Utilitarizam predstavlja aktualnu ili filozofsku teoriju koja nastoji razumjeti temelje etike i morala kroz posljedice djela .

Stvorila su ga u 18. stoljeću dva britanska filozofa – John Stuart Mill (1806-1873) i Jeremy Bentham (1748-1832) –, utilitarizam se opisuje kao model moralnog i etičkog filozofskog sustava gdje se stav može smatrati moralno ispravnim samo ako njegovi učinci promiču opću dobrobit .

Ili da je, ako je rezultat neke radnje negativan za većinu, ta će radnja biti moralno osuđiva.

Pristranost utilitarizma je potraga za zadovoljstvom, za korisnim radnjama, u susretu sa srećom.

Utilitarizam cijeni istraživanje postupaka i rezultata koji će omogućiti dobrobit osjetilnim bićima (onim bićima koja svjesno imaju osjećaje).

Iskustveno , ljudi imaju sposobnost reguliraju i biraju svoje postupke, omogućujući svjesno postizanje zadovoljstva, suprotstavljajući se patnji i boli.

U stvari, vode se mnoge rasprave kako bi se shvatilo uključuje li utilitarizam posljedice koje su također povezane s drugim živim bićima , kao što su životinje, ili ako je to nešto isključivo za ljudska bića.

Ovim rezoniranjem lako je primijetiti da je utilitarizam suprotan sebičnosti, budući da posljediceakcije su usmjerene na sreću grupe, a ne na individualne interese.

Utilitarizam, budući da se temelji na posljedicama, ne uzima u obzir motive subjekta (bilo da su dobri ili loši), uostalom, akcije takvog agensa koji se smatra negativnim može dovesti do pozitivnih posljedica i obrnuto.

Iako su je naširoko branili engleski filozofi Mill i Bentham, utilitarističkoj se misli već pristupilo od razdoblja stare Grčke s filozofom Epikurom.

Vidi također: Značenje moderne filozofije .

Načela utilitarizma

Utilitarističko razmišljanje obuhvaća načela koja se primjenjuju u raznim područjima života društva, kao što su politika, ekonomija, zakoni itd.

Dakle, glavna temeljna načela utilitarizma su:

• Načelo blagostanja: načelo gdje se "dobro" uspostavlja kao blagostanje, to jest, cilj moralnog djelovanja mora biti dobrobit, bez obzira na to na kojoj razini (intelektualna, fizička i moral).
• Konzekvencijalizam: načelo koje ukazuje na to da su posljedice radnje jedina trajna osnova prosudbe moralnosti takve radnje, odnosno moralnost će se prosuđivati ​​prema posljedice koje on stvara.

Kao što je spomenuto, utilitarizam ne zanimaju moralni činitelji, već djela, nakon svih moralnih kvalitetaagent ne utječu na "razinu" moralnosti radnje.

• Načelo agregacije: načelo koje uzima u obzir količinu dobrobiti uzrokovane radnjom, vrednovanje većina pojedinaca, prezirući ili "žrtvujući" određene "manjine" koje nisu imale koristi na isti način kao većina pojedinaca.

U osnovi, ovo načelo opisuje fokus na količinu proizvedenog blagostanja , što vrijedi za “žrtvovanje manjine” kako bi se zajamčilo i povećalo opće blagostanje.

To je ona fraza u kojoj je “nesreća jednih uravnotežena dobrobiti drugih”. Ako je konačna kompenzacija pozitivna, djelovanje se ocjenjuje kao moralno dobro.

• Načelo optimizacije: načelo u kojem utilitarizam zahtijeva maksimiziranje opće dobrobiti, to jest, nije nešto izborno, ali se smatra dužnošću;
• Nepristranost i univerzalizam: načelo koje opisuje da nema razlike između patnje ili sreće pojedinaca, pokazujući da su svi jednaki pred utilitarizmom.

To znači da se zadovoljstva i patnje smatraju jednako važnima, bez obzira na pojedince koji su pogođeni.

Dobrobit svakog pojedinca ima istu težinu unutar opće analize dobrobiti.

Različite linije i teorije mišljenja pojavile su se kao oblici kritike i protivljenja utilitarizmu.

Primjer dolazi izImmanuel Kant, njemački filozof koji se konceptom “Kategoričkog imperativa” pita nije li sposobnost utilitarizma povezana sa sebičnim stavovima, budući da postupci i izazvane posljedice obično ovise o osobnim sklonostima.