Utilitarisme representerer en gjeldende eller filosofisk teori som søker å forstå grunnlaget for etikk og moral gjennom konsekvensene av handlinger .

Skapt på 1700-tallet av to britiske filosofer – John Stuart Mill (1806-1873) og Jeremy Bentham (1748-1832) – beskrives utilitarisme som en modell av et moralsk og etisk filosofisk system der en holdning bare kan anses som moralsk korrekt hvis dens virkninger fremmer generell velvære .

Eller at er, hvis resultatet av en handling er negativt for flertallet, vil denne handlingen være moralsk fordømmelig.

Utilitarismens skjevhet er søken etter nytelse, etter nyttige handlinger, i møtet med lykke.

Utilitarisme verdsetter undersøkelsen av handlinger og resultater som vil gi velvære til sansende vesener (de vesener som bevisst har følelser).

Empirisk har menn evnen til å regulere og velge sine handlinger, noe som gjør det mulig og bevisst å nå nytelse, motarbeide lidelse og smerte.

Faktisk holdes det mange debatter for å forstå om utilitarisme omfatter konsekvensene som også er knyttet til andre sansende vesener. , for eksempel dyr, eller om det er noe eksklusivt for mennesker.

Med dette resonnementet er det lett å legge merke til at utilitarisme er det motsatte av egoisme, siden konsekvensene avhandlinger er fokusert på gruppens lykke og ikke på individuelle interesser.

Utilitarisme, som er basert på konsekvenser, tar ikke hensyn til agentens motiver (enten de er gode eller dårlige), tross alt, handlingene av et slikt middel som anses som negativt kan føre til positive konsekvenser og omvendt.

Selv om de ble bredt forsvart av de engelske filosofene Mill og Bentham, hadde utilitaristisk tankegang allerede blitt tilnærmet siden antikkens Hellas med filosofen Epicurus.

Se også: Meaning of Modern Philosophy .

Principles of utilitarianism

Utilitaristisk tenkning omfatter prinsipper om at de brukes på ulike områder av et samfunnsliv, som politikk, økonomi, lover osv.

Derfor er de viktigste grunnprinsippene for utilitarisme :

• Velferdsprinsipp: prinsipp hvor "godt" er etablert som velvære, det vil si at målet for en moralsk handling må være velvære, uansett nivå (intellektuell, fysisk og moralsk).
• Konsekventialisme: prinsipp som indikerer at konsekvensene av en handling er det eneste permanente grunnlaget for vurdering for moralen til en slik handling, det vil si at moralen vil bli bedømt etter konsekvensene generert av det.

Som nevnt er utilitarisme ikke interessert i moralske agenter, men i handlinger, tross alt de moralske egenskapene til enagent påvirker ikke "nivået" av moral i en handling.

• Prinsipp for aggregering: prinsipp som tar hensyn til mengden velvære forårsaket av en handling, verdsetter flertallet av individer, forakter eller "ofrer" visse "minoriteter" som ikke hadde fordel på samme måte som de fleste individer.

I utgangspunktet beskriver dette prinsippet fokuset på mengden velvære produsert , å være gyldig til å "ofre en minoritet" for å garantere og øke det generelle velvære.

Det er den setningen der "ulykken til noen balanseres av andres velvære". Hvis den endelige kompensasjonen er positiv, vurderes handlingen som moralsk god.

• Optimaliseringsprinsipp: prinsipp der utilitarisme krever maksimering av generell velferd, det vil si ikke er noe valgfritt, men sett på som en plikt;
• Upartiskhet og universalisme: prinsipp som beskriver at det ikke er noe skille mellom individers lidelse eller lykke, og viser at alle er like før utilitarisme.

Dette betyr at gleder og lidelser anses som like viktige, uavhengig av individer som rammes.

Hvert individs trivsel har samme vekt innenfor generell velferdsanalyse.

Ulike linjer og tanketeorier har dukket opp som former for kritikk og motstand mot utilitarisme.

Et eksempel kommer fraImmanuel Kant, tysk filosof som, med begrepet "Kategorisk imperativ", spør om utilitarismens kapasitet ikke er knyttet til holdninger til egoisme, siden handlingene og konsekvensene som forårsakes vanligvis avhenger av personlige tendenser.