უტილიტარიზმი წარმოადგენს მიმდინარე ან ფილოსოფიურ თეორიას, რომელიც ცდილობს გაიგოს ეთიკისა და მორალის საფუძვლები ქმედებების შედეგების მეშვეობით .

შექმნილი მე-18 საუკუნეში ორი ბრიტანელი ფილოსოფოსის - ჯონ სტიუარტ მილის (1806-1873) და ჯერემი ბენტამის (1748-1832) - უტილიტარიზმი აღწერილია როგორც მორალური და ეთიკური ფილოსოფიური სისტემის მოდელი, სადაც დამოკიდებულება შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ მორალურად სწორი, თუ მისი ეფექტი ხელს უწყობს ზოგად კეთილდღეობას .

ან რომ არის, თუ მოქმედების შედეგი უმრავლესობისთვის უარყოფითია, ეს ქმედება მორალურად დასაგმობი იქნება.

უტილიტარიზმის მიკერძოება არის სიამოვნების, სასარგებლო ქმედებების ძიება, ბედნიერებასთან შეხვედრაში.

უტილიტარიზმი აფასებს ქმედებებისა და შედეგების გამოკვლევას, რომლებიც უზრუნველყოფენ კეთილდღეობას გრძნობადი არსებებისთვის (ის არსებები, რომლებსაც შეგნებულად აქვთ გრძნობები).

ემპირიულად მამაკაცებს აქვთ უნარი. არეგულირებენ და არჩევენ მათ ქმედებებს, რაც შესაძლებელს გახდის და შეგნებულად მიაღწიოს სიამოვნებას, დაუპირისპირდეს ტანჯვასა და ტკივილს.

ფაქტობრივად, მრავალი დებატები იმართება იმის გასაგებად, მოიცავს თუ არა უტილიტარიზმი იმ შედეგებს, რომლებიც ასევე დაკავშირებულია სხვა გრძნეულ არსებებთან. , როგორიცაა ცხოველები, ან თუ ეს არის რაღაც ექსკლუზიური ადამიანებისათვის.

ამ მსჯელობით ადვილი შესამჩნევია, რომ უტილიტარიზმი ეგოიზმის საპირისპიროა, ვინაიდან შედეგებიქმედებები ორიენტირებულია ჯგუფის ბედნიერებაზე და არა ინდივიდუალურ ინტერესებზე.

უტილიტარიზმი, რომელიც დაფუძნებულია შედეგებზე, არ ითვალისწინებს აგენტის მოტივებს (კარგი იქნება ისინი თუ ცუდი), ბოლოს და ბოლოს, ქმედებებს. ნეგატიურად მიჩნეულმა აგენტმა შეიძლება გამოიწვიოს დადებითი შედეგები და პირიქით.

მიუხედავად იმისა, რომ ფართოდ იცავდნენ ინგლისელი ფილოსოფოსები მილის და ბენტამის მიერ, უტილიტარულ აზროვნებას უკვე მიუახლოვდნენ ძველი საბერძნეთის პერიოდიდან ფილოსოფოს ეპიკურესთან.

იხილეთ ასევე: თანამედროვე ფილოსოფიის მნიშვნელობა .

უტილიტარიზმის პრინციპები

უტილიტარული აზროვნება მოიცავს პრინციპებს, რომლებიც გამოიყენება საზოგადოების ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, როგორიცაა პოლიტიკა, ეკონომიკა, კანონები და ა.შ.

ამიტომ, უტილიტარიზმის ძირითადი ძირითადი პრინციპები არის:

7>

როგორც აღინიშნა, უტილიტარიზმი არ არის დაინტერესებული მორალური აგენტებით, არამედ ქმედებებით, ყოველივე ამის შემდეგ, მორალური თვისებებით.აგენტი არ ახდენს გავლენას ქმედების მორალის „დონეზე“.

• აგრეგაციის პრინციპი: პრინციპი, რომელიც ითვალისწინებს ქმედებაში გამოწვეულ კეთილდღეობის რაოდენობას, აფასებს ინდივიდების უმრავლესობა ზიზღს ან „მსხვერპლად სწირავს“ გარკვეულ „უმცირესობებს“, რომლებიც არ იღებდნენ სარგებლობას ისევე, როგორც ინდივიდების უმეტესობამ. , მართებულია „უმცირესობის შეწირვა“ ზოგადი კეთილდღეობის გარანტიისა და გაზრდის მიზნით.

ეს ის ფრაზაა, სადაც „ზოგის უბედურება დაბალანსებულია სხვისი კეთილდღეობით“. თუ საბოლოო კომპენსაცია დადებითია, ქმედება შეფასებულია, როგორც მორალურად კარგი.

• ოპტიმიზაციის პრინციპი: პრინციპი, რომელშიც უტილიტარიზმი მოითხოვს ზოგადი კეთილდღეობის მაქსიმიზაციას, ანუ არ არის . რაღაც სურვილისამებრ, მაგრამ განიხილება როგორც მოვალეობა;
• მიკერძოებლობა და უნივერსალიზმი: პრინციპი, რომელიც აღწერს, რომ არ არსებობს განსხვავება ინდივიდების ტანჯვასა და ბედნიერებას შორის, რაც აჩვენებს, რომ ყველა თანასწორია უტილიტარიზმის წინაშე.

ეს ნიშნავს, რომ სიამოვნება და ტანჯვა განიხილება თანაბარ მნიშვნელობად, განურჩევლად დაზარალებული პიროვნებისა.

თითოეული ინდივიდის კეთილდღეობას აქვს იგივე წონა ზოგადი კეთილდღეობის ანალიზში.

გაჩნდა აზროვნების სხვადასხვა სტრიქონი და თეორიები, როგორც კრიტიკისა და უტილიტარიზმის წინააღმდეგ დაპირისპირების ფორმები.

მაგალითი მომდინარეობსიმანუელ კანტი, გერმანელი ფილოსოფოსი, რომელიც "კატეგორიული იმპერატივის" კონცეფციით სვამს კითხვას, არ არის თუ არა უტილიტარიზმის უნარი დაკავშირებული ეგოისტურ დამოკიდებულებასთან, რადგან გამოწვეული ქმედებები და შედეგები, როგორც წესი, დამოკიდებულია პირად ტენდენციებზე.