হেলেনিজম , যাক “হেলেনিষ্টিক” বুলিও কোৱা হয়, গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱৰ ভৌগোলিক প্ৰসাৰতাৰ উচ্চতাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত এটা যুগ , যাক হেলেনিষ্টিক সংস্কৃতি বুলিও ক’ব পাৰি।<৩><০>হেলেনিজম কি সেই কথা বুজাবলৈ ই কোনটো সময়ছোৱাক সামৰি লৈছে সেইটো প্ৰতিষ্ঠা কৰাটো যথেষ্ট। হেলেনিষ্টিক যুগটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৩ চনত মেচিডোনিয়াৰ সম্ৰাট আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটৰ মৃত্যু আৰু ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ উত্থানৰ মাজত গঠিত বুলি প্ৰতিষ্ঠা কৰাটো প্ৰথাগত।

সাধাৰণতে হেলেনিষ্টিক যুগৰ শেষৰ চিন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা পৰিঘটনাসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ মাজভাগত ৰোমানসকলে গ্ৰীচ বিজয়ৰ সামৰণি পৰে। আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১ চনত ৰোমানসকলে মিচৰ বিজয়

ৰজা দ্বিতীয় ফিলিপে গ্ৰীক চহৰসমূহৰ মাজত মেচিডোনিয়াক আধিপত্যবাদী স্থানত ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩৬ চনত তেওঁৰ হত্যাৰ লগে লগে তেওঁৰ পুত্ৰ আলেকজেণ্ডাৰ ৰজা হয়। পিতৃয়ে আৰম্ভ কৰা গ্ৰীচৰ মেচিডোনিয়ান আধিপত্য সম্পূৰ্ণ কৰাৰ উপৰিও মহান আলেকজেণ্ডাৰে নিজৰ ডমেইন বহু পৰিমাণে সম্প্ৰসাৰণ কৰিছিল।

আলেকজেণ্ডাৰৰ বিজয়ে গ্ৰীক সংস্কৃতিক বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ লৈ আহিছিল, ইয়াৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল। আলেকজেণ্ডাৰৰ মৃত্যুৰ ফলত কোনো প্ৰাপ্তবয়স্ক উত্তৰাধিকাৰী নোহোৱাৰ ফলত তেওঁৰ বিস্তৃত সাম্ৰাজ্যখন তেওঁৰ শীৰ্ষ বিষয়াসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত কেইবাখনো ৰাজ্যত বিভক্ত হয়। এই সময়ছোৱাত গ্ৰীকসকলৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰাজ্যসমূহলৈ প্ৰব্ৰজন হৈছিলআলেকজেণ্ডাৰৰ সাম্ৰাজ্য।

হেলেনিজম শব্দটোৰ আৰু এটা অৰ্থ উল্লেখ কৰিবলৈ হ'লে ইয়াৰ দ্বাৰা গ্ৰীক ভাষাৰ কোনো শব্দ বা অভিব্যক্তিও বুজাব পাৰি।

হেলেনিষ্টিক শব্দটো ১৯ শতিকাত... জাৰ্মান ইতিহাসবিদ জোহান গুস্তাভ ড্ৰয়চেনে আলেকজেণ্ডাৰৰ বিজয়ৰ বাবে গ্ৰীক সংস্কৃতি গ্ৰীক জগতৰ বাহিৰলৈ বিয়পি পৰা সময়ছোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰিবলৈ।

হেলেনিজমৰ অৰ্থৰ ব্যাখ্যা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত আগবাঢ়ি যোৱাটো সম্ভৱ হেলেনিজমৰ আধিপত্য থকা ভূখণ্ডৰ আলোচনালৈ।

হেলেনিজমৰ আধিপত্য থকা ভূখণ্ড

মহান আলেকজেণ্ডাৰৰ বিজয়ে পাৰস্য, ৰ দৰে অঞ্চললৈ হেলেনিষ্টিক সংস্কৃতি আনিছিল ইজিপ্ত, এছিয়া মাইনৰ, মেছ’পটেমিয়া, মধ্য এছিয়াৰ কিছু অংশ আৰু বৰ্তমানৰ ভাৰত, পাকিস্তান আৰু আফগানিস্তান, উত্তৰ আফ্ৰিকা আৰু পূব ইউৰোপ।

গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ আৰু গ্ৰীক ভাষাক ক জনপ্ৰিয় ভাষা, এই সময়ছোৱাত গ্ৰীক সংস্কৃতি আৰু বিজয়ী দেশসমূহৰ সংস্কৃতি আৰু প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, আলেকজেণ্ডাৰৰ অন্যতম সৈন্য সেনাপতি প্ৰথম টলেমিয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মিচৰৰ টলেমিক বংশই ইজিপ্তৰ ৰীতি-নীতি যেনে ভাই-ভনীৰ বিবাহ গ্ৰহণ কৰিছিল।

হেলেনিষ্টিক সংস্কৃতিৰ সম্প্ৰসাৰণ

এতিয়া আমি হেলেনিজম আৰু ইয়াৰ ঐতিহাসিক যুগৰ বিষয়ে জানিলে, আমি গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ সম্প্ৰসাৰণৰ কথা ক’ব পাৰো যিটো ই প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল।

হেলেনিষ্টিক সংস্কৃতিৰ মহান কেন্দ্ৰ, আলেকজেণ্ডাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মিচৰৰ আলেকজেণ্ড্ৰিয়া চহৰ আৰু আলেকজেণ্ডাৰৰ অন্যতম সেনাপতি প্ৰথম চেলিউকাছ নিকেটৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আন্টিয়ক চহৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰি।

নগৰখন আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ লাইব্ৰেৰী আছিল, যিটো প্ৰাচীন কালৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু বিখ্যাত পুথিভঁৰাল আছিল।

হেলেনিজমৰ মূল দাৰ্শনিক বিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত আমি ষ্ট'ইচিজম, পেৰিপেটেটিক স্কুল, ইপিকিউৰিয়ানবাদ, পাইথাগোৰিয়ান স্কুল, পাইৰ’নিজম আৰু চিনিচিজম।

ষ্টোইচিজম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। চিটিয়ামৰ জিনোৰ দ্বাৰা। ষ্ট'ইচিজমে জীৱনৰ উদ্দেশ্য প্ৰকৃতিৰ লগত খাপ খুৱাই জীয়াই থকা বুলি ৰক্ষা কৰিছিল, আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণ গঢ়ি তোলাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল।

পেৰিপেটেৰিক স্কুল আছিল দাৰ্শনিকৰ বিদ্যালয় যিয়ে শিকাইছিল আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰিছিল এৰিষ্টটলৰ দৰ্শন। তেওঁলোকে যুক্তি দিছিল যে গুণগত আচৰণৰ দ্বাৰা সুখ লাভ কৰিব পাৰি, যিটো চৰমৰ মাজত ভাৰসাম্য বিচৰাটোৱেই আছিল। সৰ্বকালৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক এৰিষ্টটলে আলেকজেণ্ডাৰক যৌৱনকালত অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে দৰ্শন, শিল্প আৰু যুক্তিৰ বিষয়ে শিকাইছিল।

এপিকিউৰিয়ানবাদ ক তৃতীয় শতিকাত ইপিকুৰাছে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বি.চি. তেওঁ সুখৰ সন্ধানক জীৱনৰ অৰ্থ হিচাপে ৰক্ষা কৰিছিল যদিও বুজিছিল যে শাৰীৰিক বা মানসিক দুখৰ অনুপস্থিতি আনন্দৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ। তেওঁ সৰল জীৱন আৰু খেতিৰ পোষকতা কৰিছিলবন্ধুত্ব।

পিৰ'নিজম আছিল সন্দেহবাদৰ শাখাৰ অন্তৰ্গত এখন দাৰ্শনিক বিদ্যালয় যিয়ে ডগমাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু স্থায়ী সন্দেহ আৰু তদন্তৰ পক্ষ লয়। ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল ইলিছৰ পাইৰহাছ, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাত।

চিনিক সকল আছিল তপস্বী দাৰ্শনিক, যাৰ ধাৰণাসমূহে ষ্টয়িকসকলৰ দৰ্শনৰ উত্থানত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ছিনিকসকলে মানুহে প্ৰকৃতিৰ অনুকূলে গুণৰ জীৱন যাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল। তেওঁলোকে ধন-সম্পত্তি, ক্ষমতা আৰু খ্যাতিৰ দৰে সামগ্ৰীৰ সন্ধানক নাকচ কৰিছিল।

হেলেনিষ্টিক যুগৰ শেষৰ পিছতো বহু বিশিষ্ট দাৰ্শনিক বিদ্যালয়ে অভিজাত আৰু বুদ্ধিজীৱীসকলৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলাইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত বাস কৰা ৰোমান ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু লেখক চেনেকা আৰু খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাত বাস কৰা ৰোমান সম্ৰাট মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ ষ্ট’ইক আছিল।

গোটেই ৰোমান বিশ্বত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ আৰু পিছলৈ ইছলামৰ উত্থানে হেলেনিজমৰ দাৰ্শনিক বিদ্যালয়সমূহৰ অন্ত পেলায় যদিও মধ্যযুগীয় আৰু ৰেনেছাঁৰ জগতখনৰ চিন্তাবিদসকলৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও আছিল।

হেলেনিষ্টিক যুগৰ অন্ত

ৰোমৰ সম্প্ৰসাৰণৰ ফলত ইয়াৰ পূৰ্বে আলেকজেণ্ডাৰ বা তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে জয় কৰা অঞ্চলসমূহ জয় কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

হেলেনিজম কি সেই কথা বুজাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি, প্ৰায়ে হোৱা পৰিঘটনাৰ ভিতৰত হেলেনিষ্টিক যুগৰ শেষৰ চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ মাজভাগত ৰোমানসকলে গ্ৰীচ বিজয়ৰ সম্পূৰ্ণতা। আৰু তেতিয়াৰ টলেমাইক বংশৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত মিচৰ বিজয় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১ চনত ৰোমানসকলে

আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰালৰ অন্ত

হেলেনিষ্টিক যুগৰ শেষত আৰু ইয়াৰ পিছত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰালে সংগ্ৰাম কৰিছিল আৰু শেষত ইয়াৰ অস্তিত্ব বন্ধ হৈ গৈছিল।

আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰালৰ অৱনতিৰ আৰম্ভণিৰ এটা চিহ্ন আছিল আলেকজেণ্ড্ৰিয়া চহৰৰ পৰা বুদ্ধিজীৱীসকলক পৰিষ্কাৰ কৰা, যাৰ বহুতেই চহৰ এৰি , শিক্ষক কেন্দ্ৰ সৃষ্টি বা অন্য চহৰত পাঠদান। এই পাৰ্জৰ নিৰ্দেশ দিছিল অষ্টম টলেমি ফিস্কাওৱে।

শাসনৰ অন্তিম সময়ছোৱাত নিজৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতি ভাবুকিৰ সন্মুখীন হোৱা টলেমিক বংশই সামাজিক অস্থিৰতাৰ দৰে ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈ লাইব্ৰেৰীক ব্যৱহাৰ কৰাতকৈ কম গুৰুত্ব দিবলৈ আৰম্ভ কৰে to, starting to use the chief librarian to use the position to reward supporters.

ৰোমান যুগত আলেকজেণ্ড্ৰিয়া চহৰত ঘেৰাও কৰা ৰোমান জুলিয়াছ ছিজাৰৰ সৈন্যই ভুলবশতঃ এক বৃহৎ জুই জ্বলাইছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় ছিজাৰ আৰু পম্পেইৰ সমৰ্থকসকলৰ মাজত গৃহযুদ্ধ। এই জুই হয়তো আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰাল আৰু ইয়াৰ সংগ্ৰহৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশত উপনীত হৈছিল।

ইজিপ্তত ৰোমান শাসনৰ সময়ত আগ্ৰহ আৰু ধনৰ অভাৱে আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰাল দুৰ্বল কৰি তুলিছিল, যিটো সম্ভৱতঃ ১৬ চনত বন্ধ হৈ গৈছিল তৃতীয় শতিকা।তৃতীয় খ্ৰীষ্টাব্দ ফলস্বৰূপেউদাহৰণস্বৰূপে, সম্ৰাট কাৰাকালাই আলেকজেণ্ড্ৰিয়া চহৰৰ প্ৰতিশোধ হিচাপে ৰোমান শাসনৰ প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতিশোধ হিচাপে আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ মাউছিয়ানক (এটা সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠান যাৰ অংশ আছিল) ধন কৰ্তন কৰা>অন্য এই সময়ৰ পৰিঘটনা যিটো আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰালৰ অন্ত পৰাৰ বাবে দায়ী হ'ব পাৰে সেয়া আছিল ২৭২ খ্ৰীষ্টাব্দত ইয়াৰ ধ্বংস। ৰোমান সম্ৰাট অৰেলিয়ানৰ বাহিনীয়ে পালমাইৰা সাম্ৰাজ্যৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা চহৰখন পুনৰ দখল কৰিবলৈ যুঁজি থকা চহৰখনৰ সেই অংশৰ পৰা। কিন্তু এইটো যথেষ্ট সম্ভৱ যে আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰালৰ অন্ত ক্ৰমান্বয়ে ইয়াৰ সন্মুখীন হোৱা অসুবিধাৰ সৈতে।

আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰালৰ শেষৰ বিষয়ে এটা বিখ্যাত কাহিনীত কোৱা হৈছে যে ইয়াক ৬৪০ ঘ. গ) খলিফা ওমৰে দিয়া আদেশ অনুসৰি, যিয়ে কোৱা হয় যে হয় পুথিভঁৰালত থকা গ্ৰন্থসমূহ ইছলামৰ পবিত্ৰ কিতাপ কোৰাণ (বা কোৰাণ)ৰ সৈতে একমত, তেনে ক্ষেত্ৰত সেইবোৰ অসাৰ হ’ব আৰু প্ৰয়োজন নহ’ব সংৰক্ষণ কৰিব লাগে, নহ'লে তেওঁলোকে সন্মত নহ'ব, তেনে ক্ষেত্ৰত ইহঁত ক্ষতিকাৰক হ'ব আৰু ধ্বংস কৰা উচিত। এই কাহিনীটোৱে ইতিহাসবিদসকলৰ মাজত কিছু সন্দেহৰ সন্মুখীন হৈছে। যদি সঁচা হয়, তেন্তে হয়তো ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ পুথিভঁৰালৰ অন্ত পৰাৰ পিছত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আন এখন সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠান।

কলা আৰু বিজ্ঞানত হেলেনিজমৰ গুৰুত্ব

হেলেনিষ্টিক যুগত আছিল ডাঙৰকলা আৰু বিজ্ঞানৰ বাবে গুৰুত্ব। হেলেনিজমৰ শিল্পক অধিক বাস্তৱসন্মত দৃষ্টিভংগীৰে চিহ্নিত কৰা হৈছিল, ইয়াত আৱেগক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল (ধ্ৰুপদী যুগৰ গ্ৰীক শিল্পৰ নিস্তব্ধ ব্যক্তিত্বৰ পৰিৱৰ্তে), বয়স, সামাজিক আৰু জাতিগত পাৰ্থক্যৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছিল আৰু প্ৰায়ে কামুকতাক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সেই সময়ৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত শিল্পকৰ্মসমূহৰ ভিতৰত চামোথ্ৰেচৰ ভিক্টোৰিয়া আৰু মিলোৰ ভেনাছ ভাস্কৰ্য্যৰ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

সেই সময়ৰ স্থাপত্য এছিয়ান উপাদানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আছিল, যিবোৰ ভল্ট আৰু তোৰণৰ প্ৰৱৰ্তনে অধিক স্পষ্ট কৰি তুলিছিল . সেই সময়ত নিৰ্মিত গ্ৰীক মন্দিৰসমূহ গ্ৰীক ধ্ৰুপদী যুগৰ তুলনাত ডাঙৰ হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছিল।

হেলেনিজমৰ সাহিত্যৰ সাহিত্য আমাৰ সময়লৈকে জীয়াই আছে। সেই সময়ৰ যিবোৰ ট্ৰেজেডী জীয়াই আছে, সেইবোৰে কেৱল খণ্ড খণ্ডকৈহে তেনে কৰে। আমাৰ দিনত সম্পূৰ্ণৰূপে উপনীত হোৱা একমাত্ৰ কমেডীখন হ’ল মেনাণ্ড্ৰ’ৰ লিখা অ’ ডিস্কোলো (বা অ’ মিছেন্ট্ৰ’পো), যিজন লেখক আছিল নতুন কমেডীখনৰ প্ৰথম প্ৰতিনিধিসকলৰ ভিতৰত অন্যতম, যিয়ে দৈনন্দিন বিষয়বস্তুৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল আৰু অনুভৱ আৰু কাৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল .

কবিতাত, অন্যান্য ধৰণৰ কবিতাৰ লগতে মহাকাব্যিক কবিতা আৰু গীত প্ৰস্তুত কৰা পণ্ডিত কেলিমাকাছ আৰু পশুপালন ধাৰা সৃষ্টি কৰা থিয়ক্ৰিটাছক অসাধাৰণ লেখক হিচাপে উল্লেখ কৰিব পাৰি।

যাতে বিজ্ঞানৰ ইতিহাসত হেলেনিজমৰ অৰ্থ কি বুজিব পাৰি, আমি সেই সময়ৰ বিজ্ঞানৰ কিছুমান মহান নাম উল্লেখ কৰিব পাৰো: যেনে, জ্যামিতি ইউক্লিড, বহুগণিতচিৰাকিউজৰ আৰ্কিমিডিছ, আমাৰ গ্ৰহৰ পৰিধি গণনা কৰা চাইৰিনৰ গণিতজ্ঞ ইৰাট’ষ্টেনিছ আৰু নিচিয়াৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী হিপাৰ্কাছ।

চিকিৎসক হেৰ’ফিলাছ আছিল প্ৰথম গৱেষক যিয়ে মানুহৰ মৃতদেহ পদ্ধতিগতভাৱে বিভাজিত কৰিছিল। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহ যিবোৰ গ্ৰন্থত লিপিবদ্ধ কৰিছিল, সেইবোৰ আমাৰ দিনত উপনীত হোৱা নাছিল, কিন্তু খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাত বাস কৰা এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ চিকিৎসক গেলেনে বহুলভাৱে উল্লেখ কৰিছিল।

লাইচিয়ামত এৰিষ্টটলৰ উত্তৰাধিকাৰী দাৰ্শনিক থিওফ্ৰাষ্টাছে উৎসৰ্গা কৰিছিল হেলেনিজমৰ কৃতিত্বৰ উদাহৰণ হিচাপে এন্টিকিথেৰা মেচিনৰ উদাহৰণ দিব পাৰি, যিটো যন্ত্ৰক ক গ্ৰীচৰ এন্টিকিথেৰা দ্বীপৰ ওচৰত জাহাজ ধ্বংসস্তূপ। গৱেষকসকলৰ মতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ শেষৰ ফালে ইয়াৰ উৎপাদন হৈছিল। আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ আৰম্ভণি। এবিধ এনালগ কম্পিউটাৰ, এই যন্ত্ৰটোৱে গিয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰি সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু সৌৰজগতৰ গ্ৰহৰ দৰে তৰাৰ কক্ষপথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যাতে সেই সময়ৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জ্ঞান অনুসৰি তৰা আৰু গ্ৰহণৰ অৱস্থান ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।<৩> <৩>