النفعية تمثل نظرية فلسفية حالية أو تسعى إلى فهم أسس الأخلاق والأخلاق من خلال عواقب الأفعال .

ابتكرها في القرن الثامن عشر فلاسفة بريطانيان - جون ستيوارت ميل (1806-1873) و جيريمي بنثام (1748-1832) - توصف النفعية بأنها نموذج لنظام فلسفي أخلاقي وأخلاقي حيث يمكن اعتبار الموقف صحيحًا أخلاقيًا فقط إذا كانت آثاره تعزز الرفاهية العامة .

أو ذاك هو ، إذا كانت نتيجة الفعل سلبية بالنسبة للأغلبية ، فسيكون هذا الفعل مدانًا من الناحية الأخلاقية.

تحيز النفعية هو البحث عن المتعة ، عن الأفعال المفيدة ، في مواجهة السعادة.

تقدر النفعية التحقيق في الأفعال والنتائج التي ستوفر الرفاهية للكائنات الواعية (تلك الكائنات التي لديها مشاعر بوعي).

تجريبيًا ، يتمتع الرجال بالقدرة على تنظيم واختيار أفعالهم ، مما يجعل من الممكن وبوعي الوصول إلى المتعة ، معارضة المعاناة والألم.

في الواقع ، يتم إجراء العديد من المناقشات من أجل فهم ما إذا كانت النفعية تشمل العواقب التي ترتبط أيضًا بالكائنات الحية الأخرى ، مثل الحيوانات ، أو إذا كان شيئًا خاصًا بالبشر.

مع هذا المنطق ، من السهل ملاحظة أن النفعية هي عكس الأنانية ، نظرًا لأن عواقبتركز الأفعال على سعادة المجموعة وليس على المصالح الفردية.

النفعية ، كونها قائمة على النتائج ، لا تأخذ في الاعتبار دوافع الفاعل (سواء كانت جيدة أو سيئة) ، بعد كل شيء ، الأفعال من هذا العامل الذي يعتبر سلبيًا يمكن أن يؤدي إلى عواقب إيجابية والعكس صحيح.

على الرغم من الدفاع على نطاق واسع من قبل الفلاسفة الإنجليز ميل وبنتام ، فقد تم تناول الفكر النفعي بالفعل منذ فترة اليونان القديمة مع الفيلسوف إبيقور.

راجع أيضًا: معنى الفلسفة الحديثة .

مبادئ النفعية

يشمل التفكير النفعي المبادئ التي يتم تطبيقها في مجالات مختلفة من حياة المجتمع ، مثل السياسة والاقتصاد والقوانين وما إلى ذلك>

كما ذكرنا ، لا تهتم النفعية بالفاعلين الأخلاقيين ، بل بالأفعال ، بعد كل الصفات الأخلاقية لـلا يؤثر الوكيل على "المستوى" الأخلاقي للفعل.

• مبدأ التجميع: المبدأ الذي يأخذ في الاعتبار مقدار الرفاه الناتج في العمل ، التقييم غالبية الأفراد ، يحتقرون أو "يضحون" ببعض "الأقليات" التي لم تستفيد بنفس الطريقة مثل معظم الأفراد.

بشكل أساسي ، يصف هذا المبدأ التركيز على مقدار الرفاهية المنتجة ، أن تكون صالحة "للتضحية بأقلية" لضمان وزيادة الرفاهية العامة.

إنها تلك العبارة حيث "يوازن سوء حظ البعض برفاهية الآخرين". إذا كان التعويض النهائي إيجابيًا ، فيُحكم على الإجراء بأنه جيد أخلاقياً.

• مبدأ التحسين: المبدأ الذي تتطلب فيه النفعية تعظيم الرفاهية العامة ، أي ليست كذلك شيء اختياري ، ولكن يُنظر إليه على أنه واجب ؛
• الحياد والشمولية: مبدأ يصف أنه لا يوجد تمييز بين معاناة الأفراد أو سعادتهم ، مما يدل على أن الجميع متساوون قبل النفعية.

وهذا يعني أن الملذات والمعاناة تعتبر ذات أهمية متساوية ، بغض النظر عن الأفراد المتضررين.

رفاهية كل فرد لها نفس الوزن في تحليل الرفاهية العامة.

ظهرت خطوط ونظريات فكرية مختلفة كأشكال للنقد ومعارضة النفعية.

مثال يأتي منإيمانويل كانط ، الفيلسوف الألماني الذي يسأل ، بمفهوم "الحتمية الفئوية" ، عما إذا كانت قدرة النفعية غير مرتبطة بمواقف الأنانية ، لأن الأفعال والعواقب الناتجة عادة ما تعتمد على الميول الشخصية.