공리주의 는 행동 의 결과를 통해 윤리와 도덕의 기초를 이해하려는 현재 또는 철학적 이론을 나타냅니다.

18세기에 두 명의 영국 철학자 존 스튜어트 밀(1806-1873)과 제레미 벤담(1748-1832)에 의해 만들어진 공리주의는 다음과 같이 설명됩니다. 태도의 효과가 일반적인 웰빙을 촉진하는 경우에만 태도가 도덕적으로 올바른 것으로 간주될 수 있는 도덕 및 윤리 철학 시스템의 모델 .

또는 어떤 행동의 결과가 대다수에게 부정적이라면 이 행동은 도덕적으로 비난받을 수 있습니다.

공리주의의 편향은 행복과의 만남에서 쾌락, 유용한 행동을 찾는 것입니다.

공리주의는 중생(의식적으로 감정을 가진 존재)에게 복지를 제공할 행동과 결과의 조사를 중시합니다.

경험적으로 남성은 다음과 같은 능력이 있습니다. 자신의 행동을 규제하고 선택하여 쾌락에 도달하는 것을 가능하고 의식적으로 만들고 고통과 고통에 반대합니다.

실제로 공리주의가 다른 중생과 연결된 결과를 포함하는지 이해하기 위해 많은 논쟁이 있습니다. , 동물, 또는 인간에게만 배타적인 것이라면.

이러한 추론을 통해 공리주의가 이기심의 반대임을 쉽게 알 수 있습니다.행위는 개인의 이익이 아니라 집단의 행복에 초점을 맞춘다.

결과에 기반을 둔 공리주의는 행위자의 동기(좋은 것이든 나쁜 것이든)를 고려하지 않는다. 공리주의 사상은 영국 철학자 밀과 벤담이 널리 옹호했지만 이미 고대 그리스 시대부터 철학자 에피쿠로스와 함께 접근했습니다.

참조: 현대 철학의 의미 .

공리주의의 원리

공리주의적 사고는 다음을 포함합니다. 정치, 경제, 법률 등 사회 생활의 다양한 영역에 적용되는 원리입니다.

따라서 공리주의의 기본 원칙 은 다음과 같습니다.

• 복지원칙: '선'이 웰빙으로 확립되는 원칙, 즉 도덕적 행위의 목적은 그 수준(지적, 육체적 및 도덕적).
• 결과주의: 행위의 결과가 그러한 행위의 도덕성에 대한 판단의 영구적인 유일한 근거라는 것을 나타내는 원칙. 언급한 바와 같이 공리주의는 도덕적 행위자에 관심이 있는 것이 아니라 행동에 관심이 있습니다.에이전트는 행동의 도덕성 "수준"에 영향을 미치지 않습니다.
  • 집합의 원칙: 행동에서 야기되는 웰빙의 양을 고려하는 원칙, 대부분의 개인과 같은 방식으로 혜택을 받지 못하는 특정 "소수"를 경멸하거나 "희생"합니다. , 일반 복지를 보장하고 증가시키기 위해 "소수를 희생"하는 것이 유효합니다.

    "일부의 불행이 다른 사람의 복지와 균형을 이룬다"는 문구입니다. 최종 보상이 긍정적이면 그 행동은 도덕적으로 좋은 것으로 판단됩니다.

    • 최적화의 원칙: 공리주의가 일반 복지의 극대화를 요구하는 원칙, 즉 , 선택 사항이지만 의무로 간주되는 것;
    • 공정성과 보편성: 공리주의 이전에 모든 사람이 평등하다는 것을 보여주면서 개인의 고통이나 행복 사이에 구별이 없음을 설명하는 원칙.

    이는 영향을 받는 개인에 관계없이 기쁨과 고통이 동등하게 중요하게 고려된다는 것을 의미합니다.

    각 개인의 웰빙은 일반적인 복지 분석에서 동일한 가중치를 갖습니다.

    다양한 노선과 사상 이론이 공리주의에 대한 비판과 반대의 형태로 등장했습니다.

    예를 들면 다음과 같습니다.독일 철학자 임마누엘 칸트는 "정언 명령"이라는 개념으로 공리주의의 능력이 이기심의 태도와 연결되지 않는지 묻는다. 행동과 결과는 대개 개인의 성향에 달려 있기 때문이다.