Utilitarianisme

 Utilitarianisme

David Ball

Utilitarianisme ngagambarkeun téori ayeuna atawa filosofis anu maluruh maham dasar-dasar étika jeung moral ngaliwatan akibat tina kalakuan .

Dijieun dina abad ka-18 ku dua filsuf Inggris - John Stuart Mill (1806-1873) jeung Jeremy Bentham (1748-1832) -, utilitarianism digambarkeun salaku model sistem filosofis moral jeung etika dimana sikep ngan bisa dianggap bener moral lamun pangaruhna ngamajukeun karaharjaan umum .

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan keletik?

Atawa éta nyaeta, lamun hasil tina hiji lampah négatip keur mayoritas, lampah ieu bakal dikutuk morally.

Bias utilitarianism nyaéta néangan kasenangan, pikeun lampah mangpaat, dina patepungan kabagjaan.

Utilitarianisme meunteun panalungtikan ngeunaan tindakan jeung hasil nu bakal nyadiakeun karaharjaan pikeun mahluk hirup (jalma nu sadar boga perasaan).

Sacara émpiris , lalaki miboga kamampuh pikeun ngatur jeung milih lampahna, sangkan bisa jeung sadar pikeun ngahontal kasenangan, nentang kasangsaraan jeung kanyeri.

Sabenerna, loba debat anu dilaksanakeun dina raraga ngarti naha utilitarianisme ngawengku konsékuansi anu ogé numbu ka mahluk hirup lianna. , kayaning sato, atawa lamun éta hal éksklusif pikeun manusa.

Ku alesan ieu, gampang perhatikeun yén utilitarianism sabalikna tina selfishness, saprak konsékuansi tinalampah téh museur kana kabagéan kelompok, lain kana kapentingan individu.

Utilitarianisme, dumasar kana konsékuansi, teu merhatikeun motif agén (naha éta hadé atawa goréng), barina ogé tindakan. tina agén sapertos anu dianggap négatip tiasa ngakibatkeun konsékuansi anu positif sareng sabalikna.

Sanaos seueur dibela ku filsuf Inggris Mill sareng Bentham, pamikiran utilitarian parantos dideukeutan ti jaman Yunani Kuno sareng filsuf Epicurus.

Tingali ogé: Harti Filsafat Modern .

Prinsip Utilitarianisme

Pamikiran utilitarian ngawengku prinsip-prinsip anu diterapkeun dina sagala rupa widang kahirupan masarakat, saperti politik, ékonomi, hukum, jeung sajabana.

Ku kituna, prinsip dasar utilitarianisme nyaéta:

  • Prinsip Kesejahteraan: Prinsip dimana "alus" ditetepkeun salaku karaharjaan, nyaéta, tujuan hiji tindakan moral kedah karaharjaan, naon waé tingkatna (intelektual, fisik). jeung moral).
  • Konsekuensialisme: Prinsip anu nuduhkeun konsékuansi tina hiji lampah téh hiji-hijina dasar panghukuman pikeun moralitas tina tindakan kitu, nyaéta moralitas bakal ditilik ku konsékuansi dihasilkeun ku eta.

Salaku disebutkeun, utilitarianism teu museurkeun agén moral, tapi dina lampah, sanggeus sagala kualitas moral aagén henteu mangaruhan "tingkat" moralitas hiji lampah.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan lauk?
  • Prinsip agrégasi: prinsip anu merhatikeun jumlah karaharjaan anu disababkeun dina hiji tindakan, ngahargaan mayoritas individu, hina atawa "ngorbankeun" tangtu "minoritas" nu teu nguntungkeun dina cara nu sarua salaku kalolobaan individu.

Dasarna, prinsip ieu ngajelaskeun fokus kana jumlah well-mahluk dihasilkeun , anu sah pikeun "ngorbankeun minoritas" pikeun ngajamin sareng ningkatkeun karaharjaan umum.

Éta frasa dimana "kacilakaan sabagian diimbangi ku karaharjaan batur". Upami kompensasi ahirna positif, tindakanna dianggap sae sacara moral.

  • Prinsip optimasi: Prinsip dimana utilitarianisme merlukeun maksimalisasi karaharjaan umum, nyaeta, henteu. hal opsional, tapi ditempo salaku kawajiban;
  • Impartiality and universalism: Prinsip anu ngajelaskeun yén teu aya bédana antara sangsara atawa kabagjaan individu, némbongkeun yén sakabéh éta sarua saméméh utilitarianism.

Ieu ngandung harti yén kasenangan jeung kasangsaraan dianggap sarua pentingna, teu paduli jalma-jalma nu kapangaruhan.

Kasejahteraan unggal individu miboga beurat anu sarua dina analisis karaharjaan umum.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> rupa-rupa garis jeung téori pamikiran geus muncul salaku wangun kritik jeung oposisi kana utilitarianisme.>>Immanuel Kant, filsuf Jérman anu, kalayan konsép "Kategori Imperatif", naroskeun upami kapasitas utilitarianisme henteu aya hubunganana sareng sikep mentingkeun diri, sabab tindakan sareng akibat anu disababkeun biasana gumantung kana kacenderungan pribadi.

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.