Utilitarianism هڪ موجوده يا فلسفياتي نظريو جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو عملن جي نتيجن ذريعي اخلاقيات ۽ اخلاقيات جي بنيادن کي سمجهڻ چاهي ٿو .

18هين صديءَ ۾ ٻن برطانوي فيلسوفن - جان اسٽوارٽ مل (1806-1873) ۽ جيريمي بينٿم (1748-1832) - پاران ٺاهيو ويو، utilitarianism کي بيان ڪيو ويو آهي. هڪ اخلاقي ۽ اخلاقي فلسفياتي نظام جو هڪ نمونو جتي هڪ رويو صرف اخلاقي طور تي صحيح سمجهي سگهجي ٿو جڏهن ان جا اثر عام خوشحالي کي فروغ ڏين ٿا .

ڏسو_ پڻ: هڪ وڏي سانپ بابت خواب ڏسڻ جو ڇا مطلب آهي؟

يا اهو آهي، جيڪڏهن ڪنهن عمل جو نتيجو اڪثريت لاءِ منفي آهي، ته اهو عمل اخلاقي طور تي قابل مذمت هوندو.

استعمال پسنديءَ جو تعصب خوشيءَ جي ڳولا آهي، مفيد ڪمن لاءِ، خوشيءَ جي مقابلي ۾.

استعمال پسندانه عملن ۽ نتيجن جي تحقيق کي اهميت ڏئي ٿو جيڪي جذباتي مخلوقات (اهي جاندار جيڪي شعوري طور تي جذبات رکن ٿا) کي بهتري فراهم ڪن ٿيون.

تجرباتي طور تي ، مردن ۾ صلاحيت آهي. انهن جي عملن کي منظم ۽ چونڊيو، ان کي ممڪن بڻائي ۽ شعوري طور تي خوشي تائين پهچڻ، درد ۽ درد جي مخالفت ڪري.

حقيقت ۾، ڪيترن ئي بحث مباحثا منعقد ڪيا ويا آهن اهو سمجهڻ لاء ته ڇا utilitarianism انهن نتيجن تي مشتمل آهي جيڪي ٻين جذباتي مخلوق سان پڻ ڳنڍيل آهن. جيئن ته جانور، يا جيڪڏهن اها ڪا خاص شيءِ آهي جيڪا انسانن لاءِ آهي.

هن دليل سان، اهو سمجهڻ آسان آهي ته افاديت پسندي خود غرضي جي ابتڙ آهي، ڇاڪاڻ ته ان جا نتيجاعملن جو دارومدار گروپ جي خوشيءَ تي هوندو آهي ۽ نه انفرادي مفادن تي.

استعمال پسندي، نتيجن تي ٻڌل هجڻ ڪري، ايجنٽ جي مقصدن کي (پوءِ اهي سٺا هجن يا خراب)، آخرڪار، عمل اهڙن ايجنٽن جو جن کي منفي سمجهيو وڃي ٿو مثبت نتيجا آڻي سگهن ٿا ۽ ان جي برعڪس.

جيتوڻيڪ انگريز فيلسوفن مل ۽ بيٿم پاران وڏي پيماني تي دفاع ڪيو ويو آهي، مفيد سوچ کي قديم يونان جي دور کان وٺي فلسفي ايپيڪيورس سان رابطو ڪيو ويو هو.

پڻ ڏسو: جديد فلسفي جي معنيٰ .

استعمال جا اصول

افاديت پسند سوچ شامل آهي اهي اصول جيڪي سماج جي زندگيءَ جي مختلف شعبن ۾ لاڳو ٿين ٿا، جهڙوڪ سياست، اقتصاديات، قانون وغيره.

فلاحي اصول: اصول جتي ”سٺو“ قائم ڪيو ويو آهي بهبود، يعني اخلاقي عمل جو مقصد ڀلائي هجڻ گهرجي، اها ڪهڙي به سطح هجي (دانشوري، جسماني) ۽ اخلاقي).

نتائجزم: اصول جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته ڪنهن عمل جا نتيجا اهڙي عمل جي اخلاقيات لاءِ فيصلي جو واحد مستقل بنياد آهن، يعني اخلاقيات جو فيصلو ڪيو ويندو. ان مان پيدا ٿيندڙ نتيجا.

جيئن ذڪر ڪيو ويو آهي، افاديت پسندي اخلاقي ايجنٽ ۾ دلچسپي نه آهي، پر عملن ۾، سڀني اخلاقي خوبين کان پوء.ايجنٽ ڪنهن عمل جي اخلاقيات جي ”سطح“ تي اثرانداز نه ٿيندا آهن.

• اجتماع جو اصول: اصول جيڪو ڪنهن عمل ۾ پيدا ٿيندڙ ڀلائي جي مقدار کي مدنظر رکي ٿو، قدر ڪرڻ ماڻهن جي اڪثريت، ڪجهه ”اقليتن“ کي حقير يا ”قرباني“ ڏيڻ، جن کي گهڻو فائدو نه رسيو، جيئن اڪثر ماڻهن کي. , ”اقليتن کي قربان ڪرڻ“ لاءِ صحيح هجڻ جي ضمانت ڏيڻ ۽ عام ڀلائي کي وڌائڻ لاءِ.

اهو اهو جملو آهي جتي ”ڪجهه جي بدقسمتي ٻين جي ڀلائي سان متوازن آهي“. جيڪڏهن حتمي معاوضو مثبت آهي، عمل کي اخلاقي طور تي سٺو سمجهيو ويندو آهي.

• اصلاح جو اصول: اصول جنهن ۾ افاديت پسندي کي عام ڀلائي جي وڌ کان وڌ ڪرڻ جي ضرورت آهي، اهو ناهي. ڪجھ اختياري، پر فرض جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو؛
• غير جانبداري ۽ آفاقيت: اصول جيڪو بيان ڪري ٿو ته ماڻهن جي ڏک ۽ خوشي جي وچ ۾ ڪوبه فرق نه آهي، اهو ڏيکاري ٿو ته سڀيئي هڪجهڙا آهن افاديت پسندي کان اڳ. 9>

ان جو مطلب اهو آهي ته خوشين ۽ ڏکن کي برابر اهميت ڏني وڃي ٿي، ان کان سواءِ متاثر ٿيل فردن جي.

عام فلاحي تجزيي ۾ هر فرد جي ڀلائي جو وزن ساڳيو آهي.<3

ڏسو_ پڻ: هڪ ٽڪ بابت خواب ڏسڻ جو ڇا مطلب آهي؟

مختلف لڪيرون ۽ سوچ جون نظريون تنقيد ۽ افاديت جي مخالفت جي صورت ۾ سامهون آيون آهن.

Immanuel Kant، جرمن فيلسوف، جيڪو "Categorical Imperative" جي تصور سان، پڇي ٿو ته ڇا استعمال جي صلاحيت خود غرضي جي روين سان ڳنڍيل ناهي، ڇو ته عمل ۽ نتيجا عام طور تي ذاتي رجحان تي منحصر آهن.