Утилитаризм представляет собой цепь или философская теория, которая стремится понять основы этики и морали через последствия поступков .

Создана в 18 веке двумя британскими философами -... Джон Стюарт Милль (1806-1873) e Джереми Бентам (1748-1832) -, утилитаризм описывается как образцовая морально-этическая философская система, в которой отношение может считаться морально правильным только в том случае, если его последствия способствуют всеобщему благосостоянию .

Другими словами, если результат действия негативен для большинства, это действие будет морально осуждаться.

Уклон утилитаризма - это стремление к удовольствию, к полезным действиям, в погоне за счастьем.

Утилитаризм ценит исследование действий и результатов, которые обеспечат благополучие разумным существам (существам, которые сознательно обладают чувствами).

Эмпирически Таким образом, люди обладают способностью регулировать и выбирать свои действия, делая возможным и осознанным достижение удовольствия, противостоящего страданию и боли.

На самом деле, ведется много дебатов, чтобы понять, охватывает ли утилитаризм последствия, которые связаны и с другими разумными существами, например, животными, или это что-то исключительно для человека.

Исходя из этих рассуждений, легко заметить, что утилитаризм противоположен эгоизму, поскольку последствия действий направлены на счастье целого, а не на индивидуальные интересы.

Утилитаризм, основываясь на последствиях, не принимает во внимание мотивы агента (хорошие они или плохие), ведь действия такого агента, которые считаются негативными, могут привести к позитивным последствиям и наоборот.

Несмотря на то, что его активно отстаивали английские философы Милль и Бентам, утилитарное мышление уже рассматривалось с древнегреческого периода философом Эпикуром.

См. также: значение современной философии .

Принципы утилитаризма

Утилитарное мышление охватывает принципы, которые применяются в различных областях жизни общества, например, в политике, экономике, законодательстве и т.д.

Поэтому основной основные принципы утилитаризма являются:

• Принцип благополучия: принцип, где "благо" определяется как благополучие, то есть целью морального действия должно быть благополучие, независимо от уровня (интеллектуального, физического и морального).
• Консеквенциализм: принцип, указывающий, что последствия действия являются единственной постоянной основой для суждения о моральности такого действия, то есть о моральности будут судить по порожденным ею последствиям.

Как уже говорилось, утилитаризм интересуют не моральные агенты, а действия, ведь моральные качества агента не влияют на "уровень" моральности действия.

• Принцип агрегации: Принцип, учитывающий количество благосостояния, вызванного действием, ценящий большинство людей, презирающий или "приносящий в жертву" определенные "меньшинства", которые не получили такой же выгоды, как большинство людей.

По сути, этот принцип описывает фокус на количестве произведенного благосостояния, и вполне оправданно "пожертвовать меньшинством" для обеспечения и увеличения общего благосостояния.

Это та фраза, в которой "несчастье одних уравновешивается благополучием других". Если итоговая компенсация положительна, то поступок оценивается как морально хороший.

• Принцип оптимизации: принцип, при котором утилитаризм требует максимизации общего благосостояния, т.е. это не что-то необязательное, а скорее рассматривается как обязанность;
• Беспристрастность и универсализм: принцип, который описывает, что нет различий между страданием или счастьем людей, показывая, что перед утилитаризмом все равны.

Это означает, что удовольствия и страдания считаются одинаково важными, независимо от того, кого они затрагивают.

Благосостояние каждого человека имеет одинаковый вес в рамках общего анализа благосостояния.

Различные направления и теории мысли возникли как формы критики и оппозиции утилитаризму.

В качестве примера можно привести немецкого философа Иммануила Канта, который, используя концепцию "Категорического императива", задается вопросом, не связан ли утилитаризм с эгоистическими установками, поскольку действия и их последствия обычно зависят от личных склонностей.