Helenizam , također nazvan "helenističkim", bio je razdoblje obilježeno visinom geografskog dosega utjecaja grčke kulture , koja se također može nazvati helenističkom kulturom.

Da bismo objasnili što je helenizam, valja utvrditi koje razdoblje obuhvaća. Uobičajeno je utvrditi da je helenističko razdoblje obuhvaćeno između smrti makedonskog cara Aleksandra Velikog, također zvanog Aleksandar Veliki, 323. godine prije Krista i uspona Rimskog Carstva.

Među događajima koji se obično koriste kao oznake kraja helenističkog razdoblja su završetak osvajanja Grčke od strane Rimljana sredinom drugog stoljeća pr. i osvajanje Egipta od strane Rimljana 31. pr. Kr.

Kralj Filip II uspio je postaviti Makedoniju u hegemonijski položaj među grčkim gradovima. Njegovim ubojstvom 336. pr. Kr. kraljem postaje njegov sin Aleksandar. Uz dovršetak makedonske dominacije Grčkom koju je započeo njegov otac, Aleksandar Veliki je uvelike proširio svoja područja.

Aleksandrova osvajanja donijela su grčku kulturu u razne dijelove svijeta, šireći njezin utjecaj. Aleksandrova smrt, koja nije ostavila punoljetnog nasljednika, uzrokovala je da se njegovo veliko carstvo podijeli na nekoliko kraljevstava kojima su upravljali njegovi najviši dužnosnici. Razdoblje je obilježeno doseljavanjem Grka u kraljevstva nasljednikaAleksandrovo carstvo.

Da navedemo još jedno značenje pojma helenizam, on se također može odnositi na riječ ili izraz iz grčkog jezika.

Riječ helenistički skovao je u 19. stoljeću njemačkog povjesničara Johanna Gustava Droysena da se osvrne na razdoblje u kojem se grčka kultura proširila izvan grčkog svijeta zahvaljujući Aleksandrovim osvajanjima.

Nakon što je objašnjenje značenja helenizma dovršeno, moguće je krenuti dalje na raspravu o teritoriju kojim je dominirao helenizam.

Teritorij kojim je dominirao helenizam

Osvajanja Aleksandra Velikog donijela su helenističku kulturu u područja kao što su Perzija, Egipat, Mala Azija, Mezopotamija, dijelovi središnje Azije i današnje Indije, Pakistan i Afganistan, sjeverna Afrika i istočna Europa.

Unatoč utjecaju grčke kulture i činjenici da je jezik grčki primjenjivan kao narodnog jezika, razdoblje je obilježeno interakcijom između grčke kulture i kultura i institucija osvojenih zemalja. Na primjer, dinastija Ptolomeja u Egiptu, koju je utemeljio Ptolomej I., jedan od zapovjednika Aleksandrovih trupa, usvojila je egipatske običaje kao što je brak između brata i sestre.

Širenje helenističke kulture

Sada kada znamo za helenizam i njegovo povijesno razdoblje, možemo govoriti o ekspanziji grčke kulture kojoj je svjedočio.

Međuvelika središta helenističke kulture, mogu se spomenuti gradovi Aleksandrija, u Egiptu, koju je osnovao Aleksandar, i grad Antiohija, koju je osnovao Seleuk I. Nikator, jedan od Aleksandrovih generala.

Grad Aleksandrije bila je dom Aleksandrijske knjižnice, jedne od najvažnijih i najpoznatijih knjižnica antike.

Među glavnim filozofskim školama helenizma možemo spomenuti stoicizam, peripatetičku školu, epikurejstvo, pitagorejsku školu, pironizam i cinizam.

Stoicizam je utemeljen u 3. stoljeću pr. kod Zenona iz Citiuma. Stoicizam je branio da je svrha života živjeti u skladu s prirodom i propovijedao potrebu razvijanja samokontrole.

Peripaterijska škola bila je škola filozofa koji su poučavali i proširivali Aristotelova filozofija. Tvrdili su da se sreća može postići kreposnim ponašanjem, koje se sastoji u traženju ravnoteže između krajnosti. Aristotel, jedan od najvažnijih filozofa svih vremena, poučavao je Aleksandra, u njegovoj mladosti, o filozofiji, umjetnosti i logici među ostalim predmetima.

Epikurejstvo utemeljio je Epikur u 3. stoljeću prije Krista Branio je potragu za užitkom kao smisao života, ali je shvaćao da je odsutnost fizičke ili psihičke patnje najveće zadovoljstvo. Zalagao se za jednostavan život i uzgojprijateljstvo.

Pironizam bila je filozofska škola koja je pripadala grani skepticizma koja se suprotstavljala dogmama i branila stalnu sumnju i istraživanje. Njegov utemeljitelj bio je Pir iz Elide, u 4. st. pr. Kr.

Cinici bili su asketski filozofi, čije su ideje imale veliki utjecaj na nastanak filozofije stoika. Cinici su zagovarali da ljudi žive vrline u skladu s prirodom. Odbacivali su težnju za dobrima kao što su bogatstvo, moć i slava.

Mnoge istaknute filozofske škole imale su snažan utjecaj na elite i intelektualce čak i nakon završetka helenističkog razdoblja. Na primjer, rimski državnik i pisac Seneca, koji je živio u prvom stoljeću nove ere, i rimski car Marko Aurelije, koji je živio u drugom stoljeću nove ere, bili su stoici.

Širenje kršćanstva po rimskom svijetu i, kasnije, uspon islama, doveli su do kraja filozofskih škola helenizma, iako su još uvijek vršile utjecaj na mislioce u srednjovjekovnom i renesansnom svijetu.

Kraj helenističkog razdoblja

Širenje Rima dovelo ga je do osvajanja područja koja su prethodno osvojili Aleksandar ili njegovi nasljednici.

Kao što je gore spomenuto kada se pokušavalo objasniti što je helenizam bio, među događajima koji su često korišteni kao oznake kraja helenističkog razdoblja suzavršetak osvajanja Grčke od strane Rimljana sredinom 2. st. pr. i osvajanje Egipta, koji je tada kontrolirala dinastija Ptolomeja, od strane Rimljana 31. pr. Kr.

Kraj Aleksandrijske knjižnice

Na kraju helenističkog razdoblja a nakon toga, Aleksandrijska knjižnica se borila i na kraju je prestala postojati.

Jedno od obilježja početka propadanja Aleksandrijske knjižnice bilo je protjerivanje intelektualaca iz grada Aleksandrije, od kojih su mnogi napustili su grad, stvarajući nastavne centre ili podučavajući u drugim gradovima. Ovu čistku naredio je Ptolemej VIII Fiscão.

U posljednjem razdoblju svoje vladavine, dinastija Ptolemejevci, suočena s prijetnjama svojoj moći, kao što je društvena nestabilnost, počela je pridavati manju važnost Knjižnici nego što je to činila. do, počevši koristiti položaj glavnog knjižničara za nagrađivanje pristaša.

Vjeruje se da su veliki požar slučajno zapalile trupe rimskog Julija Cezara, koje su bile opsjednute u gradu Aleksandriji tijekom rimskog građanski rat između Cezarovih i Pompejevih pristaša. Vatra je možda zahvatila značajan dio Aleksandrijske knjižnice i njezine zbirke.

Za vrijeme rimske vladavine Egiptom, nedostatak interesa i financiranja oslabio je Aleksandrijsku knjižnicu, koja je vjerojatno prestala postojati u 16. st. III kao posljedicadogađaja kao što je, na primjer, smanjenje financiranja aleksandrijskog Mouseiona (kulturne ustanove čiji je dio bila knjižnica) kao odmazde cara Karakale gradu Aleksandriji zbog otpora rimskoj vlasti.

Ostalo Događaj iz ovog razdoblja koji je mogao biti odgovoran za kraj Aleksandrijske knjižnice bilo je njezino uništenje 272. godine. iz dijela grada u kojem se nalazio od strane snaga rimskog cara Aurelijana, koje su se borile da preuzmu grad koji je bio pod kontrolom Carstva Palmire. Sasvim je moguće, međutim, da je kraj Aleksandrijske knjižnice došao postupno s poteškoćama s kojima se suočavala.

Poznata priča o kraju Aleksandrijske knjižnice kaže da je spaljena 640. d. C. prema naredbama koje je dao kalif Omar, za kojeg se kaže da je rekao da su djela sadržana u biblioteci u skladu s Kur'anom (ili Kur'anom), svetom knjigom islama, u kojem slučaju bi bila beskorisna i ne bi trebala sačuvati, ili se ne bi složili, u kojem slučaju bi bili štetni i trebali bi biti uništeni. Ova priča nailazi na određeni skepticizam među povjesničarima. Ako je točno, možda se odnosi na drugu kulturnu instituciju utemeljenu nakon završetka Aleksandrijske knjižnice.

Važnost helenizma u umjetnosti i znanosti

Helenističko razdoblje imalo je velikvažnosti za umjetnost i znanost. Umjetnost helenizma obilježena je realističnijim pristupom, prikazom emocija (umjesto spokojnih figura grčke umjetnosti klasičnog razdoblja), prikazom dobi, društvenih i etničkih razlika, te često naglašavanjem erotike. Među najpoznatijim djelima tog razdoblja mogu se navesti skulpture Viktorije sa Samotrake i Venere iz Mila.

Arhitektura tog razdoblja bila je pod utjecajem azijskih elemenata, koje je uvođenje svoda i luka učinilo očitijim . Grčki hramovi izgrađeni u tom razdoblju uglavnom su bili veći od onih iz grčkog klasičnog razdoblja.

Malo helenističke literature preživjelo je do našeg vremena. Tragedije tog razdoblja koje su preživjele čine to samo u fragmentima. Jedina komedija koja je u cijelosti dospjela do danas je O Díscolo (ili O Misantropo), autora Menandra, pisca koji je bio jedan od prvih predstavnika nove komedije, koja je više stavljala naglasak na svakodnevne teme i predstavljala osjećaje i postupke običnih ljudi. .

U poeziji se kao izvanredni autori mogu navesti Kalimah, učenjak koji je među ostalim vrstama poezije stvorio epske pjesme i himne, i Teokrit, koji je stvorio pastoralni žanr.

Da bismo shvatili što helenizam znači u povijesti znanosti, možemo spomenuti neka od velikih imena znanosti tog razdoblja: na primjer, geometar Euklid, polihistorArhimed iz Sirakuze, matematičar Eratosten iz Cirene, koji je izračunao opseg našeg planeta, i astronom Hiparh iz Nikeje.

Liječnik Herofil bio je prvi istraživač koji je sustavno secirao ljudske leševe. Djela u kojima je bilježio svoja otkrića nisu stigla do naših dana, ali ih je naširoko citirao Galen, važan liječnik koji je živio u drugom stoljeću nove ere.

Filozof Teofrast, Aristotelov nasljednik u Liceju, posvetio je bavio se, među ostalim, klasifikacijom biljaka i bio je jedan od pionira botanike.

Kao primjer dostignuća helenizma može se navesti stroj s Antikitere, uređaj pronađen među artefaktima brodolom kod grčkog otoka Antikitera. Prema istraživačima, proizveden je između kraja drugog stoljeća pr. i početak 1. st. pr. Vrsta analognog računala, uređaj je koristio zupčanike za predstavljanje orbita zvijezda kao što su Sunce, Mjesec i planeti Sunčevog sustava kako bi, prema astronomskom znanju tog vremena, pokušao predvidjeti položaj zvijezda i pomrčine.