Utilitarizem predstavlja verigo ali filozofska teorija, ki poskuša razumeti osnovo etike in morale na podlagi posledic dejanj. .

V 18. stoletju sta jo oblikovala dva britanska filozofa. John Stuart Mill (1806-1873) e Jeremy Bentham (1748-1832) - je utilitarizem opisan kot vzorčni moralni in etični filozofski sistem, v katerem neko ravnanje se lahko šteje za moralno pravilno le, če njegovi učinki spodbujajo splošno blaginjo. .

Z drugimi besedami, če je izid nekega dejanja negativen za večino, je to dejanje moralno obsojanja vredno.

Usmeritev utilitarizma je prizadevanje za užitek, za koristna dejanja v prizadevanju za srečo.

Utilitarizem ceni raziskovanje dejanj in rezultatov, ki bodo zagotovili dobro počutje čutečih bitij (tistih bitij, ki zavestno čutijo).

Empirično Tako imajo ljudje sposobnost uravnavanja in izbire svojih dejanj, kar jim omogoča, da z zavestjo dosežejo užitek, nasprotujejo trpljenju in bolečini.

Pravzaprav potekajo številne razprave, da bi razumeli, ali utilitarizem zajema posledice, ki so povezane tudi z drugimi čutečimi bitji, na primer živalmi, ali pa je nekaj, kar se nanaša izključno na ljudi.

S tem razmišljanjem lahko ugotovimo, da je utilitarizem nasprotje sebičnosti, saj so posledice dejanj osredotočene na srečo celote in ne na interese posameznika.

Utilitarizem, ki temelji na posledicah, ne upošteva motivov agenta (ne glede na to, ali so dobri ali slabi), saj lahko dejanja takega agenta, ki veljajo za negativna, povzročijo pozitivne posledice in obratno.

Čeprav sta ga zagovarjala angleška filozofa Mill in Bentham, se je utilitaristično razmišljanje pojavljalo že v antični Grčiji pri filozofu Epikurju.

Oglejte si tudi: pomen besede moderna filozofija .

Načela utilitarizma

Utilitaristično razmišljanje zajema načela, ki se uporabljajo na različnih področjih življenja družbe, kot so politika, ekonomija, zakoni itd.

Zato je glavni osnovna načela utilitarizma so:

• Načelo dobrega počutja: načelo, kjer je "dobro" določeno kot blaginja, kar pomeni, da mora biti cilj moralnega dejanja blaginja, ne glede na raven (intelektualna, fizična in moralna).
• Posledičnost: načelo, ki nakazuje, da so posledice nekega dejanja edina trajna podlaga za presojo moralnosti takega dejanja, tj. moralnost se bo presojala na podlagi posledic, ki jih bo dejanje povzročilo.

Kot smo že omenili, utilitarizma ne zanimajo moralni agenti, temveč dejanja, saj moralne lastnosti agenta ne vplivajo na "raven" moralnosti dejanja.

• Načelo združevanja: načelo, ki upošteva količino blaginje, povzročene z nekim dejanjem, pri čemer ceni večino posameznikov in prezira ali "žrtvuje" določene "manjšine", ki niso imele enake koristi kot večina posameznikov.

To načelo opisuje osredotočenost na količino ustvarjene blaginje, pri čemer velja "žrtvovati manjšino", da bi zagotovili in povečali splošno blaginjo.

To je tisti stavek, v katerem se "nesreča nekaterih izravna z blaginjo drugih". Če je končna kompenzacija pozitivna, se dejanje ocenjuje kot moralno dobro.

• Načelo optimizacije: načelo, v katerem utilitarizem zahteva maksimiranje splošne blaginje, kar pomeni, da to ni nekaj neobveznega, temveč se obravnava kot dolžnost;
• Nepristranskost in univerzalnost: načelo, ki opisuje, da ni razlik med trpljenjem ali srečo posameznikov, kar dokazuje, da so pred utilitarizmom vsi enaki.

To pomeni, da so užitki in trpljenja enako pomembni, ne glede na to, katere osebe so prizadeti.

Dobro počutje vsakega posameznika ima v analizi splošnega počutja enako težo.

Različne miselne smeri in teorije so se pojavile kot oblika kritike in nasprotovanja utilitarizmu.

Primer je nemški filozof Immanuel Kant, ki se s pojmom "kategoričnega imperativa" sprašuje, ali ni utilitarizem povezan s sebičnimi stališči, saj so dejanja in posledice običajno odvisne od osebnih nagnjenj.