Утилитаризм нь үйл ажиллагааны үр дагавраар дамжуулан ёс зүй, ёс суртахууны үндсийг ойлгохыг эрмэлздэг одоогийн буюу философийн онолыг илэрхийлдэг .

18-р зуунд Британийн хоёр гүн ухаантан - Жон Стюарт Милл (1806-1873) ба Жереми Бентам (1748-1832) нарын бүтээсэн утилитаризм гэж тодорхойлсон байдаг. ёс суртахууны болон ёс суртахууны философийн тогтолцооны загвар хөдөлгөөний үр нөлөө нь ерөнхий сайн сайхан байдлыг дэмжсэн тохиолдолд л ёс суртахууны хувьд зөв гэж үзэх боломжтой .

Эсвэл Хэрэв үйлдлийн үр дүн олонхийн хувьд сөрөг байвал энэ үйлдлийг ёс суртахууны хувьд буруушаах болно.

Утилитаризмын гажуудал нь аз жаргалыг олохын тулд таашаал авах, ашигтай үйлдлүүдийг эрэлхийлэх явдал юм.

Утилитаризм нь амьд амьтдад (ухамсартайгаар мэдрэмжтэй байдаг) сайн сайхан байдлыг хангах үйл ажиллагаа, үр дүнг судлахыг эрхэмлэдэг.

Эмпирик байдлаар эрчүүдэд үйлдлээ зохицуулж, сонгож, таашаал ханамж эдлэх боломжтой, ухамсартайгаар зовлон, шаналал хоёрыг эсэргүүцдэг.

Үнэндээ ашиг тус нь бусад амьд амьтадтай холбоотой үр дагаврыг хамарч байгаа эсэхийг ойлгохын тулд олон мэтгэлцээн явуулдаг. , амьтад гэх мэт, эсвэл энэ нь зөвхөн хүн төрөлхтөнд хамаарах зүйл бол.

Ийм үндэслэлээр ашиг сонирхлын үр дагавар нь аминч үзлийн эсрэг байдаг гэдгийг анзаарахад хялбар байдаг.Үйлдлүүд нь хувь хүний ​​ашиг сонирхолд бус харин бүлгийн аз жаргалд чиглэгддэг.

Утилитаризм нь үр дагаварт тулгуурладаг тул төлөөлөгчийн сэдлийг (сайн эсвэл муу эсэх) харгалздаггүй. Сөрөг гэж үзсэн ийм төлөөлөгч эерэг үр дагаварт хүргэж болзошгүй ба эсрэгээр.

Хэдийгээр Английн гүн ухаантан Милл, Бентам нар өргөнөөр хамгаалж байсан ч ашигтай сэтгэлгээг эртний Грекийн философич Эпикурийн үеэс эхлэн аль хэдийн авч үзсэн.

Мөн үзнэ үү: Орчин үеийн философийн утга учир .

Утилитаризмын зарчмууд

Утилитар сэтгэлгээ нь улс төр, эдийн засаг, хууль зүй гэх мэт нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт хэрэглэгдэх зарчмууд

Тиймээс ашиг сонирхлын үндсэн үндсэн зарчмууд нь:

• Халамжийн зарчим: "сайн" нь сайн сайхан байхын үндсэн дээр тогтдог зарчим, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны үйл ажиллагааны зорилго нь ямар ч түвшинд (оюуны, бие бялдар) сайн сайхан байх ёстой. ба ёс суртахууны).
• Үр дагавар: Үйлдлийн үр дагавар нь ийм үйлдлийн ёс суртахууны талаарх шүүлтийн цорын ганц байнгын үндэс болохыг илтгэх зарчим, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууныг шүүхээр шүүнэ. Үүнээс үүдэн бий болсон үр дагавар.

Урьдчилан дурьдсанчлан, утилитаризм нь ёс суртахууны төлөөлөгчдийг сонирхдоггүй, харин аливаа хүний ​​ёс суртахууны бүх чанаруудын дараа үйлдлүүдийг сонирхдог.төлөөлөгч нь үйл ажиллагааны ёс суртахууны “түвшинд” нөлөөлөхгүй.

• Нэгдүүлэх зарчим: Үйл ажиллагаанд учирсан сайн сайхан байдлын хэмжээг харгалзах зарчим, үнэлэмж ихэнх хувь хүмүүсийн адил ашиг тус хүртээгүй тодорхой "цөөнх"-ийг үл тоомсорлож, "золиослох" хувь хүмүүсийн дийлэнх нь.

Үндсэндээ энэ зарчим нь бүтээж буй сайн сайхан байдлын хэмжээнд анхаарахыг тодорхойлдог. , ерөнхий сайн сайхан байдлыг баталгаажуулах, нэмэгдүүлэхийн тулд "цөөнхийг золиослох" хүчинтэй байх болно.

Энэ нь "зарим хүний ​​азгүйтлийг бусдын сайн сайхныг тэнцвэржүүлдэг" гэсэн хэллэг юм. Хэрэв эцсийн нөхөн олговор эерэг байвал үйлдлийг ёс суртахууны хувьд сайн гэж үнэлнэ.

• Оновчлолын зарчим: Утилитаризм нь ерөнхий сайн сайхан байдлыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэхийг шаарддаг зарчим, өөрөөр хэлбэл . ямар нэг сонголттой, гэхдээ үүрэг гэж үздэг;
• Шалтгаангүй байдал ба универсал үзэл: хувь хүний ​​зовлон зүдгүүр, аз жаргалын хооронд ялгаа байхгүйг тодорхойлсон зарчим, ашиг тусын өмнө бүгд адил тэгш байдгийг харуулдаг.

Энэ нь таашаал, зовлон зүдгүүрийг нөлөөлөлд өртсөн хувь хүнээс үл хамааран ижил ач холбогдолтой гэж үздэг гэсэн үг юм.

Хүн бүрийн сайн сайхан байдал нь сайн сайхан байдлын ерөнхий шинжилгээнд ижил жинтэй байдаг.

Утилитаризмыг шүүмжилж, эсэргүүцэх янз бүрийн чиглэл, үзэл бодлын онолууд бий болсон.

Жишээ нь:Германы гүн ухаантан Иммануэль Кант "Категорийн императив" гэсэн үзэл баримтлалтай, ашиг сонирхлын чадвар нь хувиа хичээх хандлагатай холбоогүй гэж асуудаг, учир нь учирсан үйлдэл, үр дагавар нь ихэвчлэн хувь хүний ​​хандлагаас хамаардаг.