Utilitarizm hozirgi yoki falsafiy nazariyani ifodalaydi, u axloq va axloq asoslarini xatti-harakatlarning oqibatlari orqali tushunishga intiladi .

XVIII asrda ikki ingliz faylasufi - Jon Styuart Mill (1806-1873) va Jeremi Bentam (1748-1832) tomonidan yaratilgan - utilitarizm shunday tasvirlangan. axloqiy va axloqiy falsafiy tizim modeli, bunda munosabat faqat uning ta'siri umumiy farovonlikka yordam bersa, axloqiy jihatdan to'g'ri deb hisoblanishi mumkin .

Yoki bu ya'ni, agar biror harakat natijasi ko'pchilik uchun salbiy bo'lsa, bu harakat ma'naviy jihatdan qoralanadi.

Utilitarizmning tarafkashligi - baxtga duch kelishda zavqlanish, foydali harakatlar izlash

Utilitarizm jonli mavjudotlarga (ongli ravishda his-tuyg'ularga ega bo'lgan mavjudotlar) farovonlikni ta'minlaydigan harakatlar va natijalarni tekshirishni qadrlaydi.

Empirik ravishda , erkaklar ularning harakatlarini tartibga solish va tanlash, imkon va ongli ravishda zavq olish, azob va og'riqqa qarshi turish.

Aslida, utilitarizm boshqa jonli mavjudotlar bilan ham bog'liq bo'lgan oqibatlarni o'z ichiga oladimi yoki yo'qligini tushunish uchun ko'plab munozaralar o'tkaziladi. , masalan, hayvonlar yoki bu faqat odamlarga xos bo'lgan narsa bo'lsa.

Ushbu mulohazalar bilan utilitarizm xudbinlikka qarama-qarshi ekanligini payqash oson, chunki uning oqibatlariharakatlar individual manfaatlarga emas, balki guruhning baxtiga qaratilgan.

Utilitarizm oqibatlarga asoslangan bo'lib, agentning motivlarini (ular yaxshi yoki yomon bo'lishidan qat'iy nazar) hisobga olmaydi, axir, harakatlar salbiy deb hisoblangan bunday agentning ijobiy oqibatlarga olib kelishi mumkin va aksincha.

Ingliz faylasuflari Mill va Bentam tomonidan keng himoyalangan bo'lsa-da, utilitar fikrga Qadimgi Yunoniston davridan boshlab faylasuf Epikur bilan birga yondashilgan edi.

Shuningdek qarang: Zamonaviy falsafaning ma'nosi .

Utilitarizm tamoyillari

Utilitar fikrlash o'z ichiga oladi jamiyat hayotining turli sohalarida, masalan, siyosat, iqtisod, qonunlar va hokazolarda qo'llaniladigan tamoyillar

Shuning uchun utilitarizmning asosiy asosiy tamoyillari quyidagilardir:

• Farovonlik tamoyili: "yaxshilik" farovonlik sifatida o'rnatiladigan tamoyil, ya'ni qanday darajada bo'lishidan qat'i nazar, axloqiy harakatning maqsadi farovonlik bo'lishi kerak (intellektual, jismoniy). va axloqiy).
• Natijaviylik: harakatning oqibati bunday harakatning axloqiyligi uchun hukm qilishning yagona doimiy asosi ekanligini ko'rsatadigan tamoyil, ya'ni axloqiy jihatdan baholanadi. u tomonidan yaratilgan oqibatlar.

Ta'kidlanganidek, utilitarizmni axloqiy agentlar emas, balki xatti-harakatlar qiziqtiradi, axloqiy fazilatlardan keyin.agent harakatning axloqiy “darajasi”ga ta’sir qilmaydi.

• Jumlashtirish prinsipi: harakatda yuzaga kelgan farovonlik miqdorini hisobga oluvchi, qadrlovchi prinsip. shaxslarning ko'pchiligi, ko'pchilik odamlar kabi foyda ko'rmagan ba'zi "ozchiliklarni" mensimaslik yoki "qurbonlik qilish".

Asosan, bu tamoyil ishlab chiqarilgan farovonlik miqdoriga e'tiborni tasvirlaydi. , umumiy farovonlikni kafolatlash va oshirish uchun "ozchilikni qurbon qilish" uchun haqiqiy bo'lish.

Bu "ba'zilarning baxtsizligi boshqalarning farovonligi bilan muvozanatlangan" iborasi. Agar yakuniy kompensatsiya ijobiy bo'lsa, harakat axloqiy jihatdan yaxshi deb baholanadi.

• Optimallashtirish printsipi: utilitarizm umumiy farovonlikni maksimal darajada oshirishni talab qiladigan printsip, ya'ni . biror narsa ixtiyoriy, lekin burch sifatida qaraladi;
• Holislik va universallik: individuallar azobi yoki baxti oʻrtasida farq yoʻqligini tavsiflovchi, utilitarizm oldida hamma teng ekanligini koʻrsatuvchi tamoyil.

Bu shuni anglatadiki, zavq va azob-uqubatlar, zarar ko'rgan shaxslardan qat'i nazar, teng ahamiyatga ega.

Umumiy farovonlik tahlilida har bir insonning farovonligi bir xil vaznga ega.

Tanqid va utilitarizmga qarshilik ko'rsatish shakllari sifatida turli yo'nalishlar va fikr nazariyalari paydo bo'ldi.

Misol:Immanuel Kant, nemis faylasufi, "Kategorik imperativ" kontseptsiyasi bilan utilitarizm qobiliyati xudbinlik munosabatlari bilan bog'liq emasmi, deb so'raydi, chunki sodir bo'lgan harakatlar va oqibatlar odatda shaxsiy tendentsiyalarga bog'liq.