Hellenism , disebut oge "Hellenistic", nya éta hiji jaman ditandaan ku jangkungna jangkauan geografis pangaruh budaya Yunani , nu bisa ogé disebut Hellenistic budaya.

Pikeun ngajelaskeun naon ari Hellenisme, perlu ditetepkeun periode mana eta ngawengku. Biasana pikeun netepkeun yén période Hellenistik diwangun antara pupusna Kaisar Makédonia Alexander Agung, ogé disebut Alexander Agung, dina taun 323 SM, sareng kebangkitan Kakaisaran Romawi.

Di antara kajadian-kajadian anu biasa dijadikeun tanda ahir jaman Hellenistik nyaéta kacindekan tina panaklukan Yunani ku bangsa Romawi dina pertengahan abad kadua SM. jeung penaklukan Mesir ku bangsa Romawi dina 31 SM

Raja Philip II geus junun nempatkeun Makédonia dina posisi hegemonik diantara kota Yunani. Kalayan rajapatina dina 336 SM, putrana Alexander janten raja. Salian ti ngalengkepan panguasaan Makédonia di Yunani nu geus dimimitian ku bapana, Alexander Agung kacida ngalegaan domain na.

Nalukkeun Alexander mawa budaya Yunani ka sagala rupa penjuru dunya, ngalegaan pangaruhna. Pupusna Alexander urang, nu ditinggalkeun euweuh pewaris sawawa, ngabalukarkeun kakaisaran éksténsif na dibagi kana sababaraha karajaan dikawasa ku pajabat luhur na. Periode ieu ditandaan ku imigrasi Yunani ka karajaan panerusnaKakaisaran Alexander.

Pikeun nyebatkeun hiji deui harti tina istilah Hellenisme, bisa oge ngarujuk kana kecap atawa ekspresi tina basa Yunani.

Kecap Hellenistic diciptakeun dina abad ka-19 ku Sejarawan Jérman Johann Gustav Droysen ngarujuk kana jaman dimana budaya Yunani sumebar ka luar dunya Yunani alatan panaklukan Alexander.

Sanggeus katerangan ngeunaan harti Hellenisme geus réngsé, bisa diteruskeun. ka diskusi ngeunaan wewengkon nu didominasi ku Hellenisme.

Wilayah nu didominasi ku Hellenisme

Nalukkeun Alexander Agung mawa budaya Hellenistik ka wewengkon-wewengkon saperti Persia, nu Mesir, Asia Kecil, Mesopotamia, bagian Asia Tengah jeung India kiwari, Pakistan jeung Afghanistan, Afrika kalér jeung Éropa Wétan.

Sanajan pangaruh budaya Yunani jeung kanyataan yén basa Yunani dilarapkeun salaku a basa populér, periode ieu ditandaan ku interaksi antara budaya Yunani jeung budaya jeung lembaga ti lemahna nalukkeun. Contona, Dinasti Ptolemaic Mesir, anu diadegkeun ku Ptolemy I, salah sahiji komandan pasukan Alexander, ngadopsi adat Mesir kayaning nikah adi-adina.

Ekspansi budaya Hellenistic

Ayeuna urang terang ngeunaan Hellenisme sareng jaman sajarahna, urang tiasa nyarios ngeunaan ékspansi kabudayaan Yunani anu disaksian.

Diantarana.puseur hébat budaya Hellenistic, disebutkeun bisa dijieun kota Iskandariah, di Mesir, diadegkeun ku Alexander, jeung kota Antioki, nu diadegkeun ku Seleucus I Nicator, salah sahiji jenderal Alexander.

Kota Alexandria mangrupikeun tempat Perpustakaan Alexandria, salah sahiji perpustakaan kuno anu paling penting sareng kasohor.

Di antara sakola filosofis utama Hellenism, urang tiasa nyebatkeun Stoicism, sakola Peripatetic, Epicureanism, sakola Pythagorean, Pyrrhonism and Cynicism.

Stoicism diadegkeun dina abad ka-3 SM. ku Zeno of Citium. Stoicisme ngabéla yén tujuan hirup nyaéta pikeun hirup saluyu sareng alam, sareng ngajarkeun kabutuhan pikeun ngembangkeun kadali diri.

sakola peripateric nyaéta sakola para filsuf anu ngajarkeun sareng ngalegaan. Filsafat Aristoteles. Aranjeunna pamadegan yén kabagjaan bisa diala ngaliwatan kabiasaan virtuous, nu diwangun dina néangan kasaimbangan antara extremes. Aristoteles, salah sahiji filsuf pangpentingna sadaya jaman, ngajarkeun Alexander, di nonoman-Na, ngeunaan filsafat, seni jeung logika diantara mata pelajaran lianna.

Epicureanism diadegkeun ku Epicurus dina abad ka-3. B.C. Anjeunna ngabela ngudag kasenangan salaku hartos kahirupan, tapi ngartos yén henteuna sangsara fisik atanapi psikologis mangrupikeun kasenangan anu paling hébat. Anjeunna advocated hirup basajan jeung budidaya tinasilaturahim.

Pyrrhonism nya éta hiji aliran filosofis kagolong kana cabang skeptisisme anu nentang dogma sarta ngabéla ragu permanén sarta panalungtikan. Pangadegna nyaéta Pyrrhus of Élis, dina abad ka-4 SM.

The Cynics nyaéta filsuf ascetic, anu pamanggihna exert pangaruh hébat kana mecenghulna filsafat Stoics. Sinis ngajengkeun yén jalma hirup kahirupan kahadéan luyu jeung alam. Aranjeunna nampik ngudag barang-barang sapertos kabeungharan, kakawasaan sareng kawéntar.

Seueur sakola filosofis anu kasohor gaduh pangaruh anu kuat ka elit sareng intelektual bahkan saatos ahir jaman Hellenistik. Contona, nagarawan jeung sastrawan Romawi Seneca, nu hirup dina abad kahiji Masehi, jeung kaisar Romawi Marcus Aurelius, nu hirup dina abad kadua Masehi, nyaéta Stoics.

Panyebaran agama Kristen ka sakuliah dunya Romawi. jeung , saterusna, kebangkitan Islam, ngabalukarkeun ahir sakola filosofis Hellenism, sanajan maranehna masih exerted pangaruh dina pamikir di dunya abad pertengahan jeung Renaissance.

Ahir jaman Hellenistic

Ekspansi Roma ngabalukarkeun nalukkeun wewengkon-wewengkon nu saméméhna kungsi ditaklukkeun ku Alexander atawa panerusna.

Saperti nu disebutkeun di luhur waktu rék ngajelaskeun naon éta Hellenisme, di antara kajadian nu mindeng kajadian. dipaké salaku spidol ahir jaman Hellenistic nyaetaparantosan penaklukan Yunani ku bangsa Romawi dina pertengahan abad ka-2 SM. jeung penaklukan Mesir, tuluy dikawasa ku Dinasti Ptolemaic, ku bangsa Romawi dina 31 SM

Ahir Perpustakaan Iskandariah

Dina ahir jaman Hellenistik Sareng saatosna, Perpustakaan Iskandariah berjuang sareng akhirna teu aya.

Salah sahiji ciri awal turunna Perpustakaan Iskandariah nyaéta ngabersihkeun para intelektual ti kota Iskandariah, seueur diantarana. ninggalkeun kota, nyieun puseur pangajaran atawa pangajaran di kota sejen. Pembersih ieu dititah ku Ptolemy VIII Fiscão.

Dina mangsa ahir pamaréntahanana, Dinasti Ptolemaic, disanghareupan ku ancaman kana kakawasaanana, saperti instabilitas sosial, mimiti kurang mentingkeun Perpustakaan ti batan dipakéna. nepi ka, mimiti ngagunakeun jabatan kapala pustakawan pikeun ngaganjar para pendukungna.

Dipercaya yén seuneu gedé teu kahaja dimimitian ku pasukan Romawi Julius Caesar, anu dikepung di kota Iskandariah dina mangsa Romawi. perang sipil antara ngarojong Caesar jeung pamadegan Pompey. Seuneu bisa jadi geus nepi ka bagian signifikan tina Perpustakaan Iskandariah jeung koleksina.

Dina mangsa pamaréntahan Romawi di Mesir, kurangna minat jeung waragad ngaleuleuskeun Perpustakaan Iskandariah, nu sigana teu aya dina 16th. abad III Masehi balukarnaacara saperti, contona, motong waragad pikeun Mouseion of Alexandria (institusi budaya nu Perpustakaan ieu bagian) salaku retaliation ku Kaisar Caracalla ka kota Iskandariah pikeun lalawanan na ka kakawasaan Romawi.

Lain Kajadian dina mangsa ieu nu bisa jadi tanggung jawab pikeun ahirna Perpustakaan Iskandariah nyaéta karuksakanana dina 272 Masehi. ti bagian kota nu lokasina ku pasukan ti Kaisar Romawi Aurelian, anu tarung pikeun ngarebut deui kota nu aya dina kadali Kakaisaran Palmyra. Sanajan kitu, kamungkinan ahir Perpustakaan Iskandariah datang laun-laun jeung kasusah nu disanghareupan.

Carita kawentar ngeunaan ahir Perpustakaan Iskandariah nyebutkeun yén éta kaduruk handap dina 640 d. C. nurutkeun parentah nu dibikeun ku Khalifah Omar, anu cenah geus ngomong yén boh karya anu aya di Perpustakaan sapuk jeung Al Qur'an (atawa Al Qur'an), kitab suci Islam, nu hal eta bakal aya gunana jeung teu perlu. pikeun dilestarikan, atanapi aranjeunna henteu sapuk, dina hal ieu aranjeunna bakal ngabahayakeun sareng kedah ancur. carita ieu meets kalawan sababaraha skepticism diantara sejarawan. Lamun bener, meureun eta nujul kana lembaga budaya sejen diadegkeun sanggeus ahir Perpustakaan Iskandariah.

Pentingna Hellenism dina seni jeung elmu pangaweruh

jaman Hellenistic kungsi badagpentingna pikeun kasenian jeung élmu pangaweruh. Kasenian Hellenisme dicirian ku pendekatan anu leuwih realistis, ngagambarkeun émosi (tinimbang tokoh-tokoh seni Yunani jaman klasik), ngagambarkeun umur, béda sosial jeung étnis, sarta mindeng nekenkeun érotis. Di antara karya-karya anu paling kasohor dina jaman éta tiasa dicutat patung Victoria of Samothrace sareng Vénus of Milo.

Arsitéktur période ieu dipangaruhan ku unsur-unsur Asia, anu langkung écés nalika bubuka kolong sareng lengkungan. . Kuil-kuil Yunani anu diwangun dina jaman éta condong leuwih badag batan jaman klasik Yunani.

Saeutik literatur Hellenisme anu salamet nepi ka jaman urang. Tragedi jaman éta anu salamet ngan ukur aya dina fragmen. Hiji-hijina komedi pikeun ngahontal dinten urang sacara gembleng nyaéta O Díscolo (atanapi O Misantropo), anu ditulis ku Menandro, panulis anu mangrupikeun salah sahiji wawakil mimiti komédi énggal, anu langkung tekenan kana téma sapopoé sareng ngagambarkeun parasaan sareng tindakan. jalma biasa.

Dina sajak, bisa disebut pangarang pinunjul Callimachus, saurang sarjana anu ngahasilkeun sajak epik jeung hymns diantara jenis puisi séjénna, sarta Theocritus, anu nyiptakeun genre pastoral.

Supados ngartos naon hartosna Hellenisme dina sajarah elmu pangaweruh, urang tiasa nyebatkeun sababaraha nami agung elmu pangaweruh dina jaman eta: contona geometer Euclid, polymath.Archimedes of Syracuse, matematikawan Eratosthenes of Cyrene, anu ngitung kuriling planét urang, jeung astronom Hipparchus of Nicaea.

Dokter Herophilus nyaéta panalungtik munggaran anu sacara sistematis ngabedah mayit manusa. Karya-karya dimana anjeunna ngarekam panemuanna henteu dugi ka jaman urang, tapi seueur dicutat ku Galen, dokter penting anu hirup dina abad kadua Masehi.

Filsuf Theophrastus, panerus Aristoteles di Lyceum, ngadedikasikeunana. dirina, diantara subjék séjén, kana klasifikasi tutuwuhan jeung éta salah sahiji pelopor Botani.

Salaku conto prestasi Hellenism, mesin Antikythera bisa dicutat, alat kapanggih diantara artefak a. shipwreck deukeut pulo Yunani Antikythera. Numutkeun peneliti, éta dihasilkeun antara ahir abad kadua SM. jeung awal abad ka-1 SM. Hiji tipe komputer analog, alat nu dipaké gears pikeun ngagambarkeun orbit béntang kayaning Panonpoé, Bulan jeung planét tina sistim tatasurya pikeun, nurutkeun pangaweruh astronomi waktu, nyoba ngaduga posisi béntang sarta eclipses.