Utilitarianism teoriyeke heyî an jî felsefî temsîl dike ku dixwaze bi encamên kiryaran bingehên ehlaq û ehlaqê fam bike .

Di sedsala 18-an de ji hêla du fîlozofên Brîtanî ve - John Stuart Mill (1806-1873) û Jeremy Bentham (1748-1832) ve hatî afirandin -, utilitarism wekî modela sîstemeke felsefî ya ehlaqî û ehlaqî ku helwestek tenê dikare ji hêla exlaqî ve rast were hesibandin, heke bandorên wê başbûna gelemperî pêşve bibe .

An jî ew ev e, eger encama kiryarê ji bo piraniyê neyînî be, ev kiryar dê ji aliyê exlaqî ve were mehkûmkirin.

Alîtiya utilitarîzmê, lêgerîna li kêfê, ji bo kirinên kêrhatî, di rûbirûbûna bextewariyê de ye.

Utilitarianism qîmetê dide lêkolîna kiryar û encamên ku dê ji heyînên hestyarî rehetiyê peyda bike (ew heyînên ku bi hişmendî xwedî hestan in).

Empirîkî , mêr xwedî şiyana kirinên xwe birêkûpêk bikin û hilbijêrin, îmkan û bi zanebûn gihandina zewqê, dijberiya êş û êşê.

Di rastiyê de, gelek nîqaş têne kirin da ku were fêm kirin ka utilitarîzm encamên ku bi heyînên din ên hestiyar re jî ve girêdayî ne. , wek heywanan, yan jî eger ew tiştekî taybet ji mirovan re be.

Bi vê sedemê, mirov bi hêsanî dikare bibîne ku utilitarîzm berevajî xweperestiyê ye, ji ber ku encamênkiryar li ser bextewariya komê ne û ne li ser berjewendîyên takekesî ne.

Utilitarianism, ku li ser encaman bingeh tê girtin, mebestên ajanê (çi baş be çi ne xirab) li ber çavan nagire. ajanên weha yên ku negatîf têne hesibandin dikare bibe sedema encamên erênî û berevajî.

Tevî ku fîlozofên îngilîz Mill û Bentham bi berfirehî parastî be jî, ramana utilitarîstan ji serdema Yewnanistana Kevnar ve bi fîlozof Epicurus ve nêzîk bûye.

Her weha binere: Wateya Felsefeya Nûjen .

Prensîbên Utilitarianism

Ramana utilitarîzmê dihewîne prensîbên ku ew di warên cûda yên jiyana civakê de têne sepandin, wek siyaset, aborî, qanûn û hwd.

Loma, prensîbên bingehîn ên utilitarîzmê ev in:

• Prensîba refahê: prensîba ku tê de "baş" wek başbûn tê damezrandin, ango armanca kiryara exlaqî divê bextewarî be, di çi astê de dibe bila bibe (rewşenbîrî, laşî. û exlaqî).
• Encamparêzî: prensîba ku destnîşan dike ku encamên kiryarê yekane bingeha daîmî ya dadweriyê ye ji bo exlaqê kiryarek weha, ango exlaq dê ji hêla encamên ku jê derdixe holê.

Wekî ku hat gotin, utilitarîzm ne bi kirdarên exlaqî, lê bi kirinan re eleqedar e, piştî hemû taybetmendiyên exlaqî yênajan bandorê li "asta" exlaqê kiryarê nake.

• Prensîpa kombûnê: prensîba ku rêjeya başbûna di kiryarekê de li ber çavan digire, nirx dike. piraniya kesan, hin "kêmneteweyên" ku bi heman awayî sûd wernegirtine, wekî piraniya kesan biçûk dixin an jî "qurban dikin." , ji bo garantîkirin û zêdekirina refaha giştî ji bo “qurbankirina hindikahiyek” derbasdar e.

  Ew hevok e ku “bêbextiya hinekan bi xweşiya hinekan tê hevsengkirin”. Ger tezmînata dawîn erênî be, kiryar ji hêla exlaqî ve baş tê hesibandin.

  • Prensîpa xweşbîniyê: prensîba ku tê de utilitarîzm herî zêde refaha giştî hewce dike, yanî ne wisa ye. Tiştek vebijarkî ye, lê wekî erkek tê dîtin;
  • Bêalîbûn û gerdûnîbûn: prensîba ku diyar dike ku di navbera êş û bextewariya kesan de cûdahî tune ye, nîşan dide ku hemî li pêşberî utilitarîzmê wekhev in.

  Ev tê wê maneyê ku kêf û azar, bêyî ferqê kesên ku bandorê li wan dikin, bi heman girîngiyê têne hesibandin.

  Di analîza refahê ya giştî de refaha her kesî xwedî heman giranî ye.

  Binêre_jî: Wateya wê çi ye ku meriv li ser rengan xewn bike?

  Rêz û teoriyên ramanê yên cihêreng wek şêweyên rexne û dijberiya utilitarîzmê derketine holê.

  Binêre_jî: Xewna çêleka çolê: reş, spî, bi qijik, dixwazin te bigirin, hwd.

  Nimûnek jiImmanuel Kant, feylesofê Alman ku bi têgeha "Imperative Kategorîk" dipirse gelo kapasîteya utilitarîzmê bi helwestên xweperestiyê ve ne girêdayî ye, ji ber ku kiryar û encamên ku têne çêkirin bi gelemperî bi meylên kesane ve girêdayî ne.