ಹೆಲೆನಿಸಂ

 ಹೆಲೆನಿಸಂ

David Ball

ಪರಿವಿಡಿ

ಹೆಲೆನಿಸಂ , ಇದನ್ನು "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ , ಇದನ್ನು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಹೆಲೆನಿಸಂ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅದು ಯಾವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 323 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮರಣ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ನಡುವೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು 31 BCಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು

ಕಿಂಗ್ ಫಿಲಿಪ್ II ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 336 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಮಗ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರಾಜನಾದನು. ತನ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಮಗುವಿನ ಅಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ವಿಜಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತಂದವು, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಮರಣವು ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಗ್ರೀಕರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವಲಸೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.

ಹೆಲೆನಿಸಂ ಎಂಬ ಪದದ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಹಾನ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ವಿಜಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ಹರಡಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು.

ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಅರ್ಥದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮುಂದುವರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್.

ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆ, ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಟಾಲೆಮಿ I ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಹೋದರ-ಸಹೋದರಿಯ ವಿವಾಹದಂತಹ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ <6

ಈಗ ನಾವು ಹೆಲೆನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಜನರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೆಲ್ಯೂಕಸ್ I ನಿಕೇಟರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ನಗರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ನಗರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂ, ಪೆರಿಪಾಟೆಟಿಕ್ ಶಾಲೆ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂ, ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಶಾಲೆ, ಪೈರೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಿನಿಸಂ.

ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಟಿಯಂನ ಝೆನೋ ಅವರಿಂದ. ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುವುದೇ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂ ಸಮರ್ಥಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿತು.

ಪರಿಧಿಯ ಶಾಲೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಶಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಮುಖ ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದನು.

ಎಪಿಕ್ಯೂರನಿಸಂ ಅನ್ನು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬಿ.ಸಿ. ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸರಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರುಸ್ನೇಹ.

ಪೈರೋನಿಸಂ ಸಂದೇಹವಾದದ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲಿಸ್‌ನ ಪಿರ್ಹಸ್.

ಸಿನಿಕ್ಸ್ ತಪಸ್ವಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಸಿನಿಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಪತ್ತು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಂತಹ ಸರಕುಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರವೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮನ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಸೆನೆಕಾ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಆರೆಲಿಯಸ್, AD ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು , ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಉದಯವು ಹೆಲೆನಿಸಂನ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯ

ರೋಮ್ ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಹಿಂದೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ವಿಜಯ, ನಂತರ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ರೋಮನ್ನರು 31 BC ಯಲ್ಲಿ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅಂತ್ಯ

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಹೆಣಗಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅವನತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ನಗರದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಬೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಟಾಲೆಮಿ VIII Fiscão ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ಅದರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಂತಹ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ರಾಜವಂಶವು ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಅದು ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಗೆ, ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲು ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ರೋಮನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ರೋಮನ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ಪಡೆಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಪಾಂಪೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ಬೆಂಕಿಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿರಬಹುದು.

ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಕೊರತೆಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಬಹುಶಃ 16 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಶತಮಾನ III AD ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಯಾರಕಲ್ಲಾ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಮೌಸಿಯಾನ್‌ಗೆ (ಲೈಬ್ರರಿ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ) ನಿಧಿಯ ಕಡಿತದಂತಹ ಘಟನೆಗಳು.

ಇತರೆ ಈ ಅವಧಿಯ ಘಟನೆಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು 272 AD ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ನಗರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರೆಲಿಯನ್ನ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ನಗರದ ಭಾಗದಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅಂತ್ಯವು ಅದು ಎದುರಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬಂದಿತು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಬಾರ್ಬೆಕ್ಯೂ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯು ಅದನ್ನು 640 d ನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಕುರಾನ್ (ಅಥವಾ ಕುರಾನ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಒಮರ್ ನೀಡಿದ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಿ. ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಅಥವಾ ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಥೆಯು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಹೊಂದಿತ್ತು ದೊಡ್ಡದುಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರಶಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ), ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ಪೈಕಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಆಫ್ ಸಮೋತ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ಆಫ್ ಮಿಲೋ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಈ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಏಷ್ಯಾದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ಪರಿಚಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. . ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪುವ ಏಕೈಕ ಹಾಸ್ಯವೆಂದರೆ ಓ ಡಿಸ್ಕೋಲೋ (ಅಥವಾ ಓ ಮಿಸಾಂಟ್ರೋಪೋ), ಮೆನಾಂಡ್ರೊ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಹಾಸ್ಯದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ> ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸಂ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಿಯೋಮೀಟರ್ ಯೂಕ್ಲಿಡ್, ಪಾಲಿಮಾತ್ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನ ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಸುತ್ತಳತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿರೆನ್‌ನ ಎರಾಟೊಸ್ಥೆನೆಸ್ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನೈಸಿಯಾದ ಹಿಪ್ಪಾರ್ಕಸ್.

ವೈದ್ಯ ಹೆರೋಫಿಲಸ್ ಮಾನವನ ಶವಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಛೇದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಂಶೋಧಕ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ವೈದ್ಯ ಗ್ಯಾಲೆನ್ರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೈಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್, ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಸ್ವತಃ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ, ಸಸ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.

ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಸಾಧನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಆಂಟಿಕೈಥೆರಾ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಇದು ಒಂದು ಸಾಧನದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ದ್ವೀಪವಾದ ಆಂಟಿಕಿಥೆರಾ ಬಳಿ ಹಡಗು ಧ್ವಂಸ. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನಲಾಗ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಸಾಧನವು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಗ್ರಹಗಳಂತಹ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಗೇರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆ ಕಾಲದ ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

David Ball

ಡೇವಿಡ್ ಬಾಲ್ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಜಟಿಲತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಡೇವಿಡ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.ಡೇವಿಡ್ ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯಾಣವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಡೇವಿಡ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆಳವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಚಿಂತನೆ-ಪ್ರಚೋದಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಗುರುತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಆಚೆಗೆ, ಈ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.ಅಮೂರ್ತ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಲೇಖಕರಾಗಿ - ಫಿಲಾಸಫಿ,ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಡೇವಿಡ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಚಿಂತನೆ-ಪ್ರಚೋದಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.ಅವರ ನಿರರ್ಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ, ಡೇವಿಡ್ ಬಾಲ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಓದುಗರನ್ನು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.