Hellenism ដែលហៅថា “Hellenistic” គឺជា សម័យកាលដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្ពស់នៃការឈានដល់ភូមិសាស្ត្រនៃឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ក្រិក ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាវប្បធម៌ Hellenistic ផងដែរ។

ដើម្បីពន្យល់ពីអ្វីទៅជា Hellenism វាគឺមានតម្លៃកំណត់ថាតើវារួមបញ្ចូលសម័យណា។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបង្កើតឡើងថា សម័យ Hellenistic រួមបញ្ចូលរវាងការសោយទីវង្គតរបស់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ ដែលហៅថា អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ 323 មុនគ.ស និងការកើនឡើងនៃចក្រភពរ៉ូម។

ក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេប្រើជាសញ្ញានៃការបញ្ចប់នៃសម័យ Hellenistic គឺការបញ្ចប់នៃការសញ្ជ័យនៃប្រទេសក្រិកដោយពួករ៉ូមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 2 មុនគ។ និងការសញ្ជ័យនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយពួករ៉ូមនៅឆ្នាំ 31 មុនគ. ជាមួយនឹងការធ្វើឃាតរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 336 មុនគ កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Alexander បានឡើងសោយរាជ្យ។ បន្ថែមពីលើការបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ាសេដូនៀនៃប្រទេសក្រិចដែលឪពុករបស់គាត់បានចាប់ផ្តើម អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យបានពង្រីកដែនរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង។

ការសញ្ជ័យរបស់អាឡិចសាន់ឌឺបាននាំវប្បធម៌ក្រិកទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោកដោយពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់វា។ ការស្លាប់របស់អាឡិចសាន់ឌឺ ដែលមិនបន្សល់ទុកអ្នកស្នងមរតកពេញវ័យ បណ្តាលឱ្យអាណាចក្រដ៏ធំទូលាយរបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែកទៅជានគរជាច្រើនដែលគ្រប់គ្រងដោយមន្ត្រីកំពូលរបស់គាត់។ រយៈពេលនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការធ្វើអន្តោប្រវេសន៍របស់ក្រិកទៅកាន់នគរស្នងរាជ្យអាណាចក្ររបស់អាឡិចសាន់ឌឺ។

ដើម្បីដកស្រង់អត្ថន័យមួយទៀតនៃពាក្យ Hellenism វាក៏អាចសំដៅទៅលើពាក្យ ឬកន្សោមពីភាសាក្រិចផងដែរ។

ពាក្យ Hellenistic ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 ដោយ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Johann Gustav Droysen ដើម្បីសំដៅទៅលើសម័យកាលដែលវប្បធម៌ក្រិកបានរីករាលដាលនៅខាងក្រៅពិភពក្រិកដោយសារតែការសញ្ជ័យរបស់ Alexander។

នៅពេលដែលការពន្យល់អំពីអត្ថន័យនៃឋាននរកត្រូវបានបញ្ចប់ វាអាចបន្តទៅមុខទៀត។ ចំពោះការពិភាក្សាអំពីទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយសាសនា Hellenism។

ទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយ Hellenism

ការសញ្ជ័យរបស់ Alexander the Great បាននាំមកនូវវប្បធម៌ Hellenistic ទៅកាន់តំបន់ដូចជា Persia ដែលជាប្រទេស អេហ្ស៊ីប អាស៊ីមីន័រ មេសូប៉ូតាមៀ ផ្នែកខ្លះនៃអាស៊ីកណ្តាល និងឥណ្ឌាបច្ចុប្បន្ន ប៉ាគីស្ថាន និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន អាហ្វ្រិកខាងជើង និងអឺរ៉ុបខាងកើត។

ទោះបីជាឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ក្រិច និងការពិតដែលថាភាសាក្រិចត្រូវបានអនុវត្តជាភាសាក្រិក។ ភាសាពេញនិយម សម័យកាលត្រូវបានសម្គាល់ដោយអន្តរកម្មរវាងវប្បធម៌ក្រិក និងវប្បធម៌ និងស្ថាប័ននៃទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យ។ ជាឧទាហរណ៍ រាជវង្ស Ptolemaic នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Ptolemy I ដែលជាមេទ័ពម្នាក់របស់ Alexander បានទទួលយកទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប ដូចជាការរៀបការជាបងប្អូនប្រុសស្រី។

ការពង្រីកវប្បធម៌ Hellenistic

ឥឡូវនេះ យើងដឹងពីសាសនា Hellenism និងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា យើងអាចនិយាយអំពីការពង្រីកនៃវប្បធម៌ក្រិកដែលវាបានធ្វើជាសាក្សី។

ក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌ Hellenistic ការលើកឡើងអាចត្រូវបានធ្វើឡើងពីទីក្រុង Alexandria ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលបង្កើតឡើងដោយ Alexander និងទីក្រុង Antioch ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Seleucus I Nicator ដែលជាមេទ័ពម្នាក់របស់ Alexander។

ទីក្រុង នៃអាឡិចសាន់ឌ្រីគឺជាផ្ទះរបស់បណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រី ដែលជាបណ្ណាល័យដ៏សំខាន់បំផុត និងល្បីល្បាញបំផុតនៃវត្ថុបុរាណ។

ក្នុងចំណោមសាលាទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ៗនៃសាសនា ហេលេនីស យើងអាចនិយាយបានថា ស្តូអ៊ីកនិយម សាលាភេរីប៉ាតេទិក អេពីឃ្យៀរ៉ាន សាលាពីតាហ្គោរៀ។ Pyrrhonism និង Cynicism ។

Stoicism ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 3 មុនគ។ ដោយ Zeno នៃ Citium ។ Stoicism បានការពារថាគោលបំណងនៃជីវិតគឺដើម្បីរស់នៅស្របតាមធម្មជាតិ ហើយបានផ្សព្វផ្សាយពីតម្រូវការដើម្បីអភិវឌ្ឍការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

សាលា peripateric គឺជាសាលាទស្សនវិទូដែលបានបង្រៀន និងពង្រីក ទស្សនវិជ្ជារបស់អារីស្តូត។ ពួកគេបានប្រកែកថា សុភមង្គលអាចទទួលបានតាមរយៈអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយគុណធម៌ ដែលរួមមានក្នុងការស្វែងរកតុល្យភាពរវាងភាពជ្រុលនិយម។ អារីស្តូត ជាទស្សនវិទូដ៏សំខាន់បំផុតមួយរូបគ្រប់សម័យកាល បានបង្រៀនអាឡិចសាន់ឌឺ ក្នុងវ័យកុមាររបស់គាត់អំពីទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈ និងតក្កវិជ្ជាក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាផ្សេងៗទៀត។

Epicureanism ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Epicurus នៅសតវត្សទី 3 B.C. ព្រះអង្គ​ការពារ​ការ​ស្វែង​រក​ការ​សប្បាយ​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត ប៉ុន្តែ​យល់​ថា ការ​មិន​មាន​ទុក្ខ​ខាង​ផ្លូវ​កាយ ឬ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ជា​ការ​សប្បាយ​ដ៏​ធំ​បំផុត។ គាត់បានតស៊ូមតិជីវិតសាមញ្ញនិងការដាំដុះនៃមិត្តភាព។

Pyrrhonism គឺជាសាលាទស្សនវិជ្ជាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខានៃការសង្ស័យដែលប្រឆាំងនឹង dogmas និងការពារការសង្ស័យជាអចិន្ត្រៃយ៍ និងការស៊ើបអង្កេត។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺ Pyrrhus of Élis នៅសតវត្សទី 4 មុនគ។

The Cynics គឺជាទស្សនវិទូ ascetic ដែលគំនិតរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការលេចឡើងនៃទស្សនវិជ្ជានៃ Stoics ។ Cynics តស៊ូមតិថាមនុស្សរស់នៅដោយគុណធម៌ស្របតាមធម្មជាតិ។ ពួកគេបានច្រានចោលការស្វែងរកទំនិញដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងកិត្តិនាម។

សាលាទស្សនវិជ្ជាលេចធ្លោជាច្រើនបានបញ្ចេញឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើឥស្សរជន និងបញ្ញវន្ត សូម្បីតែបន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃសម័យ Hellenistic ក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ រដ្ឋបុរសរ៉ូម៉ាំង និងជាអ្នកនិពន្ធសេណេកា ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី 1 នៃគ.ស និងអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Marcus Aurelius ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 2 នៃគ.ស គឺជាស្តូក។

ការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្តពាសពេញពិភពលោករ៉ូម៉ាំង។ ហើយក្រោយមក ការកើនឡើងនៃសាសនាឥស្លាម បាននាំទៅដល់ការបញ្ចប់នៃសាលាទស្សនវិជ្ជានៃសាសនា Hellenism ទោះបីជាពួកគេនៅតែមានឥទ្ធិពលលើអ្នកគិតនៅក្នុងពិភពមជ្ឈិមសម័យ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ក៏ដោយ។

ចុងបញ្ចប់នៃសម័យ Hellenistic

ការពង្រីកទីក្រុងរ៉ូមបាននាំវាទៅកាន់តំបន់សញ្ជ័យដែលពីមុនត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Alexander ឬអ្នកស្នងរបស់គាត់។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៅពេលព្យាយាមពន្យល់ពីអ្វីដែលសាសនា Hellenism ក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ដែលជាញឹកញាប់ ប្រើជាសញ្ញាសម្គាល់នៃការបញ្ចប់នៃសម័យ Hellenistic គឺការបញ្ចប់ការសញ្ជ័យនៃប្រទេសក្រិកដោយពួករ៉ូមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 2 មុនគ។ និងការសញ្ជ័យនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរាជវង្ស Ptolemaic ដោយពួករ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 31 មុនគ. ហើយបន្ទាប់ពីវា បណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រីបានតស៊ូ ហើយនៅទីបំផុតបានឈប់មាន។

ចំនុចសំខាន់មួយនៃការចាប់ផ្តើមនៃការធ្លាក់ចុះនៃបណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រី គឺការបោសសម្អាតបញ្ញវន្តពីទីក្រុងអាឡិចសាន់ឌ្រី ដែលភាគច្រើននៃពួកគេ ចាកចេញពីទីក្រុង បង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលបង្រៀន ឬបង្រៀននៅទីក្រុងផ្សេងៗ។ ការបោសសម្អាតនេះត្រូវបានបញ្ជាដោយ Ptolemy VIII Fiscão។

នៅក្នុងរយៈពេលចុងក្រោយនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន រាជវង្ស Ptolemaic បានប្រឈមមុខនឹងការគំរាមកំហែងដល់អំណាចរបស់ខ្លួន ដូចជាអស្ថិរភាពសង្គម បានចាប់ផ្តើមផ្តល់សារៈសំខាន់តិចជាងចំពោះបណ្ណាល័យជាងការប្រើប្រាស់។ ដោយចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់តំណែងជាប្រធានបណ្ណារក្សដើម្បីផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកគាំទ្រ។

វាត្រូវបានគេជឿថាភ្លើងដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយចៃដន្យដោយកងទ័ពរ៉ូម៉ាំង Julius Caesar ដែលត្រូវបានឡោមព័ទ្ធនៅក្នុងទីក្រុង Alexandria ក្នុងអំឡុងសម័យរ៉ូម៉ាំង។ សង្គ្រាមស៊ីវិលរវាងអ្នកគាំទ្រសេសារ និងពួក Pompey ។ ភ្លើងប្រហែលជាបានឈានដល់ផ្នែកសំខាន់នៃបណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រី និងការប្រមូលរបស់វា។

ក្នុងអំឡុងការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម៉ាំងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ការខ្វះការចាប់អារម្មណ៍ និងការផ្តល់មូលនិធិបានធ្វើឱ្យបណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រីចុះខ្សោយ ដែលប្រហែលជាលែងមាននៅក្នុងថ្ងៃទី 16 សតវត្ស III គ.ស ជា​លទ្ធផលជាឧទាហរណ៍ ការកាត់ថវិកាដល់ Mouseion of Alexandria (ស្ថាប័នវប្បធម៌ដែលបណ្ណាល័យជាផ្នែកមួយ) ជាការសងសឹកដោយអធិរាជ Caracalla ទៅកាន់ទីក្រុង Alexandria ចំពោះការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម។

ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតនៃសម័យកាលនេះ ដែលអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះការបញ្ចប់នៃបណ្ណាល័យ អាឡិចសាន់ឌ្រី គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វានៅឆ្នាំ 272 នៃគ.ស.។ ពីផ្នែកមួយនៃទីក្រុងដែលវាមានទីតាំងនៅដោយកងកម្លាំងរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Aurelian ដែលកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីដណ្តើមយកទីក្រុងដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាណាចក្រ Palmyra មកវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថាចុងបញ្ចប់នៃបណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រីបានមកបន្តិចម្តងៗជាមួយនឹងការលំបាកដែលវាបានជួបប្រទះ។

រឿងដ៏ល្បីល្បាញអំពីការបញ្ចប់នៃបណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រី និយាយថាវាត្រូវបានដុតបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 640 ឃ។ C. យោងទៅតាមបញ្ជាដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ Caliph Omar ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាទាំងការងារដែលមាននៅក្នុងបណ្ណាល័យបានយល់ព្រមជាមួយគម្ពីរកូរ៉ាន (ឬគម្ពីរកូរ៉ាន) ដែលជាសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាឥស្លាម ក្នុងករណីនេះពួកគេនឹងគ្មានប្រយោជន៍ និងមិនត្រូវការ ត្រូវ​រក្សា​ទុក ឬ​មិន​ព្រម​ចុះ​សម្រុង​គ្នា ក្នុង​ករណី​ណា​វា​នឹង​មាន​គ្រោះថ្នាក់ ហើយ​គួរ​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ រឿង​នេះ​ជួប​នឹង​មន្ទិល​សង្ស័យ​ខ្លះ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រសិនបើជាការពិត ប្រហែលជាវាសំដៅទៅលើស្ថាប័នវប្បធម៌មួយផ្សេងទៀតដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃបណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រី។

សារៈសំខាន់នៃឋាននរកក្នុងសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ

សម័យ Hellenistic មាន ធំសារៈសំខាន់សម្រាប់សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ សិល្បៈនៃឋាននរកត្រូវបានសម្គាល់ដោយវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងជាងមុន ដោយពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍ (ជំនួសឱ្យតួរលេខដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃសិល្បៈក្រិកនៃសម័យបុរាណ) ការពិពណ៌នាអំពីអាយុ ភាពខុសគ្នានៃសង្គម និងជាតិសាសន៍ ហើយជារឿយៗសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពស្រើបស្រាល។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃសម័យកាលអាចត្រូវបានគេលើកឡើងពីរូបចម្លាក់ Victoria of Samothrace និង Venus of Milo។

ស្ថាបត្យកម្មនៃសម័យកាលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយធាតុអាស៊ី ដែលការណែនាំអំពីតុដេក និងក្លោងទ្វារធ្វើឱ្យកាន់តែច្បាស់។ . ប្រាសាទក្រិចដែលបានសាងសង់ក្នុងសម័យនោះមានទំនោរធំជាងប្រាសាទបុរាណក្រិក។

អក្សរសិល្ប៍នៃសាសនា Hellen តិចតួចបានរួចរស់ជីវិតរហូតដល់សម័យរបស់យើង។ សោកនាដកម្មនៃសម័យកាលដែលនៅរស់រានមានជីវិតធ្វើដូច្នេះបានតែនៅក្នុងបំណែកប៉ុណ្ណោះ។ រឿងកំប្លែងតែមួយគត់ដែលអាចឈានទៅដល់សម័យរបស់យើងទាំងស្រុងគឺ O Díscolo (ឬ O Misantropo) និពន្ធដោយ Menandro ដែលជាអ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងដំបូងនៃរឿងកំប្លែងថ្មី ដែលបានដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទប្រចាំថ្ងៃ ហើយតំណាងឱ្យអារម្មណ៍ និងសកម្មភាព។ របស់មនុស្សសាមញ្ញ។ .

នៅក្នុងកំណាព្យ អ្នកនិពន្ធឆ្នើមអាចត្រូវបានលើកឡើងថាជា Callimachus ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញដែលបានផលិតកំណាព្យ និងទំនុកតម្កើងក្នុងចំណោមប្រភេទកំណាព្យផ្សេងទៀត និង Theocritus ដែលបានបង្កើតប្រភេទគ្រូគង្វាល។

ដូច្នេះដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃ Hellenism ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចនិយាយបាននូវឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួននៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសម័យនោះ៖ ឧទាហរណ៍ ធរណីមាត្រ Euclid, polymathArchimedes of Syracuse ដែលជាគណិតវិទូ Eratosthenes នៃ Cyrene ដែលគណនារង្វង់នៃភពផែនដីរបស់យើង និងជាតារាវិទូ Hipparchus នៃ Nicaea។

គ្រូពេទ្យ Herophilus គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងគេដែលធ្វើការបំបែកសាកសពមនុស្សជាប្រព័ន្ធ។ ស្នាដៃដែលគាត់បានកត់ត្រាការរកឃើញរបស់គាត់មិនបានមកដល់សម័យរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយដោយ Galen ដែលជាគ្រូពេទ្យដ៏សំខាន់ម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 2 នៃគ។ ខ្លួនគាត់ក្នុងចំនោមមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតចំពោះការបែងចែកប្រភេទរុក្ខជាតិ និងជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃរុក្ខសាស្ត្រ។

ជាឧទាហរណ៍នៃសមិទ្ធិផលនៃលទ្ធិ Hellenism ម៉ាស៊ីន Antikythera អាចត្រូវបានគេលើកឡើង ដែលជាឧបករណ៍ដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមវត្ថុបុរាណរបស់ កប៉ាល់លិចនៅជិតកោះ Antikythera របស់ក្រិក។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវវាត្រូវបានផលិតនៅចន្លោះចុងសតវត្សទី 2 មុនគ។ និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 1 មុនគ។ កុំព្យូទ័រអាណាឡូកមួយប្រភេទ ឧបករណ៍នេះបានប្រើឧបករណ៍ដើម្បីតំណាងឱ្យគន្លងតារាដូចជាព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងភពនានានៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ ដើម្បីព្យាយាមទស្សន៍ទាយទីតាំងនៃផ្កាយ និងសូរ្យគ្រាស។<៣> <៣>