ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ .

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ (1806-1873) ಮತ್ತು ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ (1748-1832) –, ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು .

ಅಥವಾ ಅದು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಖಂಡನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಉಪಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಸಂತೋಷದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ.

ಉಪಯುಕ್ತವಾದವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ (ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು) ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ , ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಲುಪಲು, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದವು ಇತರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ, ಅಥವಾ ಅದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ.

ಈ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಯೋಜನವಾದವು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗುಂಪಿನ ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ಪರಿಣಾಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಏಜೆಂಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು (ಅವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಲಿ), ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಋಣಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅಂತಹ ಏಜೆಂಟ್ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಥಮ್ರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ನ ಅವಧಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ .

ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ತತ್ವಗಳು

ಉಪಯುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನುಗಳು ಮುಂತಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ತತ್ವಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು :

• ಕಲ್ಯಾಣ ತತ್ವ: ತತ್ವವು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಯೋಗಕ್ಷೇಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಯಾವುದೇ ಹಂತವಾಗಿರಬಹುದು (ಬೌದ್ಧಿಕ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ).
• ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ: ತತ್ವವು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಏಕೈಕ ಶಾಶ್ವತ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು.

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಯೋಜನವಾದವು ನೈತಿಕ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ನಂತರಏಜೆಂಟ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ "ಮಟ್ಟದ" ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

• ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ತತ್ವ: ತತ್ವವು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕೆಲವು "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು" ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ "ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು" ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಮೂಲತಃ, ಈ ತತ್ವವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ , ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು" ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇದು "ಕೆಲವರ ದುರದೃಷ್ಟವು ಇತರರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

• ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ತತ್ವ: ಉಪಯುಕ್ತವಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣದ ಗರಿಷ್ಠೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ , ಅಲ್ಲ ಯಾವುದೋ ಐಚ್ಛಿಕ, ಆದರೆ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ;
• ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ: ತತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ, ಬಾಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಒಂದೇ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಟೀಕೆಯ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವಾದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, "ಕ್ಯಾಟಿಗೋರಿಕಲ್ ಇಂಪರೇಟಿವ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸ್ವಾರ್ಥದ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.