Helenîzm , ku jê re "Helenîstîk" jî tê gotin, serdemek bû ku ji hêla bilindbûna erdnîgarî ya bandora çanda Yewnanî ve hatî destnîşan kirin , ku dikare jê re çanda Helenîstî jî were nav kirin. 3>

Ji bo ravekirina Helenîzm çi ye, hêja ye ku were destnîşankirin ka ew ji kîjan serdemê pêk tê. Werhasilî kelam tê dîtin ku heyama Helenîstîk di navbera mirina Împaratorê Makedonî Îskenderê Makedonî, ku jê re Îskenderê Mezin jî tê gotin, di sala 323 berî zayînê de û derketina Împaratoriya Romayê pêk tê.

Di nav bûyerên ku bi gelemperî wekî nîşaneyên dawiya heyama Helenîstîk têne bikar anîn, encamdana dagirkirina Yewnanîstanê ji hêla Romayiyan ve di nîvê sedsala duyemîn a BZ de ye. û dagirkirina Misrê ji aliyê Romayiyan ve di sala 31 B.Z.

Qral Filîposê II karîbû Makedonyayê di nav bajarên Yewnanan de di rewşeke hegemonîk de bi cih bike. Bi kuştina wî re di sala 336 berî zayînê de kurê wî Îskender bû şah. Ji bilî temamkirina serdestiya Makedonî ya li ser Yewnanîstanê ku bavê wî dest pê kiribû, Îskenderê Makedonî gelek warên xwe berfireh kir.

Destpêhatiyên Îskender çanda Yewnanan gihand deverên cihê yên cîhanê, bandora wê berfireh kir. Mirina Skender, ku tu warisê mezin namîne, bû sedem ku împaratoriya wî ya berfireh li çend padîşahiyên ku ji hêla karbidestên wî yên bilind ve têne kontrol kirin, were dabeş kirin. Dem bi koçkirina Yewnanan ber bi padîşahiyan paşverû ve hat nîşankirinÎmparatoriya Îskender.

Ji bo wateya wateya peyva helenîzmê, ew dikare peyvek an jî biwêjeke ji zimanê Yewnanî jî bi nav bike.

Peyva Helenîst di sedsala 19an de ji aliyê Dîroknasê Alman Johann Gustav Droysen behsa serdemê dike ku çanda yûnanî ji ber fethên Îskender li derveyî cîhana Yewnan belav bûye.

Piştî ku ravekirina wateya helenîzmê qediya, mirov dikare pêşde here. ji bo nîqaşkirina xaka ku helenîzmê serdest e.

Herêma ku helenîzmê serdest e

Desthilanînên Îskenderê Makedonî çanda helenîstîk anîn herêmên wekî Faris, Misir, Asya Biçûk, Mezopotamya, beşek ji Asyaya Navîn û Hindistana îroyîn, Pakistan û Afganîstan, bakurê Afrîka û Ewropaya Rojhilat.

Tevî ku bandora çanda Yewnaniyan heye û zimanê Yewnanî wekî zimanekî dihat bikaranîn. zimanê gelêrî, serdem bi têkiliya di navbera çanda Yewnanî û çand û saziyên welatên fetihkirî de derbas bû. Wek mînak, Xanedaniya Ptolemayiyan a Misrê, ku ji aliyê Ptolemy I, yek ji fermandarên leşkerên Îskender ve hatibû damezrandin, adetên Misrê yên wekî zewaca bira û xwişk qebûl kirin>

Niha ku em li ser Helenîzmê û serdema wê ya dîrokî dizanin, em dikarin qala berfirehbûna çanda Yunanî ya ku ew şahidî kiriye.

Di nav denavendên mezin ên çanda Helenîstîk, dibe ku behsa bajarên Îskenderiyeyê, li Misrê, ku ji aliyê Îskender ve hatiye avakirin, û bajarê Antakyayê, ku ji aliyê Seleucus I Nicator, yek ji generalên Îskender ve hatiye damezrandin.

Bajar. Li Îskenderiyeyê Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê, yek ji pirtûkxaneyên herî girîng û navdar ên serdema antîk bû.

Ji ekolên felsefî yên sereke yên Helenîzmê, em dikarin behsa Stoaparêziyê, Ekola Perîpatîtîk, Epicureanism, dibistana Pythagorean bikin. Pirronîzm û Kînîzm.

Stoyîsîzm beriya zayînê di sedsala 3an de hatiye damezrandin. ji hêla Zenoyê Citium ve. Stoaparêziyê parast ku armanca jiyanê jiyankirina li gorî xwezayê ye û mizgîniya pêşxistina xwerêvebirinê da.

Dibistana perîpaterîk dibistana feylesofên ku hîn dikir û berfireh dikir. Felsefeya Arîstoteles. Wan argûman kir ku bextewarî dikare bi tevgerên hêja, ku di lêgerîna hevsengiyek di navbera tundiyan de pêk tê, were bidestxistin. Arîstoteles ku yek ji fîlozofên herî girîng ê hemû deman e, di ciwaniya xwe de li ser felsefe, huner û mantiqê di nav mijarên din de hînî Îskender kir.

Epicureanism di sedsala 3. de ji aliyê Epicurus ve hatiye damezrandin. B.Z. Wî lêgerîna kêfê wekî wateya jiyanê parast, lê fêm kir ku nebûna êşa laşî an jî psîkolojîk dilxweşiya herî mezin e. Wî parêzvaniya jiyanek hêsan û çandiniyê dikirhevaltî.

Pîronîzm ekoleke felsefî ya şaxê şikparêziyê bû ku li dijî dogmayan bû û guman û lêpirsîna daîmî diparast. Damezrênerê wê Pyrrhus Élis bû, di sedsala 4-an berî zayînê de.

Cynics fîlozofên asketî bûn, ku ramanên wan bandorek mezin li ser derketina felsefeya Stoaparêzan kir. Cynics destnîşan kir ku mirov li gorî xwezayê jiyana bi fezîlet dijîn. Wan peydakirina tiştên wek serwet, hêz û navûdeng red dikirin.

Gelek ekolên felsefî yên navdar bandoreke xurt li ser elît û rewşenbîran jî piştî dawiya serdema Helenîstîk kirin. Mesela, dewletparêz û nivîskarê Romayê Seneca yê ku di sedsala yekem a zayînê de jiyaye û împaratorê Romayê Marcus Aurelius ku di sedsala duyemîn a zayînê de jiyaye Stoaparêz bûne.

Belavbûna Xirîstiyantiyê li seranserê cîhana Romayê. û paşê, bilindbûna îslamê, bû sedema dawîbûna ekolên felsefî yên helenîzmê, her çend wan hîn jî bandor li ser ramanwerên cîhana navîn û ronesansê kir.

Dawiya serdema helenîzmê

Berfirehbûna Romayê bû sedem ku ew herêmên ku berê ji hêla Îskender an paşgirên wî ve hatibûn zeft kirin.

Wek ku li jor hatî destnîşan kirin dema ku hewl da ku rave bike ku Helenîzm çi ye, di nav bûyerên ku pir caran de ne. wekî nîşaneyên dawiya serdema Helenîstîk têne bikaranîntemamkirina dagirkirina Yewnanîstanê ji hêla Romayiyan ve di nîvê sedsala 2-an a BZ. û dagirkirina Misrê, paşê ji hêla Xanedaniya Ptolemaic ve, ji hêla Romayiyan ve di sala 31 B.Z.

Dawiya Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê

Di dawiya serdema helenîstîk de û piştî wê, Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê têkoşiya û di dawiyê de ji hebûna xwe rawestiya.

Yek ji nîşanên destpêka hilweşîna Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê paqijkirina rewşenbîrên bajarê Îskenderiyeyê bû, ku gelek ji wan ji bajêr derketin, navendên hînkirinê ava kirin an jî li bajarên din ders dan. Ev paqijkirin ji hêla Ptolemy VIII Fiscão ve hat ferman kirin.

Di heyama dawîn a desthilatdariya xwe de, Xanedaniya Ptolemaîk, ku bi gefên li ser hêza xwe re rû bi rû ma, wek bêîstîqrariya civakî, dest pê kir ku ji ya ku bikar anî kêmtir girîngiyê bide Pirtûkxaneyê. ji bo xelatkirina alîgiran, dest bi karanîna pozîsyona serokê pirtûkxaneyê kir.

Tê bawer kirin ku ji hêla leşkerên Roma Julius Caesar ve, ku di dema Romayê de li bajarê Îskenderiyeyê hatine dorpêçkirin, bi xeletî agirek mezin derketiye. şerê navxweyî di navbera alîgirên Qeyser û yên Pompey de. Dibe ku şewat gihabe beşeke girîng ji Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê û berhevoka wê.

Di dema desthilatdariya Romayê de li Misrê, nebûna berjewendî û fînansê Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê qels kir, ku dibe ku di sala 16-an de nema hebûna xwe bidomîne. sedsala III PZ di encamê debûyerên wek mînak qutkirina fonên Mouseion of Alexandria (saziyek çandî ya ku Pirtûkxane jî beşek jê bû) wekî tolhildanek ji hêla Qeyser Caracalla ve ji bajarê Skenderyayê re ji bo berxwedana wê ya li dijî desthilatdariya Romayê.

Yên din Bûyera vê serdemê ku dibe sedema dawîhatina Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê di sala 272-an de rûxandina wê bû. ji beşê bajêr ku tê de bû ji aliyê hêzên împaratorê Romê Aurelian, ku ji bo vegerandina bajarê ku di bin kontrola Împaratoriya Palmîra de bû, şer dikirin. Lê mimkun e ku dawiya Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê hêdî hêdî bi zehmetiyên ku pê re rû bi rû maye hatibe.

Çîrokeke navdar a li ser dawiya Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê dibêje ku ew di sala 640 d. de hatiye şewitandin. C. li gor fermanên Xelîfe Omer, ku tê gotin ku ew berhemên ku di pirtûkxaneyê de hene yan bi Quran (an jî Quran), pirtûka pîroz a Îslamê re li hev kirine, di vê rewşê de ew ê bêkêr bin û ne hewce ne. bên parastin, yan jî li hev nekirin, di vê rewşê de ew ê zirardar bin û divê werin tunekirin. Ev çîrok di nav dîroknasan de bi hin gumanan re rû bi rû dimîne. Ger rast be, belkî behsa saziyeke din a çandî bike ku piştî bidawîbûna Pirtûkxaneya Îskenderiyeyê hatiye damezrandin.

Giringiya Helenîzmê di huner û zanistê de

Dema Helenîzmê hebû. mezinji bo huner û zanistê girîng e. Hunera Helenîzmê bi nêzîkbûnek realîsttir hate nîşankirin, hestan (li şûna fîgurên aram ên hunera Yewnanî ya serdema klasîk) nîşan dide, temen, cûdahiyên civakî û etnîkî nîşan dide, û pir caran girîngiyê dide erotîkê. Di nav berhemên herî navdar ên serdemê de peykerên Viktoriya Samotrakî û Venûsa Mîlo hene.

Mîmariya serdemê di bin bandora hêmanên Asyayî de maye, ku bi danasîna kemer û kemerê bêtir eşkere bûne. . Perestgehên Yewnanî yên ku di serdemê de hatine çêkirin, ji yên serdema klasîk ên Yewnanî mezintir bûne.

Pir hindik ji edebiyata Helenîzmê heya serdema me maye. Trajediyên wê serdemê ku sax mane, tenê perçe perçe dikin. Yekane komediya ku bi tevahî xwe digihîne rojên me O Díscolo (an O Misantropo) ye, ku ji hêla Menandro ve hatî nivîsandin, nivîskarek ku yek ji nûnerên pêşîn ên komediya nû bû, ku bêtir giranî da ser mijarên rojane û nûnertiya hest û kirinan dike. yên mirovên asayî..

Di helbestê de, nivîskarên navdar dikarin wekî Callimachus, zanyarê ku di nav cûreyên din ên helbestê de destan û îlahiyan çêkiriye, û Teokrîtos, ku celebê şivantiyê afirandiye, were binav kirin.

Ji bo ku fêm bikin ka helenîzm di dîroka zanistê de tê çi wateyê, em dikarin hin navên mezin ên zanistê yên wê serdemê bînin ziman: mînak, geometre Euclid, polymath.Archimedes of Syracuse, matematîkzan Eratosthenes ji Kîrenî, ku dora gerstêrka me hesab kir, û stêrnas Hipparchus ji Nicaea.

Bijîşk Herophilus lêkolînerê yekem bû ku bi awayekî sîstematîk cesedên mirovan veqetand. Berhemên ku wî keşfên xwe tê de tomar kirine, negihîştin rojên me, lê ji hêla Galen, bijîjkek girîng ku di sedsala duyemîn de jiyaye, bi berfirehî hatine vegotin.

Fîlozofê Theophrastus, paşgirê Arîstoteles li Lîceyê, diyarî kir. xwe, di nav mijarên din de, ji bo dabeşkirina riwekan û yek ji pêşengên Botanê bû.

Wek mînakek ji destkeftiyên Helenîzmê, makîneya Antikythera dikare were destnîşan kirin, amûrek ku di nav berhemên hunerî de tê dîtin. keştiyek li nêzî girava Antikythera ya Yewnanîstanê binav bû. Li gorî lêkolîneran, ew di navbera dawiya sedsala duyemîn a berî zayînê de hatiye çêkirin. û destpêka sedsala 1. berî zayînê. Cûreyek ji komputera analogê, amûra ku gemaran bikar tîne da ku rêgezên stêrkên wekî Tav, Heyv û gerstêrkên pergala rojê nîşan bide û li gorî zanyariyên astronomîk ên wê demê, hewl bide ku cîhê stêrk û girtina stêrkan pêşbîn bike.