هيلينزم

 هيلينزم

David Ball

Hellenism ، جنهن کي "Hellenistic" به سڏيو ويندو آهي، اهو هڪ دورو هو، جيڪو يوناني ثقافت جي اثر جي جاگرافيائي پهچ جي اونچائي سان نشان لڳل هو ، جنهن کي هيلينسٽڪ ڪلچر به چئي سگهجي ٿو.<3

وضاحت ڪرڻ لاءِ ته Hellenism ڇا آهي، اهو سمجهڻ ضروري آهي ته اهو ڪهڙي دور تي مشتمل آهي. اهو قائم ڪرڻ جو رواج آهي ته هيلينسٽڪ دور مقدوني شهنشاهه اليگزينڊر دي گرٽ جي وفات، جنهن کي اليگزينڊر دي گرٽ به چيو وڃي ٿو، جي سال 323 ق. انهن واقعن ۾ جيڪي عام طور تي هيلينسٽڪ دور جي پڄاڻيءَ جي نشانين طور استعمال ڪيا ويندا آهن، انهن ۾ رومن طرفان ٻي صدي قبل مسيح جي وچ ڌاري يونان جي فتح جو نتيجو آهي. ۽ 31 ق. م ۾ رومن جي مصر جي فتح

بادشاهه فلپ II ميسيڊونيا کي يوناني شهرن جي وچ ۾ هيجمونڪ پوزيشن ۾ رکڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو. 336 ق.م ۾ سندس قتل سان سندس پٽ سڪندر بادشاهه ٿيو. يونان جي مقدوني تسلط کي مڪمل ڪرڻ کان علاوه، جيڪو هن جي پيءُ شروع ڪيو هو، اليگزينڊر عظيم پنهنجي حاڪمن کي تمام گهڻو وڌايو.

اليگزينڊر جي فتحن يوناني ثقافت کي دنيا جي مختلف حصن تائين پهچايو، ان جي اثر کي وڌايو. اليگزينڊر جي موت، جنهن کي ڪو به بالغ وارث نه ڇڏيو، هن جي وسيع سلطنت کي ڪيترن ئي بادشاهن ۾ ورهايو ويو، جيڪو هن جي اعلي آفيسرن جي ڪنٽرول هيٺ هو. اهو دور يونانين جي اميگريشن جي جانشين بادشاهن ڏانهن نشان لڳايو ويو هواليگزينڊر جي سلطنت.

لفظ Hellenism جي هڪ وڌيڪ معنيٰ بيان ڪرڻ لاءِ، اهو يوناني ٻوليءَ مان لفظ يا اظهار جو حوالو پڻ ڏئي سگهي ٿو.

ڏسو_ پڻ: مارڪسزم

لفظ Hellenistic 19هين صديءَ ۾ ٺهرايو ويو. جرمن مؤرخ جوهان گستاو ڊروئسن ان دور جو حوالو ڏنو جنهن ۾ اليگزينڊر جي فتحن سبب يوناني ثقافت يوناني دنيا کان ٻاهر پکڙجي وئي. Hellenism جي تسلط واري علائقي جي بحث لاءِ.

Hellenism جي تسلط وارو علائقو

اليگزينڊر اعظم جي فتحن فارس جهڙن علائقن ۾ Hellenistic ڪلچر آندو. مصر، ايشيا مائنر، ميسوپوٽيميا، وچ ايشيا جا حصا ۽ اڄوڪي هندستان، پاڪستان ۽ افغانستان، اتر آفريڪا ۽ اڀرندي يورپ. مشهور ٻولي، اهو دور يوناني ثقافت ۽ فتح ڪيل زمينن جي ثقافتن ۽ ادارن جي وچ ۾ رابطي جي نشاندهي ڪئي وئي هئي. مثال طور، مصر جي ٽالمي خاندان، جنهن جو بنياد ٽالمي I پاران رکيو ويو هو، اليگزينڊر جي فوج جي ڪمانڊرن مان هڪ، مصري ريتن رسمن جهڙوڪ ڀاءُ ڀيڻ جي شادي کي اختيار ڪيو>

هاڻي جڏهن اسان Hellenism ۽ ان جي تاريخي دور جي باري ۾ ڄاڻون ٿا، اسان يوناني ثقافت جي توسيع جي باري ۾ ڳالهائي سگهون ٿا جيڪو هن ڏٺو آهي.

0>Hellenistic ثقافت جا عظيم مرڪز، مصر ۾ اليگزينڊرريا جي شهرن جو ذڪر ڪري سگهجي ٿو، جيڪو اليگزينڊر پاران ٺهرايو ويو آهي، ۽ انٽيوچ جي شهر جو، جيڪو اليگزينڊر جي جنرلن مان هڪ سيليوڪس I نيڪٽر قائم ڪيو هو.

شهر اليگزينڊرريا جي لائبريريءَ جو گهر هو، جيڪو قديم دور جي اهم ۽ مشهور لائبريرين مان هڪ آهي.

هيلينزم جي مکيه فلسفي اسڪولن مان، اسان ذڪر ڪري سگهون ٿا Stoicism، Peripatetic School، Epicureanism، Pythagorean School، Pyrrhonism and Cynicism.

Stoicism جو بنياد ٽين صدي قبل مسيح ۾ پيو. Citium جي زينو پاران. Stoicism جو دفاع ڪيو ته زندگي جو مقصد فطرت سان مطابقت ۾ رهڻ آهي، ۽ پاڻ کي سنڀالڻ جي ضرورت جي تبليغ ڪئي.

پريپيٽريڪ اسڪول فلسفين جو اسڪول هو جنهن کي سيکاريو ۽ وڌايو ويو. ارسطو جو فلسفو. انهن دليل ڏنو ته خوشي حاصل ڪري سگهجي ٿي نيڪي واري رويي جي ذريعي، جنهن ۾ انتها جي وچ ۾ توازن ڳولڻ ۾ شامل آهي. ارسطو، هر دور جي اهم فلسفين مان هڪ آهي، هن پنهنجي جوانيءَ ۾ اليگزينڊر کي فلسفي، فن ۽ منطق جي ٻين مضمونن جي باري ۾ سيکاريو. B.C. هن لذت جي تلاش کي زندگيءَ جي معنيٰ قرار ڏنو، پر هن سمجهيو ته جسماني يا نفسياتي مصيبتن جي غير موجودگيءَ ۾ سڀ کان وڏي خوشي آهي. هن هڪ سادي زندگي ۽ پوکي جي حمايت ڪئيدوستي.

Pyrrhonism شڪ جي شاخ سان تعلق رکندڙ هڪ فلسفياڻي اسڪول هو جنهن ڪتن جي مخالفت ڪئي ۽ مستقل شڪ ۽ تحقيق جو دفاع ڪيو. ان جو باني 4 صدي ق. سنيڪس جي واکاڻ ڪئي ته ماڻهو فطرت جي مطابق فضيلت جي زندگي گذاريندا آهن. هنن مال، طاقت ۽ شهرت جي حصول کي رد ڪري ڇڏيو.

ڪيترن ئي نمايان فلسفي اسڪولن جو هيلينسٽڪ دور جي خاتمي کان پوءِ به اشرافيه ۽ دانشورن تي مضبوط اثر پيو. مثال طور، رومن سياستدان ۽ ليکڪ سينيڪا، جيڪو پهرين صدي عيسوي ۾ رهندو هو، ۽ رومي شهنشاهه مارڪس اوريليس، جيڪو ٻي صدي عيسوي ۾ رهندو هو، اسٽوڪس هئا.

ڏسو_ پڻ: اهو ڇا مطلب آهي ته هڪ machete بابت خواب ڏسڻ ۾؟

سڄي رومن دنيا ۾ عيسائيت جو ڦهلاءُ ۽، بعد ۾، اسلام جو عروج، هيلينزم جي فلسفي جي اسڪولن جي خاتمي جو سبب بڻيو، جيتوڻيڪ انهن اڃا تائين وچين دور ۽ ريناسنس جي دنيا ۾ مفڪرن تي اثر وڌو.

1> جهنم جي دور جو خاتمو<2

روم جي توسيع ان علائقن کي فتح ڪرڻ جو سبب بڻيو جيڪي اڳ ۾ اليگزينڊر يا سندس جانشين فتح ڪيا هئا.

جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي جڏهن وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ته Hellenism ڇا هو، انهن واقعن مان جيڪي اڪثر ڪري رهيا آهن. Hellenistic دور جي پڄاڻيءَ جي نشانين طور استعمال ٿيل آھنٻي صدي قبل مسيح جي وچ ڌاري رومن جي يونان جي فتح جي مڪمل ٿيڻ. ۽ مصر جي فتح، پوءِ رومن پاران 31 ق. ۽ ان کان پوء، اليگزينڊرريا جي لائبريري جدوجهد ڪئي ۽ آخرڪار وجود ختم ٿي وئي.

اليگزينڊرريا جي لائبريري جي زوال جي شروعات جي نشانين مان هڪ اليگزينڊرريا جي شهر مان دانشورن جو صفايو هو، جن مان ڪيترائي شهر ڇڏي ٻين شهرن ۾ درس و تدريس جو مرڪز بڻيو. هن صفائيءَ جو حڪم ٽالمي VIII فِسڪو (Ptolemy VIII Fiscão) ڏنو هو.

پنهنجي حڪمرانيءَ جي آخري دور ۾، ٽالمي خاندان، پنهنجي اقتدار لاءِ خطرن، جهڙوڪ سماجي عدم استحڪام کي منهن ڏيڻ، لائبريريءَ کي ان جي استعمال کان گهٽ اهميت ڏيڻ شروع ڪيو. لاءِ، چيف لائبررين جي حيثيت کي استعمال ڪرڻ شروع ڪرڻ وارن کي انعام ڏيڻ لاءِ.

اها خيال آهي ته هڪ عظيم باهه اتفاقي طور تي رومن جوليس سيزر جي فوجن طرفان شروع ٿي وئي هئي، جيڪي رومن جي دور ۾ اليگزينڊرريا شهر جو گهيرو ڪيو ويو هو. سيزر جي حامي ۽ پومپيو جي وچ ۾ گهرو ويڙهه. ٿي سگهي ٿو ته باهه اليگزينڊرريا جي لائبريري ۽ ان جي مجموعي جي هڪ اهم حصي تائين پهچي وئي هجي.

مصر ۾ رومن راڄ دوران، دلچسپي ۽ فنڊنگ جي کوٽ سبب اليگزينڊرريا جي لائبريريءَ کي ڪمزور ڪيو، جيڪا شايد 16هين ۾ ختم ٿي وئي. صدي III نتيجي ۾مثال طور، اليگزينڊرريا جي ماؤسيون (هڪ ثقافتي ادارو جنهن جو لائبريري حصو هو) جي فنڊنگ ۾ ڪٽ، شهنشاهه ڪاراڪالا طرفان اليگزينڊرريا جي شهر کي رومن راڄ جي خلاف مزاحمت جي بدلي ۾.

<0 هن دور جو ٻيو واقعو جيڪو شايد اليگزينڊرريا جي لائبريريءَ جي خاتمي جو ذميوار هجي، 272ع ۾ ان جي تباهي هئي. شهر جي ان حصي کان جنهن ۾ اهو واقع هو رومي شهنشاهه اوريلين جي فوجن، جيڪي شهر کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاءِ وڙهندا هئا، جيڪو سلطنت پالميرا جي قبضي هيٺ هو. بهرحال، اهو بلڪل ممڪن آهي ته اليگزينڊرريا جي لائبريريءَ جو پڄاڻيءَ آهستي آهستي ان مشڪلاتن کي منهن ڏيڻو پيو.

اليگزينڊرريا جي لائبريريءَ جي پڄاڻيءَ بابت هڪ مشهور ڪهاڻي ٻڌائي ٿي ته اها 640ع ۾ سڙي وئي. ج. خليفي عمر جي حڪم موجب، جنهن لاءِ چيو وڃي ٿو ته لائبريريءَ ۾ موجود ڪم اسلام جي مقدس ڪتاب قرآن (يا قرآن) سان متفق آهن، ان صورت ۾ اهي بيڪار هوندا ۽ ان جي ضرورت نه هوندي. محفوظ ڪيو وڃي، يا اهي متفق نه ٿين، ان صورت ۾ اهي نقصانڪار هوندا ۽ تباهه ٿيڻ گهرجن. هي ڪهاڻي مورخن جي وچ ۾ ڪجهه شڪ سان ملن ٿا. جيڪڏهن صحيح آهي ته، شايد اهو هڪ ٻئي ثقافتي اداري ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو اليگزينڊرريا جي لائبريري جي پڄاڻيءَ کان پوءِ قائم ٿيو.

فنون ۽ سائنسن ۾ هيلينزم جي اهميت

هيلينسٽڪ دور هو وڏوفن ۽ سائنس جي اهميت. Hellenism جو فن هڪ وڌيڪ حقيقي انداز سان نشان لڳايو ويو آهي، جذبات کي ظاهر ڪندي (ڪلاسيڪل دور جي يوناني آرٽ جي پرامن انگن جي بدران)، عمر، سماجي ۽ نسلي اختلافن کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ اڪثر ڪري جنسي تي زور ڏنو ويو آهي. ان دور جي سڀ کان وڌيڪ مشهور ڪمن ۾ وڪٽوريا آف سامٿريس ۽ وينس آف ميلو جا مجسما حوالا ڏئي سگهجن ٿا.

ان دور جي فن تعمير تي ايشيائي عنصرن جو اثر هو، جنهن کي والٽ ۽ آرڪ جي تعارف وڌيڪ واضح ڪيو. . يوناني دور ۾ ٺهيل يوناني مندر يوناني ڪلاسيڪل دور جي ڀيٽ ۾ وڏا هئا.

اسان جي دور ۾ هيلينزم جو ٿورو ادب بچيو آهي. ان دور جا حادثا جيڪي بچن ٿا، سو رڳو ٽڪرن ۾ ئي بچن ٿا. واحد ڪاميڊي جيڪا اسان جي ڏينهن تائين پوريءَ ريت پهچندي آهي، اها آهي O Díscolo (يا O Misantropo)، جيڪا ليکڪ ميناندرو جي لکيل آهي، جيڪا نئين ڪاميڊي جي پهرين نمائندن مان هڪ هئي، جنهن روزمره جي موضوعن تي وڌيڪ زور ڏنو ۽ احساسن ۽ عملن جي نمائندگي ڪئي. عام ماڻهن جي..

شاعري ۾ ممتاز ليکڪ ڪاليماچس جو حوالو ڏئي سگهجي ٿو، هڪ اسڪالر جنهن نظم جي ٻين قسمن مان مهاڀاري نظم ۽ حمد به پيدا ڪيا ۽ ٿيوڪريٽس، جنهن پادري صنف پيدا ڪئي.

<0 تنهن ڪري اهو سمجهڻ ته سائنس جي تاريخ ۾ Hellenism جو مطلب ڇا آهي، اسان ان دور جي سائنس جي ڪجهه وڏن نالن جو ذڪر ڪري سگهون ٿا: مثال طور، جيوميٽر يوڪلڊ، پولي ميٿ.آرڪيميڊيز آف سيراڪيوز، سائرين جو رياضي دان ايراٽوسٽينز، جنهن اسان جي ڌرتيءَ جي فريم جو اندازو لڳايو، ۽ نائيڪيا جو فلڪيات دان هپپارچس.

طبيب هيروفيلس پهريون محقق هو جنهن منظم طريقي سان انساني لاشن کي ڌار ڪيو. جن ڪمن ۾ هن پنهنجي دريافتن کي رڪارڊ ڪيو، اهي اسان جي ڏينهن تائين نه پهتا، پر گيلن، هڪ اهم طبيب، جيڪو ٻي صدي عيسويء ۾ رهندو هو، وڏي پيماني تي حوالو ڏنو هو.

فلاسفر ٿيفراسٽس، ليسيم ۾ ارسطو جي جانشين، وقف ڪيو. پاڻ، ٻين مضمونن جي وچ ۾، ٻوٽن جي درجه بندي ڏانهن، ۽ نباتاتيات جي علمبردارن مان هڪ هو.

هيلينزم جي ڪاميابين جي مثال طور، اينٽيڪيٿرا مشين جو حوالو ڏئي سگهجي ٿو، هڪ اوزار جيڪو هڪ اوزار جي نموني ۾ مليو آهي. يوناني ٻيٽ Antikythera جي ويجهو ٻيڙيءَ جو تباهي. محققن جي مطابق، اها ٻي صدي قبل مسيح جي آخر ۾ پيدا ڪئي وئي هئي. ۽ پهرين صدي قبل مسيح جي شروعات. اينالاگ ڪمپيوٽر جو هڪ قسم، ڊوائيس تارن جي مدارن جهڙوڪ سج، چنڊ ۽ نظام شمسي جي سيارن کي نمايان ڪرڻ لاءِ گيئر استعمال ڪري ٿو، ان وقت جي فلڪيات جي علم مطابق، ستارن ۽ گرهڻ جي پوزيشن جي اڳڪٿي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

David Ball

ڊيوڊ بال هڪ مڪمل ليکڪ ۽ مفڪر آهي جيڪو فلسفي، سماجيات ۽ نفسيات جي دائري کي ڳولڻ جو جذبو آهي. انساني تجربن جي پيچيدگين جي باري ۾ هڪ تمام گهڻي تجسس سان، ڊيوڊ پنهنجي زندگي وقف ڪري ڇڏي آهي ذهن جي پيچيدگين کي ختم ڪرڻ ۽ ان جي ٻولي ۽ سماج سان تعلق.دائود وٽ پي ايڇ ڊي آهي. هڪ معزز يونيورسٽي مان فلسفي ۾ جتي هن وجوديت ۽ ٻوليءَ جي فلسفي تي ڌيان ڏنو. هن جي علمي سفر هن کي انساني فطرت جي وڏي ڄاڻ سان ليس ڪيو آهي، هن کي پيچيده خيالن کي واضح ۽ لاڳاپيل انداز ۾ پيش ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي.پنهنجي سڄي ڪيريئر دوران، ڊيوڊ ڪيترن ئي سوچ ويچار ڪرڻ وارا مضمون ۽ مضمون لکيا آهن جيڪي فلسفي، سماجيات ۽ نفسيات جي گہراين ۾ شامل آهن. هن جو ڪم مختلف عنوانن جي ڇنڊڇاڻ ڪري ٿو جهڙوڪ شعور، سڃاڻپ، سماجي ڍانچي، ثقافتي قدر، ۽ ميڪانيزم جيڪي انساني رويي کي هلائيندا آهن.هن جي علمي تعاقب کان ٻاهر، دائود انهن مضمونن جي وچ ۾ پيچيده ڪنيڪشن ٺاهڻ جي صلاحيت لاء احترام ڪيو آهي، پڙهندڙن کي انساني حالت جي متحرڪات تي هڪ جامع نقطه نظر سان مهيا ڪري ٿو. هن جي لکڻين شاندار طور تي فلسفياتي تصورات کي سماجي مشاهدن ۽ نفسياتي نظرين سان گڏ ڪري ٿو، پڙهندڙن کي انهن بنيادي قوتن کي ڳولڻ جي دعوت ڏئي ٿو جيڪي اسان جي سوچن، عملن ۽ رابطي کي شڪل ڏين ٿيون.جيئن ته بلاگ جو خلاصو - فلسفو،سماجيات ۽ نفسيات، ڊيوڊ دانشورانه گفتگو کي فروغ ڏيڻ ۽ انهن باضابطه شعبن جي وچ ۾ پيچيده مداخلت جي گهڻي ڄاڻ کي وڌائڻ لاء پرعزم آهي. هن جون تحريرون پڙهندڙن کي هڪ موقعو فراهم ڪن ٿيون ته هو فڪر پيدا ڪندڙ خيالن سان مشغول ٿي وڃن، مفروضن کي چئلينج ڪن، ۽ انهن جي دانشورانه افق کي وڌايو.هن جي فصيح لکڻ جي انداز ۽ گہرے بصيرت سان، ڊيوڊ بال بلاشبہ فلسفي، سماجيات ۽ نفسيات جي دائري ۾ هڪ ڄاڻ رکندڙ رهنمائي ڪندڙ آهي. هن جي بلاگ جو مقصد پڙهندڙن کي حوصلا افزائي ڪرڻ آهي ته هو پنهنجي خودمختاري ۽ تنقيدي امتحان جي سفر تي، آخرڪار پاڻ کي ۽ اسان جي آس پاس جي دنيا کي بهتر سمجهڻ لاءِ.