Hellenism , pia inaitwa “Hellenistic”, ilikuwa kipindi kilichobainishwa na urefu wa kufikia kijiografia wa ushawishi wa utamaduni wa Kigiriki , ambao pia unaweza kuitwa utamaduni wa Kigiriki.

Ili kueleza Ugiriki ni nini, inafaa kubainisha ni kipindi gani kinajumuisha. Ni desturi kubainisha kwamba kipindi cha Ugiriki kinajumuisha kifo cha Mtawala wa Makedonia Alexander Mkuu, ambaye pia aliitwa Aleksanda Mkuu, katika mwaka wa 323 KK, na kuinuka kwa Dola ya Kirumi.

Miongoni mwa matukio ambayo kwa kawaida hutumiwa kama alama za mwisho wa kipindi cha Ugiriki ni hitimisho la ushindi wa Ugiriki na Warumi katikati ya karne ya pili KK. na kutekwa kwa Misri na Warumi mwaka 31 KK

Mfalme Philip II alikuwa ameweza kuiweka Makedonia katika nafasi ya hegemonic kati ya miji ya Kigiriki. Kwa kuuawa kwake mwaka 336 KK, mwanawe Alexander akawa mfalme. Mbali na kukamilisha utawala wa Makedonia wa Ugiriki ambao baba yake alikuwa ameanza, Alexander Mkuu alipanua sana maeneo yake.

Ushindi wa Alexander ulileta utamaduni wa Kigiriki katika sehemu mbalimbali za dunia, na kupanua ushawishi wake. Kifo cha Alexander, ambacho hakikuacha mtu mzima mrithi, kilisababisha ufalme wake mkubwa kugawanywa katika falme kadhaa zilizodhibitiwa na maofisa wake wakuu. Kipindi hicho kiliwekwa alama na uhamiaji wa Wagiriki kwa falme zilizofuata zaUfalme wa Aleksanda.

Ili kutaja maana moja zaidi ya neno Ugiriki, inaweza pia kurejelea neno au usemi kutoka lugha ya Kigiriki.

Neno la Kigiriki lilianzishwa katika karne ya 19 na Mwanahistoria wa Kijerumani Johann Gustav Droysen kurejelea kipindi ambacho utamaduni wa Kigiriki ulienea nje ya ulimwengu wa Kigiriki kutokana na ushindi wa Alexander.

Maelezo ya maana ya Ugiriki yanapokamilika, inawezekana kuendelea mbele. kwa majadiliano ya eneo lililotawaliwa na imani ya Kigiriki.

Eneo lililotawaliwa na Ugiriki

Ushindi wa Alexander Mkuu ulileta utamaduni wa Kigiriki katika maeneo kama vile Uajemi, Uajemi. Misri, Asia Ndogo, Mesopotamia, sehemu za Asia ya Kati na India ya leo, Pakistani na Afghanistan, kaskazini mwa Afrika na Ulaya Mashariki. lugha maarufu, kipindi hicho kiliwekwa alama na mwingiliano kati ya utamaduni wa Kigiriki na tamaduni na taasisi za nchi zilizotekwa. Kwa mfano, Nasaba ya Ptolemaic ya Misri, ambayo ilianzishwa na Ptolemy I, mmoja wa makamanda wa askari wa Alexander, ilikubali mila ya Misri kama vile ndoa ya ndugu na dada.

Kupanuka kwa utamaduni wa Kigiriki

Kwa kuwa sasa tunajua kuhusu Ugiriki na kipindi chake cha kihistoria, tunaweza kuzungumzia upanuzi wa utamaduni wa Kigiriki ambao ulishuhudia.

Miongoni mwavituo vikubwa vya utamaduni wa Ugiriki, vinaweza kutajwa kuhusu miji ya Aleksandria, huko Misri, iliyoanzishwa na Alexander, na mji wa Antiokia, ambao ulianzishwa na Seleucus I Nicator, mmoja wa majenerali wa Alexander.

Mji huo. ya Alexandria ilikuwa nyumbani kwa Maktaba ya Alexandria, mojawapo ya maktaba muhimu na maarufu za kale.

Kati ya shule kuu za falsafa za Ugiriki, tunaweza kutaja Ustoa, shule ya Peripatetic, Epikureani, shule ya Pythagorean, Pyrrhonism and Cynicism.

Stoicism ilianzishwa katika karne ya 3 KK. na Zeno wa Citium. Stoicism ilitetea kwamba kusudi la maisha ni kuishi kulingana na maumbile, na kuhubiri hitaji la kukuza uwezo wa kujidhibiti. Falsafa ya Aristotle. Walisema kwamba furaha inaweza kupatikana kupitia tabia ya wema, ambayo ilitia ndani kutafuta usawa kati ya kupita kiasi. Aristotle, mmoja wa wanafalsafa muhimu wa nyakati zote, alimfundisha Alexander, katika ujana wake, kuhusu falsafa, sanaa na mantiki miongoni mwa masomo mengine.

Epikureani ilianzishwa na Epicurus katika karne ya 3. B.C. Alitetea kutafuta raha kama maana ya maisha, lakini alielewa kwamba kutokuwepo kwa mateso ya kimwili au kisaikolojia ni furaha kubwa zaidi. Alitetea maisha rahisi na kilimo chaurafiki.

Pyrrhonism ilikuwa shule ya kifalsafa ya tawi la mashaka ambayo ilipinga mafundisho ya imani na kutetea shaka na uchunguzi wa kudumu. Mwanzilishi wake alikuwa Pyrrhus wa Élis, katika karne ya 4 KK.

Wale Wakosoaji walikuwa wanafalsafa wasio na msimamo, ambao mawazo yao yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kuibuka kwa falsafa ya Wastoa. Wakosoaji walitetea kwamba watu waishi maisha ya wema kwa mujibu wa asili. Walikataa kutafuta mali kama vile mali, mamlaka na umaarufu.

Shule nyingi mashuhuri za falsafa zilikuwa na ushawishi mkubwa kwa wasomi na wasomi hata baada ya mwisho wa kipindi cha Ugiriki. Kwa mfano, mwanasiasa wa Kirumi na mwandishi Seneca, aliyeishi katika karne ya kwanza BK, na mtawala wa Kirumi Marcus Aurelius, aliyeishi katika karne ya pili BK, walikuwa Wastoa.

Kuenea kwa Ukristo katika ulimwengu wote wa Kirumi. na, baadaye, kuinuka kwa Uislamu, kulipelekea mwisho wa shule za falsafa za Ugiriki, ingawa bado zilikuwa na ushawishi kwa wanafikra katika ulimwengu wa zama za kati na wa Mwamko.

Mwisho wa kipindi cha Ugiriki

Kupanuka kwa Roma kuliifanya kuteka maeneo ambayo hapo awali yalitekwa na Alexander au warithi wake.

Kama ilivyotajwa hapo juu wakati wa kujaribu kueleza Ugiriki ulikuwa ni nini, miongoni mwa matukio ambayo mara nyingi ni hutumika kama viashirio vya mwisho wa kipindi cha Ugirikikukamilika kwa ushindi wa Ugiriki na Warumi katikati ya karne ya 2 KK. na kutekwa kwa Misri, kisha kutawaliwa na Nasaba ya Ptolemaic, na Warumi mwaka 31 KK

Mwisho wa Maktaba ya Alexandria

Mwishoni mwa kipindi cha Ugiriki. na baada yake, Maktaba ya Aleksandria ilihangaika na hatimaye ikakoma kuwepo.

Moja ya dalili za mwanzo wa kuporomoka kwa Maktaba ya Alexandria ilikuwa ni kusafishwa kwa wasomi kutoka mji wa Alexandria, wengi wao. aliondoka jijini, akiunda vituo vya kufundishia au kufundisha katika miji mingine. Usafishaji huu uliamriwa na Ptolemy VIII Fiscão.

Katika kipindi cha mwisho cha utawala wake, Nasaba ya Ptolemaic, iliyokabiliwa na vitisho kwa mamlaka yake, kama vile ukosefu wa utulivu wa kijamii, ilianza kutoa umuhimu mdogo kwa Maktaba kuliko ilivyokuwa. kwa, kuanza kutumia nafasi ya mkutubi mkuu kuwatuza wafuasi.

Inaaminika kuwa moto mkubwa ulianzishwa kwa bahati mbaya na askari wa Kirumi Julius Caesar, ambao walikuwa wamezingirwa katika jiji la Alexandria wakati wa Kirumi. vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya wafuasi wa Kaisari na wale wa Pompey. Moto huo unaweza kuwa umefikia sehemu kubwa ya Maktaba ya Alexandria na mkusanyiko wake.

Wakati wa utawala wa Warumi nchini Misri, ukosefu wa riba na ufadhili ulidhoofisha Maktaba ya Alexandria, ambayo labda ilikoma kuwapo mnamo 16. karne ya III BK kwa matokeomatukio kama vile, kwa mfano, kukatwa kwa ufadhili kwa Mouseion ya Alexandria (taasisi ya kitamaduni ambayo Maktaba ilikuwa sehemu yake) kama kulipiza kisasi kwa Mfalme Caracalla kwa jiji la Alexandria kwa upinzani wake kwa utawala wa Kirumi.

Nyingine Tukio la kipindi hiki ambalo huenda lilihusika na mwisho wa Maktaba ya Alexandria lilikuwa ni uharibifu wake mnamo 272 AD. kutoka sehemu ya jiji ambamo lilikuwa na majeshi ya maliki Mroma Aurelian, yaliyokuwa yakipigania kuteka tena jiji lililokuwa chini ya Milki ya Palmyra. Inawezekana kabisa, hata hivyo, kwamba mwisho wa Maktaba ya Alexandria ulikuja hatua kwa hatua na matatizo yaliyoikabili.

Hadithi maarufu kuhusu mwisho wa Maktaba ya Alexandria inasema kwamba ilichomwa moto mnamo 640 d. C. kulingana na amri zilizotolewa na Khalifa Omar, ambaye inasemekana alisema kwamba ama kazi zilizomo ndani ya Maktaba hiyo zilikubaliana na Kurani (au Korani), kitabu kitakatifu cha Uislamu, ambapo zingekuwa bure na hazihitajiki. kuhifadhiwa, au hawatakubali, kwa hali ambayo wangekuwa na madhara na wanapaswa kuharibiwa. Hadithi hii inakutana na wasiwasi fulani kati ya wanahistoria. Ikiwa ni kweli, labda inarejelea taasisi nyingine ya kitamaduni iliyoanzishwa baada ya mwisho wa Maktaba ya Alexandria.

Umuhimu wa Ugiriki katika sanaa na sayansi

Kipindi cha Ugiriki kilikuwa na kubwaumuhimu kwa sanaa na sayansi. Sanaa ya Hellenism iliwekwa alama na mbinu ya kweli zaidi, inayoonyesha hisia (badala ya takwimu za utulivu za sanaa ya Kigiriki ya kipindi cha classical), kuonyesha umri, tofauti za kijamii na kikabila, na mara nyingi kusisitiza hisia. Miongoni mwa kazi maarufu zaidi za kipindi hicho zinaweza kutajwa sanamu za Victoria wa Samothrace na Venus wa Milo. . Mahekalu ya Kigiriki yaliyojengwa katika kipindi hicho yalielekea kuwa makubwa kuliko yale ya zama za kale za Kigiriki. Misiba ya kipindi hicho iliyosalia hufanya hivyo kwa vipande vipande. Komedi pekee iliyofikia siku zetu kwa ukamilifu ni O Díscolo (au O Misantropo), iliyoandikwa na Menandro, mwandishi ambaye alikuwa mmoja wa wawakilishi wa kwanza wa komedi mpya, ambayo ilitilia mkazo zaidi mada za kila siku na kuwakilisha hisia na matendo. ya watu wa kawaida .

Katika ushairi, wanaweza kutajwa kuwa waandishi mahiri Callimachus, mwanazuoni aliyetunga mashairi na nyimbo za kina kati ya aina nyinginezo za ushairi, na Theocritus, aliyeunda aina ya uchungaji.

Ili kuelewa nini maana ya Hellenism katika historia ya sayansi, tunaweza kutaja baadhi ya majina makubwa ya sayansi katika kipindi hicho: kwa mfano, geometer Euclid, polymath.Archimedes wa Syracuse, mwanahisabati Eratosthenes wa Kurene, ambaye alikokotoa mzingo wa sayari yetu, na mnajimu Hipparchus wa Nisea.

Daktari Herophilus alikuwa mtafiti wa kwanza kuchambua maiti za binadamu kwa utaratibu. Kazi ambazo alirekodi uvumbuzi wake hazikufika siku zetu, lakini zilinukuliwa sana na Galen, daktari muhimu aliyeishi katika karne ya pili BK.

Mwanafalsafa Theophrastus, mrithi wa Aristotle katika Lyceum, alijitolea. yeye mwenyewe, miongoni mwa masomo mengine, kwa uainishaji wa mimea na alikuwa mmoja wa waanzilishi wa Botania. meli iliyoanguka karibu na kisiwa cha Ugiriki cha Antikythera. Kulingana na watafiti, ilitolewa kati ya mwisho wa karne ya pili KK. na mwanzo wa karne ya 1 KK. Aina ya kompyuta ya analogi, kifaa kilitumia gia kuwakilisha mizunguko ya nyota kama vile Jua, Mwezi na sayari za mfumo wa jua ili, kulingana na ujuzi wa anga wa wakati huo, kujaribu kutabiri nafasi ya nyota na kupatwa kwa jua.