Utilitarizmus predstavuje reťaz alebo filozofická teória, ktorá sa snaží pochopiť základy etiky a morálky prostredníctvom dôsledkov konania. .

Vytvorili ju v 18. storočí dvaja britskí filozofi - John Stuart Mill (1806-1873) e Jeremy Bentham (1748-1832) - je utilitarizmus označovaný za vzorový morálny a etický filozofický systém, v ktorom postoj možno považovať za morálne správny len vtedy, ak jeho účinky podporujú všeobecné blaho .

Inými slovami, ak je výsledok konania pre väčšinu negatívny, toto konanie je morálne odsúdeniahodné.

Utilitarizmus sa zameriava na hľadanie potešenia, užitočného konania v snahe dosiahnuť šťastie.

Utilitarizmus oceňuje skúmanie činov a výsledkov, ktoré zabezpečia blaho cítiacim bytostiam (bytostiam, ktoré vedome cítia).

Empiricky Ľudia tak majú schopnosť regulovať a vyberať si svoje činy, čo im umožňuje s vedomím dosahovať potešenie, odporovať utrpeniu a bolesti.

V skutočnosti sa vedie mnoho diskusií s cieľom pochopiť, či utilitarizmus zahŕňa dôsledky, ktoré sa týkajú aj iných cítiacich bytostí, napríklad zvierat, alebo či je to niečo, čo sa týka výlučne ľudí.

Na základe tejto úvahy je ľahké konštatovať, že utilitarizmus je opakom sebectva, pretože dôsledky konania sú zamerané na šťastie celku, a nie na individuálne záujmy.

Utilitarizmus, ktorý je založený na dôsledkoch, neberie do úvahy motívy agenta (či už sú dobré alebo zlé), veď konanie takéhoto agenta, ktoré je považované za negatívne, môže priniesť pozitívne dôsledky a naopak.

Aj keď ho výrazne presadzovali anglickí filozofi Mill a Bentham, utilitaristické myslenie sa objavovalo už v starovekom Grécku u filozofa Epikura.

Pozri tiež: význam slova Moderná filozofia .

Zásady utilitarizmu

Utilitaristické myslenie zahŕňa princípy, ktoré sa uplatňujú v rôznych oblastiach života spoločnosti, napríklad v politike, ekonomike, jej zákonoch atď.

Preto je hlavným základné princípy utilitarizmu sú:

• Princíp blahobytu: princíp, v ktorom je "dobro" stanovené ako blaho, to znamená, že cieľom morálneho konania by malo byť blaho, bez ohľadu na jeho úroveň (intelektuálnu, fyzickú a morálnu).
• Konzekvencializmus: princíp, ktorý naznačuje, že dôsledky konania sú jediným trvalým základom pre posudzovanie morálnosti takéhoto konania, t. j. morálnosť sa bude posudzovať podľa dôsledkov, ktoré vyvolá.

Ako už bolo povedané, utilitarizmus sa nezaujíma o morálnych činiteľov, ale o činy, napokon morálne vlastnosti činiteľa nemajú vplyv na "úroveň" morálnosti činu.

• Princíp agregácie: princíp, ktorý berie do úvahy množstvo blahobytu spôsobeného činom, oceňuje väčšinu jednotlivcov, opovrhuje alebo "obetuje" určité "menšiny", ktoré nemajú rovnaký úžitok ako väčšina jednotlivcov.

Tento princíp v podstate opisuje zameranie sa na množstvo vytvoreného blahobytu a platí, že "obetovať menšinu" na zabezpečenie a zvýšenie celkového blahobytu.

Je to tá veta, kde "nešťastie jedných je vyvážené blahom druhých". Ak je konečná kompenzácia pozitívna, konanie sa hodnotí ako morálne dobré.

• Princíp optimalizácie: princíp, v ktorom utilitarizmus vyžaduje maximalizáciu všeobecného blaha, t. j. nie je to niečo voliteľné, ale skôr vnímané ako povinnosť;
• Nestrannosť a univerzalizmus: princíp, ktorý opisuje, že neexistuje rozdiel medzi utrpením alebo šťastím jednotlivcov, čo ukazuje, že všetci sú si pred utilitarizmom rovní.

To znamená, že radosti a utrpenia sa považujú za rovnako dôležité bez ohľadu na to, koho sa týkajú.

V rámci celkovej analýzy blahobytu sa blahobytu každého jednotlivca pripisuje rovnaká váha.

Ako kritika a opozícia utilitarizmu sa objavili rôzne myšlienkové smery a teórie.

Príklad pochádza od Immanuela Kanta, nemeckého filozofa, ktorý sa prostredníctvom koncepcie "kategorického imperatívu" pýta, či utilitarizmus nie je spojený so sebeckými postojmi, keďže konanie a následky, ktoré z neho vyplývajú, zvyčajne závisia od osobných sklonov.