝင်သောအတွေးအမြင်များကို ချဉ်းကပ်နေပြီဖြစ်သည်။

ကိုလည်းကြည့်ပါ- ခေတ်သစ်ဒဿနိက အဓိပ္ပာယ် ။

Utilitarianism ၏အခြေခံမူများ

Utilitarian thinking သည် အကျုံးဝင်သည် နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး၊ ဥပဒေစသည်ဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အသက်တာ၏ နယ်ပယ်အသီးသီးတွင် ကျင့်သုံးနေကြသော အခြေခံမူများ

ထို့ကြောင့်၊ အဓိက အသုံးချဝါဒ၏ အခြေခံမူများ မှာ-

• လူမှုဖူလုံရေးနိယာမ- “ကောင်းမှု” ကို သုခအဖြစ် တည်စေသော အခြေခံသဘောတရား၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျင့်ဝတ်တစ်ခု၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သုခအဆင့် (ဉာဏ၊ ကာယ၊ နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား)။
• အကျိုးဆက်- လုပ်ရပ်တစ်ခု၏ အကျိုးဆက်များသည် ယင်းလုပ်ရပ်၏ အကျင့်စာရိတ္တအတွက် တစ်ခုတည်းသော အမြဲတမ်းအခြေခံဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြသော နိယာမ၊ ဆိုလိုသည်မှာ အကျင့်စာရိတ္တကို အဆုံးအဖြတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အကျိုးဆက်များ။

ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၊ အသုံးချရေးဝါဒသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အေးဂျင့်များကို စိတ်မဝင်စားသော်လည်း အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ အရည်အသွေးများ အားလုံးပြီးနောက် လုပ်ဆောင်ချက်များတွင်၊အေးဂျင့်သည် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု၏ အကျင့်စာရိတ္တ "အဆင့်" ကို မထိခိုက်စေပါ။

• ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူ- လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော သုခပမာဏကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသော၊ တန်ဖိုးဖြတ်ခြင်း၊ လူများစု၊ လူများစု၊ တစ်ဦးချင်းစီကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် “စတေးခြင်း” အချို့သော “လူနည်းစုများ” သည် လူအများစုကဲ့သို့ပင် အကျိုးမဖြစ်ထွန်းပေ။

အခြေခံအားဖြင့်၊ ဤမူအရ ချမ်းသာမှုပမာဏအပေါ် အာရုံစိုက်မှုကို ဖော်ပြသည် ယေဘူယျကျန်းမာရေးကို အာမခံရန်နှင့် တိုးပွားစေရန်အတွက် “လူနည်းစုကို ယဇ်ပူဇော်” ရန် တရားဝင်ဖြစ်ခြင်း။

၎င်းသည် “အချို့သောသူများ၏ ကံဆိုးခြင်းမှာ အခြားသူများ၏သုခကို မျှတစေသည်” ဟူသော စကားစုဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးလျော်ကြေးငွေသည် အပြုသဘောဆောင်ပါက၊ လုပ်ဆောင်ချက်ကို အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သည်ဟု အကဲဖြတ်သည်။

• သင့်မြတ်အောင်ပြုလုပ်ခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူ- အကျိုးရှိမှုစနစ်သည် ယေဘူယျလူမှုဖူလုံရေး၏ အမြင့်မားဆုံးလိုအပ်သည့် အခြေခံမူ၊ ဆိုလိုသည်မှာ မဟုတ်ဘဲ၊ တစ်ခုခုကို ရွေးချယ်နိုင်သော်လည်း တာဝန်တစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်သည်;
• ဘက်မလိုက်မှုနှင့် တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒ- တစ်ဉီးချင်းစီ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်မှုကြားတွင် ကွဲပြားခြင်းမရှိကြောင်း ဖော်ပြသည့် နိယာမအရ၊ အားလုံးသည် အသုံးချခြင်းမပြုမီ တန်းတူညီမျှဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။

ဤသည်မှာ ကာမဂုဏ်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ထိခိုက်ခံစားရသည့် လူတစ်ဦးချင်းကိုပင် မခွဲခြားဘဲ တူညီသောအရေးပါသည်ဟု ယူဆကြောင်းဆိုလိုသည်။

လူတစ်ဦးစီ၏ သုခချမ်းသာသည် ယေဘူယျ သက်သာမှု ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတွင် တူညီသောအလေးချိန်ရှိသည်။

အမျိုးမျိုးသော လိုင်းများနှင့် တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ သီအိုရီများသည် ဝေဖန်မှုနှင့် အသုံးချမှုဝါဒကို ဆန့်ကျင်မှုပုံစံများအဖြစ် ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။

ဥပမာတစ်ခုမှ ထွက်ပေါ်လာသည်။“Categorical Imperative” အယူအဆဖြင့် အသုံးချနိုင်သော စွမ်းရည်သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော သဘောထားများနှင့် ဆက်စပ်မှု ရှိမရှိ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော လုပ်ရပ်များနှင့် အကျိုးဆက်များသည် များသောအားဖြင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ သဘောထားများပေါ်တွင် မူတည်သောကြောင့် ဂျာမန်ဒဿနပညာရှင် ဧမာနွေလ Kant က မေးသည်။