Helenismoa

 Helenismoa

David Ball

Helenismoa , "helenistikoa" ere deitua, greziar kulturaren eraginaren hedadura geografikoaren goreneko garaia izan zen, kultura helenistikoa ere dei daitekeena.

Helenismoa zer den azaltzeko, merezi du zehaztea zein garaitan hartzen duen. Ohikoa da ezartzea aldi helenistikoa Alexandro Handia Mazedoniako enperadorearen heriotzaren artean, Alexandro Handia ere deitua, K.a. 323. urtean, eta Erromatar Inperioaren sorreraren artean.

Helenistiko garaiaren amaieraren adierazgarri gisa erabili ohi diren gertakarien artean erromatarrek K.a. II. eta erromatarrek Egipto konkistatu zuten K.a. 31n

Filipe II.a erregeak Mazedonia posizio hegemonikoan jartzea lortu zuen Greziako hirien artean. K.a. 336an hil zuenean, bere seme Alexandro errege bihurtu zen. Bere aitak hasitako Greziaren mazedoniako dominazioa osatzeaz gain, Alexandro Handiak asko zabaldu zituen bere domeinuak.

Alexandroren konkistek greziar kultura munduko hainbat tokitara eraman zuen, bere eragina zabalduz. Alexandroren heriotzak, oinordeko heldurik utzi ez zuenak, bere inperio zabala bere funtzionario nagusiek kontrolatutako hainbat erreinutan zatitzea eragin zuen. Garaia greziarren inmigrazioa izan zen ondorengo erreinuetaraAlexandroren inperioa.

Helenismo terminoaren beste esanahi bat aipatzearren, greziar hizkuntzako hitz edo esamolde bati ere erreferentzia egin diezaioke.

Helenismo hitza XIX.mendean sortu zen. Johann Gustav Droysen historialari alemaniarrak Alexandroren konkisten ondorioz greziar kultura mundu greziarretik kanpo hedatu zen garaiari erreferentzia egiteko.

Helenismoaren esanahiaren azalpena amaituta, aurrera egin daiteke. Helenismoa nagusi den lurraldeari buruzko eztabaidara.

Ikusi ere: Epistemologiaren esanahia

Helenismoa nagusi den lurraldea

Alexandro Handiaren konkistek kultura helenistikoa Persia bezalako eremuetara eraman zuten. Egipto, Asia Txikia, Mesopotamia, Erdialdeko Asiako eta gaur egungo Indiako zatiak, Pakistan eta Afganistan, Afrikako iparraldea eta Ekialdeko Europa.

Greziako kulturaren eragina izan arren eta grekoa hizkuntza gisa aplikatzen zen arren. herri hizkuntza, garaia greziar kulturaren eta konkistatutako lurraldeetako kultura eta erakundeen arteko elkarrekintzak markatu zuen. Esaterako, Ptolomeo I.ak, Alexandroren tropa-komandanteetako batek, Ptolomeo I.ak sortu zuen Egiptoko Ptolomeo Dinastiak Egiptoko ohiturak bereganatu zituen, hala nola anai-arrebaren ezkontza.

Kultura helenistikoaren hedapena

Orain helenismoa eta bere aldi historikoa ezagututa, kultura greziarraren lekuko izan zen hedapenaz hitz egin dezakegu.

Haren artean.kultura helenistikoko gune handiak aipa daitezke Alexandriako hiriak, Egiptokoak, Alexandrok sortutakoak, eta Antiokia hiriak, Seleuko I.a Nikatorrek, Alexandroren jeneraletako batek, sortu zuena.

Hiria. Alexandriakoa izan zen Alexandriako Liburutegia, antzinateko liburutegi garrantzitsu eta ospetsuenetako bat.

Helenismoko eskola filosofiko nagusien artean, estoizismoa, eskola peripatetikoa, epikureismoa, eskola pitagorikoa, aipa ditzakegu. Pirronismoa eta Zinismoa.

Estoizismoa K.a. III.mendean sortu zen. Zenon Citium-en eskutik. Estoizismoak bizitzaren helburua naturarekin bat etorriz bizitzea dela defendatu zuen, eta autokontrola garatu beharra aldarrikatzen zuen.

Eskola peripaterikoa filosofoen eskola izan zen, irakatsi eta zabaldu zuena. Aristotelesen filosofia. Zoriona jokabide bertutetsuaren bidez lor zitekeela defendatzen zuten, muturren arteko oreka bilatzean zetzana. Aristoteles, garai guztietako filosofo garrantzitsuenetariko batek, Alexandrok bere gaztaroan filosofia, artea eta logika irakatsi zizkion beste gai batzuen artean.

Epikureismoa Epikurok III.mendean sortu zuen. K.a. Plazerra bilatzea defendatu zuen bizitzaren zentzu gisa, baina sufrimendu fisiko edo psikologikorik ez egotea plazerrik handiena dela ulertu zuen. Bizitza sinplea eta laborantza defendatzen zituenadiskidetasuna.

Pirronismoa eszeptizismoaren adarreko eskola filosofikoa izan zen, dogmaren aurka eta zalantza eta ikerketa iraunkorrak defendatzen zituena. Bere sortzailea Pirro Éliskoa izan zen, K.a. IV. mendean.

Zinikoak filosofo aszetikoak izan ziren, eta haien ideiek eragin handia izan zuten estoikoen filosofiaren sorreran. Zinikoek defendatzen zuten pertsonek naturaren arabera bizitzen dutela bertutez. Aberastasuna, boterea eta ospea bezalako ondasunak bilatzea baztertu zuten.

Eskola filosofiko nabarmen askok eragin handia izan zuten elite eta intelektualengan garai helenistikoaren amaieran ere. Esaterako, erromatar estatu-gizon eta idazle Seneka, K. a. I. mendean bizi izan zena, eta K. a. II. mendean bizi izan zen Marko Aurelio erromatar enperadorea, estoikoak ziren.

Kristautasunaren hedapena erromatar munduan zehar. eta, geroago, Islamaren gorakadak, helenismoaren eskola filosofikoen amaiera ekarri zuen, nahiz eta oraindik Erdi Aroko eta Errenazimenduko munduan pentsalariengan eragina izan.

Aldi helenistikoaren amaiera

Erromaren hedapenak lehen Alexandrok edo bere ondorengoek konkistatu zituzten eremuak konkistara eraman zuen.

Ikusi ere: Zer esan nahi du koltxoi batekin amets egiteak?

Goian esan bezala helenismoa zer zen azaldu nahian, askotan gertatzen diren gertakarien artean. garai helenistikoaren amaierako markatzaile gisa erabiltzen diraErromatarrek Greziaren konkistaren amaiera K.a. II. mendearen erdialdean. eta Egiptoren konkista, orduan Ptolemaiko dinastiak kontrolatuta, erromatarrek K.a. 31n

Alexandriako Liburutegiaren amaiera

Garai helenistikoaren amaieran eta horren ondoren, Alexandriako Liburutegiak borroka egin zuen eta azkenean existitzeari utzi zion.

Alexandriako Liburutegiaren gainbeheraren hasierako ezaugarrietako bat Alexandriako hiriko intelektualen garbiketa izan zen, horietako asko. hiria utzi zuen, irakaskuntza zentroak sortuz edo beste hiri batzuetan irakaskuntza. Purga hau Ptolomeo VIII.a Fiscãok agindu zuen.

Bere agintearen azken aldian, Ptolomeo Dinastia, bere botererako mehatxuei aurre eginez, gizarte ezegonkortasuna kasu, Liburutegiari erabiltzen zuen baino garrantzi gutxiago ematen hasi zen. to, liburuzain nagusi kargua erabiltzen hasita laguntzaileak saritzeko.

Uste da ustekabean sute handi bat piztu zela Erromatarren garaian Alexandria hirian setiatu zuten Julio Zesar erromatarren tropek. Zesarren eta Ponpeioren aldekoen arteko gerra zibila. Baliteke sua Alexandriako Liburutegiaren eta bere bildumaren zati garrantzitsu batera iritsi izana.

Egiptoko erromatarren mendean, interes eta finantzazio faltak Alexandriako Liburutegia ahuldu zuen, ziurrenik XVI. mendea.K.o III ondoriozadibidez, Alejandriako Mouseion-ari (Bere Liburutegia parte zen kultur erakundea) finantzaketa moztea, Caracalla enperadoreak Alexandriako hiriari errepresaliatu gisa, erromatarren aginteari erresistentziagatik.

Besteak Alexandriako Liburutegiaren amaieraren erantzule izan zitekeen aldi honetako gertaera hura suntsitzea izan zen 272. urtean. Aureliano erromatar enperadorearen indarrek kokatu zuten hiriko zatitik, Palmirako Inperioaren menpe zegoen hiria berreskuratzeko borrokan ari zirenak. Litekeena da, ordea, Alexandriako Liburutegiaren amaiera pixkanaka-pixkanaka izan zituen zailtasunekin.

Alexandriako Liburutegiaren amaierari buruzko istorio ospetsu batek dio 640. urtean erre zela. C. Omar kalifak emandako aginduen arabera, esan omen zuen Liburutegian jasotako lanak Koranarekin (edo Koranarekin) bat zetozela, Islamaren liburu santuarekin, kasu horretan alferrikakoak izango zirela eta ez zutela behar. kontserbatu beharrekoak, edo ez ziren adostuko, kasu horretan kaltegarriak izango lirateke eta suntsitu beharko lirateke. Istorio honek nolabaiteko eszeptizismoarekin bat egiten du historialarien artean. Egia bada, agian Alexandriako Liburutegia amaitu ondoren sortutako beste kultur erakunde bati egiten dio erreferentzia.

Helenismoaren garrantzia arte eta zientzietan

Aldi helenistikoak izan zuen handiaarte eta zientzietarako garrantzia. Helenismoaren artea ikuspegi errealistago batek markatu zuen, emozioak irudikatuz (garai klasikoko arte grekoaren figura lasaien ordez), adina, desberdintasun sozial eta etnikoak irudikatuz, eta askotan erotikoa azpimarratuz. Garai hartako lanik ospetsuenen artean Samotraziako Victoria eta Miloko Venus eskulturak aipa daitezke.

Garai hartako arkitekturan elementu asiarren eragina izan zen, ganga eta arkua sartzeak nabarmenago utzi zituena. . Garai hartan eraikitako greziar tenpluak greziar garai klasikokoak baino handiagoak izan ohi ziren.

Helenismoaren literaturatik gutxi iraun du gure garaietaraino. Bizirik dirauten garai horretako tragediek zatika baino ez dute egiten. Gure egunetara oso-osorik heldu den komedia bakarra O Díscolo (edo O Misantropo) da, Menandrok idatzitakoa, komedia berriaren lehen ordezkarietako bat izan zen egileak, eguneroko gaiei garrantzia gehiago jarri eta sentimenduak eta ekintzak irudikatzen zituena. jende arruntarena..

Poesian, egile nabarmen gisa aipa daitezke Calimaco, beste poesia mota batzuen artean poema epikoak eta ereserkiak ekoitzi zituen jakintsua, eta Teokrito, pastoral generoa sortu zuena.

Zientziaren historian helenismoak zer esan nahi duen ulertzeko, garai horretako zientziaren izen handietako batzuk aipa ditzakegu: adibidez, Euklides geometra, polimatikoa.Arkimedes Sirakusakoa, Eratostenes Zireneko matematikaria, gure planetaren zirkunferentzia kalkulatu zuena, eta Hiparko Nizeako astronomoa.

Herofilo medikua izan zen giza hilotzak sistematikoki disekatu zituen lehen ikertzailea. Bere aurkikuntzak erregistratu zituen lanak ez ziren gure egunetara iritsi, baina asko aipatu zituen Galenok, K.o II. bera, beste gai batzuen artean, landareen sailkapenari eta Botanikaren aitzindarietako bat izan zen.

Helenismoaren lorpenen adibide gisa, Antikythera makina aipa daiteke, baten artefaktuen artean aurkitutako gailu bat. Greziako Antikythera uhartearen ondoan naufragioa. Ikertzaileen arabera, Kristo aurreko bigarren mendearen amaiera bitartean ekoitzi zen. eta Kristo aurreko I. mendearen hasieran. Ordenagailu analogiko mota bat, gailuak engranajeak erabiltzen zituen Eguzkia, Ilargia eta eguzki-sistemako planeten orbitak irudikatzeko, garai hartako ezagutza astronomikoaren arabera, izarren eta eklipseen posizioa iragartzen saiatzeko.

David Ball

David Ball idazle eta pentsalari bikaina da, filosofiaren, soziologiaren eta psikologiaren esparruak aztertzeko grina duena. Giza esperientziaren korapiloei buruzko jakin-min sakonarekin, Davidek bere bizitza eman du adimenaren konplexutasunak eta hizkuntzarekin eta gizartearekin duen lotura argitzera.David doktorea da. Filosofian unibertsitate ospetsu batean, non existentzialismoan eta hizkuntzaren filosofian zentratu zen. Bere ibilbide akademikoak giza izaeraren ulermen sakonaz hornitu du, ideia konplexuak modu argian eta errazean aurkezteko aukera emanez.Bere ibilbidean, Davidek filosofia, soziologia eta psikologiaren sakontasunean sakontzen duten hainbat artikulu eta saiakera idatzi ditu. Bere lanak hainbat gai aztertzen ditu, hala nola, kontzientzia, identitatea, egitura sozialak, balio kulturalak eta giza jokabidea bultzatzen duten mekanismoak.Bere helburu jakintsuetatik haratago, David diziplina horien arteko lotura korapilatsuak ehuntzeko gaitasunagatik ospea da, irakurleei giza baldintzaren dinamikari buruzko ikuspegi holistikoa eskainiz. Bere idazkerak bikain integratzen ditu kontzeptu filosofikoak behaketa soziologikoekin eta teoria psikologikoekin, irakurleak gure pentsamenduak, ekintzak eta elkarrekintzak eratzen dituzten azpiko indarrak aztertzera gonbidatuz.Abstraktuaren - Filosofia blogaren egilea bezala,Soziologia eta Psikologia, Davidek diskurtso intelektuala sustatzeko eta elkarri lotuta dauden eremu horien arteko elkarreragin korapilatsuaren ulermen sakonagoa sustatzeko konpromisoa hartu du. Haren argitalpenek irakurleei aukera eskaintzen diete hausnarketa pizten duten ideiekin harremanetan jartzeko, hipotesiak zalantzan jartzeko eta beren horizonte intelektuala zabaltzeko.Bere idazkera estilo elokuentearekin eta ikuspegi sakonekin, David Ball filosofia, soziologia eta psikologiaren esparruetan gida jakintsua da, zalantzarik gabe. Haren blogak irakurleak introspekzio eta azterketa kritikoko bidaietan ekiteko bultzatzea du helburu, azken finean geure burua eta inguratzen gaituen mundua hobeto ulertzeko.