Hellenism

 Hellenism

David Ball

فہرست کا خانہ

Hellenism ، جسے "Hellenistic" بھی کہا جاتا ہے، ایک یونانی ثقافت کے اثر و رسوخ کی جغرافیائی رسائی کی بلندی سے نشان زد ہونے والا دور تھا ، جسے Hellenistic ثقافت بھی کہا جا سکتا ہے۔

0 یہ قائم کرنے کا رواج ہے کہ Hellenistic دور مقدونیہ کے شہنشاہ سکندر اعظم کی موت، جسے سکندر اعظم بھی کہا جاتا ہے، سال 323 قبل مسیح، اور رومی سلطنت کے عروج کے درمیان پر مشتمل ہے۔

<4

جن واقعات کو عام طور پر ہیلینسٹک دور کے اختتام کے نشانات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے ان میں دوسری صدی قبل مسیح کے وسط میں رومیوں کی طرف سے یونان کی فتح کا اختتام بھی شامل ہے۔ اور 31 قبل مسیح میں رومیوں کی طرف سے مصر کی فتح

شاہ فلپ دوم یونانی شہروں کے درمیان مقدونیہ کو بالادستی کی پوزیشن میں رکھنے میں کامیاب ہو گیا تھا۔ 336 قبل مسیح میں اس کے قتل کے ساتھ ہی اس کا بیٹا سکندر بادشاہ بنا۔ یونان پر مقدونیائی تسلط کو مکمل کرنے کے علاوہ جو اس کے والد نے شروع کیا تھا، سکندر اعظم نے اپنے دائرہ کار میں بہت زیادہ توسیع کی۔

الیگزینڈر کی فتوحات نے یونانی ثقافت کو دنیا کے مختلف حصوں تک پہنچایا، اس کے اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ سکندر کی موت، جس نے کوئی بالغ وارث نہیں چھوڑا، اس کی وجہ سے اس کی وسیع سلطنت کو اس کے اعلیٰ حکام کے زیر کنٹرول کئی سلطنتوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ اس دور کو یونانیوں کی ہجرت کے بعد آنے والی ریاستوں میں نشان زد کیا گیا تھا۔الیگزینڈر کی سلطنت۔

Hellenism کی اصطلاح کے ایک اور معنی کا حوالہ دینے کے لیے، یہ یونانی زبان کے کسی لفظ یا اظہار کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔

بھی دیکھو: خواب میں بوسیدہ دانت دیکھنے کا کیا مطلب ہے؟

لفظ ہیلینسٹک کو 19ویں صدی میں جرمن مؤرخ جوہان گستاو ڈروائسن اس دور کا حوالہ دیتے ہیں جس میں سکندر کی فتوحات کی وجہ سے یونانی ثقافت یونانی دنیا سے باہر پھیل گئی۔ Hellenism کے زیر تسلط علاقے کی بحث کے لیے۔

Hellenism کے زیر تسلط علاقہ

سکندر اعظم کی فتوحات نے فارس جیسے علاقوں میں Hellenistic ثقافت لائی، مصر، ایشیا مائنر، میسوپوٹیمیا، وسطی ایشیا کے کچھ حصے اور موجودہ ہندوستان، پاکستان اور افغانستان، شمالی افریقہ اور مشرقی یورپ۔

یونانی ثقافت کے اثر و رسوخ اور اس حقیقت کے باوجود کہ یونانی زبان کو بطور ایک استعمال کیا گیا تھا۔ مقبول زبان، اس دور کو یونانی ثقافت اور فتح شدہ زمینوں کی ثقافتوں اور اداروں کے درمیان تعامل سے نشان زد کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، مصر کی بطلیمی خاندان، جس کی بنیاد بطلیمی اول نے رکھی تھی، جو سکندر کے فوجی کمانڈروں میں سے ایک تھا، نے مصری رسم و رواج جیسے کہ بھائی بہن کی شادی کو اپنایا۔

جہنم کی ثقافت کی توسیع

اب جب کہ ہم Hellenism اور اس کے تاریخی دور کے بارے میں جانتے ہیں، ہم یونانی ثقافت کے پھیلاؤ کے بارے میں بات کر سکتے ہیں جو اس نے دیکھا۔

ان کے درمیانHellenistic ثقافت کے عظیم مراکز، مصر میں اسکندریہ کے شہروں کا ذکر کیا جا سکتا ہے، جس کی بنیاد الیگزینڈر نے رکھی تھی، اور شہر انطاکیہ، جس کی بنیاد Seleucus I Nicator نے رکھی تھی، جو سکندر کے جرنیلوں میں سے ایک تھا۔

شہر اسکندریہ میں اسکندریہ کی لائبریری کا گھر تھا، جو قدیم زمانے کی سب سے اہم اور مشہور لائبریریوں میں سے ایک ہے۔

ہیلینزم کے اہم فلسفیانہ مکاتب فکر میں سے، ہم سٹوکزم، پیریپیٹیٹک اسکول، ایپیکیورینزم، پائتھاگورین اسکول، پیرہونزم اور سنک ازم۔

سٹوک ازم کی بنیاد تیسری صدی قبل مسیح میں رکھی گئی تھی۔ Citium کے زینو کی طرف سے. Stoicism نے اس بات کا دفاع کیا کہ زندگی کا مقصد فطرت کے مطابق زندگی گزارنا ہے، اور خود پر قابو پانے کی ضرورت کی تبلیغ کی۔

peripateric اسکول فلسفیوں کا اسکول تھا جس نے اس کو سکھایا اور پھیلایا۔ ارسطو کا فلسفہ۔ انہوں نے استدلال کیا کہ خوشی نیک سلوک کے ذریعے حاصل کی جا سکتی ہے، جو انتہاؤں کے درمیان توازن کی تلاش پر مشتمل ہے۔ ارسطو، جو ہر دور کے اہم ترین فلسفیوں میں سے ایک تھا، نے اپنی جوانی میں الیگزینڈر کو فلسفہ، فن اور منطق کے بارے میں دیگر مضامین کے بارے میں سکھایا۔ B.C اس نے لذت کے حصول کو زندگی کے معنی کے طور پر دفاع کیا، لیکن یہ سمجھا کہ جسمانی یا نفسیاتی تکالیف کی عدم موجودگی خوشیوں میں سب سے بڑی چیز ہے۔ انہوں نے سادہ زندگی اور کاشتکاری کی وکالت کی۔دوستی۔

Pyrrhonism شکوک و شبہات کی شاخ سے تعلق رکھنے والا ایک فلسفیانہ اسکول تھا جس نے عقائد کی مخالفت کی اور مستقل شک اور تحقیقات کا دفاع کیا۔ اس کا بانی چوتھی صدی قبل مسیح میں ایلس کا پیرہس تھا۔

سینک متعصب فلسفی تھے، جن کے خیالات نے اسٹوکس کے فلسفے کے ظہور پر بہت اثر ڈالا۔ مذموم لوگوں نے اس بات کی وکالت کی کہ لوگ فطرت کے مطابق فضیلت کی زندگی بسر کرتے ہیں۔ انہوں نے دولت، طاقت اور شہرت جیسی اشیا کے حصول کو مسترد کر دیا۔

بہت سے ممتاز فلسفیانہ مکاتب نے ہیلینسٹک دور کے خاتمے کے بعد بھی اشرافیہ اور دانشوروں پر مضبوط اثر ڈالا۔ مثال کے طور پر، پہلی صدی عیسوی میں رہنے والے رومی سیاست دان اور مصنف سینیکا، اور دوسری صدی عیسوی میں رہنے والے رومی شہنشاہ مارکس اوریلیس، سٹوکس تھے۔

پوری رومن دنیا میں عیسائیت کا پھیلاؤ اور، بعد میں، اسلام کا عروج، ہیلینزم کے فلسفیانہ مکاتب فکر کے خاتمے کا باعث بنا، حالانکہ وہ اب بھی قرون وسطیٰ اور نشاۃ ثانیہ کی دنیا کے مفکرین پر اثر انداز ہیں۔

روم کی توسیع نے اس کو ان علاقوں کو فتح کرنے کا باعث بنا جو اس سے پہلے سکندر یا اس کے جانشینوں نے فتح کیے تھے۔

جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا جب یہ سمجھانے کی کوشش کی گئی کہ ہیلن ازم کیا تھا، ان واقعات میں سے جو اکثر ہوتے ہیں۔ Hellenistic دور کے اختتام کے نشانات کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔دوسری صدی قبل مسیح کے وسط میں رومیوں کی طرف سے یونان کی فتح کی تکمیل۔ اور مصر کی فتح، پھر 31 قبل مسیح میں رومیوں کے زیر کنٹرول بطلیما خاندان کے زیر کنٹرول

اسکندریہ کی لائبریری کا اختتام

ہیلینسٹک دور کے اختتام پر اور اس کے بعد، اسکندریہ کی لائبریری نے جدوجہد کی اور آخرکار اس کا وجود ختم ہوگیا۔

اسکندریہ کی لائبریری کے زوال کے آغاز کی ایک نشانی اسکندریہ شہر سے دانشوروں کا خاتمہ تھا، جن میں سے بہت سے شہر چھوڑ دیا، تدریسی مراکز بنائے یا دوسرے شہروں میں پڑھائیں۔ اس پاکیزگی کا حکم بطلیموس VIII فسکو نے دیا تھا۔

بھی دیکھو: اپارٹمنٹ کے بارے میں خواب دیکھنے کا کیا مطلب ہے؟

اپنی حکمرانی کے آخری دور میں، بطلیما خاندان نے، اپنے اقتدار کو لاحق خطرات جیسے سماجی عدم استحکام کا سامنا کرتے ہوئے، لائبریری کو اس کے استعمال سے کم اہمیت دینا شروع کردی۔ کے لیے، معاونین کو انعام دینے کے لیے چیف لائبریرین کے عہدے کا استعمال کرنا شروع کیا۔

یہ خیال کیا جاتا ہے کہ رومی جولیس سیزر کی فوجوں کے ذریعے غلطی سے ایک زبردست آگ لگ گئی تھی، جو رومن دور میں اسکندریہ شہر کا محاصرہ کیے ہوئے تھے۔ سیزر کے حامیوں اور پومپیو کے درمیان خانہ جنگی ہو سکتا ہے کہ آگ لائبریری آف اسکندریہ اور اس کے ذخیرے کے ایک اہم حصے تک پہنچ گئی ہو۔

مصر میں رومی حکمرانی کے دوران، دلچسپی اور فنڈنگ ​​کی کمی نے اسکندریہ کی لائبریری کو کمزور کر دیا، جو غالباً 16ویں صدی میں ختم ہو گئی۔ صدی III نتیجے میںمثال کے طور پر، شہنشاہ کاراکلا کی طرف سے اسکندریہ شہر کو رومن حکمرانی کے خلاف مزاحمت کے بدلے کے طور پر اسکندریہ کے ماؤسیئن (ایک ثقافتی ادارہ جس کا لائبریری حصہ تھا) کے لیے فنڈز میں کٹوتی۔

<0 اس دور کا دوسرا واقعہ جو اسکندریہ کی لائبریری کے خاتمے کا ذمہ دار ہوسکتا ہے وہ 272 عیسوی میں اس کی تباہی تھی۔ شہر کے اس حصے سے جہاں یہ رومی شہنشاہ اوریلین کی افواج کے ذریعہ واقع تھا، جو اس شہر کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے لڑ رہے تھے جو سلطنت پالمیرا کے زیر کنٹرول تھا۔ تاہم، یہ بہت ممکن ہے کہ اسکندریہ کی لائبریری کا خاتمہ بتدریج ان مشکلات کے ساتھ ہوا جس کا اسے سامنا کرنا پڑا۔

اسکندریہ کی لائبریری کے خاتمے کے بارے میں ایک مشہور کہانی کہتی ہے کہ یہ 640 میں جل کر خاکستر ہو گئی۔ C. خلیفہ عمر کے حکم کے مطابق، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ لائبریری میں موجود کام یا تو اسلام کی مقدس کتاب قرآن (یا قرآن) سے متفق ہیں، اس صورت میں وہ بیکار ہوں گے اور ان کی ضرورت نہیں ہے۔ محفوظ کیا جائے، یا وہ متفق نہ ہوں، ایسی صورت میں وہ نقصان دہ ہوں گے اور انہیں تباہ کر دیا جانا چاہیے۔ یہ کہانی مورخین کے درمیان کچھ شکوک و شبہات سے ملتی ہے۔ اگر درست ہے تو شاید اس سے مراد ایک اور ثقافتی ادارہ ہے جو اسکندریہ کی لائبریری کے خاتمے کے بعد قائم کیا گیا تھا۔

فنون و سائنس میں ہیلینزم کی اہمیت

ہیلینسٹک دور میں بڑاآرٹس اور سائنسز کی اہمیت Hellenism کے فن کو ایک زیادہ حقیقت پسندانہ نقطہ نظر سے نشان زد کیا گیا تھا، جس میں جذبات کی تصویر کشی کی گئی تھی (کلاسیکی دور کے یونانی فن کی پر سکون شخصیتوں کی بجائے)، عمر، سماجی اور نسلی اختلافات کی تصویر کشی، اور اکثر شہوانی، شہوت انگیز باتوں پر زور دیا گیا تھا۔ اس دور کے سب سے مشہور کاموں میں سموتھریس کی وکٹوریہ اور میلو کی زہرہ کے مجسمے کا حوالہ دیا جا سکتا ہے۔

اس دور کا فن تعمیر ایشیائی عناصر سے متاثر تھا، جسے والٹ اور محراب کے تعارف نے مزید واضح کر دیا۔ . اس دور میں تعمیر کیے گئے یونانی مندر یونانی کلاسیکی دور کے مندروں سے بڑے تھے۔

ہمارے زمانے میں ہیلینزم کا بہت کم ادب باقی ہے۔ اس دور کے سانحات جو زندہ رہتے ہیں وہ صرف ٹکڑوں میں ہوتے ہیں۔ مکمل طور پر ہمارے دنوں تک پہنچنے والی واحد کامیڈی O Díscolo (یا O Misantropo) ہے، جسے مینینڈرو نے لکھا ہے، جو ایک مصنف ہے جو نئی کامیڈی کے پہلے نمائندوں میں سے ایک تھا، جس نے روزمرہ کے موضوعات پر زیادہ زور دیا اور احساسات اور اعمال کی نمائندگی کی۔ عام لوگوں کا۔ .

شاعری میں، ممتاز مصنفین کالیماکس کا حوالہ دیا جا سکتا ہے، ایک اسکالر جس نے شاعری کی دوسری اقسام کے درمیان مہاکاوی نظمیں اور حمدیں تخلیق کیں، اور تھیوکرٹس، جس نے پادری کی صنف تخلیق کی۔

<0 لہذا سائنس کی تاریخ میں Hellenism کا کیا مطلب ہے، ہم اس دور میں سائنس کے کچھ بڑے ناموں کا ذکر کر سکتے ہیں: مثال کے طور پر، جیومیٹر یوکلڈ، پولی میتھسائراکیز کے آرکیمیڈیز، سائرین کے ریاضی دان اراٹوتھینس، جس نے ہمارے سیارے کے طواف کا حساب لگایا، اور نیکیہ کے ماہر فلکیات ہپپارکس۔

طبیب ہیروفیلس پہلا محقق تھا جس نے انسانی لاشوں کو منظم طریقے سے جدا کیا۔ جن کاموں میں اس نے اپنی دریافتیں ریکارڈ کیں وہ ہمارے دور تک نہیں پہنچیں، لیکن دوسری صدی عیسوی میں رہنے والے ایک اہم طبیب گیلن نے بڑے پیمانے پر حوالہ دیا۔ خود، دوسرے مضامین کے علاوہ، پودوں کی درجہ بندی کے لیے اور نباتیات کے علمبرداروں میں سے ایک تھے۔

ہیلینزم کی کامیابیوں کی ایک مثال کے طور پر، اینٹیکیتھرا مشین کا حوالہ دیا جا سکتا ہے، جو کہ ایک آلہ ہے یونانی جزیرے Antikythera کے قریب جہاز کا ملبہ۔ محققین کے مطابق یہ دوسری صدی قبل مسیح کے آخر کے درمیان پیدا ہوا تھا۔ اور پہلی صدی قبل مسیح کا آغاز۔ اینالاگ کمپیوٹر کی ایک قسم، یہ آلہ نظام شمسی کے سورج، چاند اور سیاروں جیسے ستاروں کے مداروں کی نمائندگی کرنے کے لیے گیئرز کا استعمال کرتا ہے تاکہ اس وقت کے فلکیاتی علم کے مطابق، ستاروں اور چاند گرہن کی پوزیشن کا اندازہ لگانے کی کوشش کی جا سکے۔

David Ball

ڈیوڈ بال فلسفہ، سماجیات، اور نفسیات کے دائروں کو تلاش کرنے کے جذبے کے ساتھ ایک قابل مصنف اور مفکر ہے۔ انسانی تجربے کی پیچیدگیوں کے بارے میں گہرے تجسس کے ساتھ، ڈیوڈ نے اپنی زندگی ذہن کی پیچیدگیوں اور زبان اور معاشرے سے اس کے تعلق کو کھولنے کے لیے وقف کر دی ہے۔ڈیوڈ کے پاس پی ایچ ڈی ہے۔ ایک ممتاز یونیورسٹی سے فلسفہ میں جہاں اس نے وجودیت اور زبان کے فلسفے پر توجہ دی۔ اس کے علمی سفر نے اسے انسانی فطرت کی گہری سمجھ سے آراستہ کیا ہے، جس سے وہ پیچیدہ خیالات کو واضح اور متعلقہ انداز میں پیش کر سکتا ہے۔اپنے پورے کیریئر کے دوران، ڈیوڈ نے بہت سے فکر انگیز مضامین اور مضامین لکھے ہیں جو فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کی گہرائیوں کو تلاش کرتے ہیں۔ اس کا کام متنوع موضوعات جیسے شعور، شناخت، سماجی ڈھانچے، ثقافتی اقدار، اور انسانی رویے کو چلانے والے میکانزم کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔اپنے علمی تعاقب سے ہٹ کر، ڈیوڈ کو ان مضامین کے درمیان پیچیدہ روابط بنانے کی صلاحیت کے لیے احترام کیا جاتا ہے، جو قارئین کو انسانی حالت کی حرکیات پر ایک جامع تناظر فراہم کرتا ہے۔ اس کی تحریر شاندار طریقے سے فلسفیانہ تصورات کو سماجی مشاہدات اور نفسیاتی نظریات کے ساتھ مربوط کرتی ہے، قارئین کو ان بنیادی قوتوں کو تلاش کرنے کی دعوت دیتی ہے جو ہمارے خیالات، اعمال اور تعاملات کی تشکیل کرتی ہیں۔خلاصہ کے بلاگ کے مصنف کے طور پر - فلسفہ،سوشیالوجی اور سائیکالوجی، ڈیوڈ دانشورانہ گفتگو کو فروغ دینے اور ان باہم جڑے ہوئے شعبوں کے درمیان پیچیدہ تعامل کی گہری تفہیم کو فروغ دینے کے لیے پرعزم ہے۔ اس کی پوسٹس قارئین کو فکر انگیز خیالات کے ساتھ مشغول ہونے، مفروضوں کو چیلنج کرنے اور اپنے فکری افق کو وسعت دینے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔اپنے فصیح تحریری انداز اور گہری بصیرت کے ساتھ، ڈیوڈ بال بلاشبہ فلسفہ، سماجیات اور نفسیات کے شعبوں میں ایک علمی رہنما ہے۔ اس کے بلاگ کا مقصد قارئین کو خود شناسی اور تنقیدی امتحان کے اپنے سفر پر جانے کی ترغیب دینا ہے، جو بالآخر خود کو اور اپنے آس پاس کی دنیا کو بہتر طور پر سمجھنے کا باعث بنتا ہے۔